Серебряков, Аполлон Алексеевич

Аполлон Алексеевич Серебряков
Дата рождения	29 октября 1811(1811-10-29)
Дата смерти	25 марта 1895(1895-03-25) (83 года)
Место смерти	Санкт-Петербург
Принадлежность	Российская империя Российская империя
Род войск	инженерные войска
Годы службы	1828—1895
Звание	инженер-генерал
Сражения/войны	Польская кампания 1831 года
Награды и премии	Орден Святой Анны 4-й ст. (1831), Орден Святого Станислава 3-й ст. (1840), Орден Святой Анны 3-й ст. (1843), Орден Святого Владимира 4-й ст. (1846), Орден Святой Анны 2-й ст. (1848), Орден Святого Георгия 4-й ст. (1853), Орден Святого Владимира 3-й ст. (1855), Орден Святого Станислава 1-й ст. (1860), Орден Святой Анны 1-й ст. (1863), Орден Святого Владимира 2-й ст. (1870), Орден Белого Орла (1875), Орден Святого Александра Невского (1878).

Аполлон Алексеевич Серебряков (1811—1895) — инженер-генерал, член совета Министерства путей сообщения.

Биография

Образование получил в Институте путей сообщения, по окончании которого 4 июля 1828 года был произведён в прапорщики, 2 июля 1829 года произведён в подпоручики, и 19 июля 1830 года, по окончании полного академического курса, вышел на действительную службу с чином поручика. Тотчас после того он был прикомандирован к действующей армии во время польской кампании и за отличие в делах против поляков в 1831 году был награждён орденом св. Анны 4-й степени с надписью «За храбрость».

По окончании войны Серебряков возвратился в ведомство путей сообщения. Он производил разные изыскания по водяным путям и находился при работах Огинского и Королёвского каналов. Он был замечен главноуправляющим графом Клейнмихелем во время объезда им работ и был взят им на должность инженера по особым поручениям при главноуправляющем. Вскоре граф Клейнмихель приблизил Серебрякова к себе, и последний всегда сопровождал графа во всех его поездках для осмотра работ и почти безотлучно находился при графе. Состоя при главноуправляющем, Серебряков, кроме исполнения разных экстренных поручений, состоял членом разных комитетов и в том числе членом комитета по сооружению моста через Неву. За это время Серебряков получил чины капитана (6 декабря 1834 года), майора (6 декабря 1843 года), подполковника (6 декабря 1844 года) и полковника (8 апреля 1851 года).

26 ноября 1853 года за беспорочную выслугу 25 лет в офицерских чинах он был награждён орденом св. Георгия 4-й степени (№ 9096 по кавалерскому списку Григоровича— Степанова); 30 апреля 1858 года получил чин генерал-майора.

20 мая 1868 года он был произведён в генерал-лейтенанты. В том же году, при преобразовании ведомства путей сообщения, когда военные чины переименовывались в гражданские, Серебряков зачислен был в корпус военных инженеров, на том основании, что он был Георгиевский кавалер. Тем не менее он продолжал свою службу в ведомстве путей сообщения и был назначен непременным членом совета. 20 января 1883 года Серебряков стал председателем административного отдела этого совета, занимая эту должность, несмотря на возраст, вплоть до конца жизни. Он неоднократно исполнял особые поручения, и за последнее из них 30 августа 1888 года был произведён в инженер-генералы.

А. А. Серебряков был женат на баронессе Юлии Ивановне Левенштерн, дочери генерала И. И. Левенштерна; имел детей: Софью Пущину (род. 1848), Леонида (1850—1909), Михаила (род. 1858), Владимира (1863—14.11.1883).

Ордена

Среди наград Серебряков имел ордена:

• Орден Святой Анны 4-й степени (1831 год)
• Орден Святого Станислава 3-й степени (1840 год)
• Орден Святой Анны 3-й степени (1843 год)
• Орден Святого Владимира 4-й степени (1846 год)
• Орден Святой Анны 2-й степени (1848 год, императорская корона к этому ордену пожалована в 1853 году)
• Орден Святого Георгия 4-й степени (26 ноября 1853 года)
• Орден Святого Владимира 3-й степени (1855 год)
• Орден Святого Станислава 1-й степени (1860 год)
• Орден Святой Анны 1-й степени (1863 год)
• Орден Святого Владимира 2-й степени (1870 год)
• Орден Белого орла (1875 год)
• Орден Святого Александра Невского (116 апреля 1878 года; алмазные знаки ордена пожалованы 28 марта 1893 года)

Источники

• Волков С. В. Генералитет Российской империи. Энциклопедический словарь генералов и адмиралов от Петра I до Николая II. Том II. Л—Я. — М., 2009. — С. 480. — ISBN 978-5-9524-4167-5
• Кавалеры Императорского ордена Святого Александра Невского. 1725—1917. Биобиблиографический словарь / Авт.-сост. В. П. Пономарёв, В. М. Шабанов. — Т. 2. — М., 2009. — С. 786.
• Некролог // «Новое время», 1895, № 6871.
• Список генералам по старшинству. Составлен по 1 сентября 1894 года. — СПб., 1894. — С. 45.
• Степанов В. С., Григорович П. И. В память столетнего юбилея императорского Военного ордена Святого великомученика и Победоносца Георгия. (1769—1869). СПб., 1869
• Löwenstern E. With Count Pahlen’s Cavalry Against Napoleon: Memoirs of the Russian General Eduard von Löwenstern 1790—1837. Ken Trotman Publishing, 2010

Ссылки

• [www.citywalls.ru/photo22361.html Фотография А. А. Серебрякова и его жены]
• [www.citywalls.ru/forum/topic341.html Бронзовый бюст А. А. Серебрякова установлен на станции Любань]

Отрывок, характеризующий Серебряков, Аполлон Алексеевич

– Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, – продолжал он. – Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее и несчастнее. – Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.
– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.


Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.