Сидамо

Сидамо — группа народов, проживающих на юго-западе Эфиопии и говорящих на языке сидамо.

География

Народы сидамо проживают в горных районах юго-западной Эфиопии, в Регионе народов и народностей юга, на территории старых эфиопских провинций Кэфа (Каффа-Джимма), Гамо-Гофа и Сидамо.

История и этнография

К народам сидамо относятся говорящие на близкородственных языках кушитской группы народы: собственно сидамо, а также дараса, камбатта, хадия, алаба, тамбаро. Некоторыми учёными группа народов берётся более расширенно - в неё включаются также говорящие на кушитских языках народы омето (а также уоламо, койра, баскето), каффа, гимирра и маджи.

Численность сидамо составляет 2.632 тыс. человек. 90% из них - христиане, остальные исповедуют ислам и африканские традиционные религии. Подавляющая часть (85%) живёт сельским хозяйством, занимается горным земледелием (возделываются кофе, тефф, дурра, ячмень), а также скотоводством.

В XIII-XVI столетиях народы сидамо жили севернее,нежели сегодня, по соседству с амхара и входили в состав мусульманских султанатов Хадия, Ифат и Дауро. В XVI веке многочисленный народ оромо завоевал большую часть территории, которую населяли сидамо и оромо, оттеснив эти народы в горы юго-западной Эфиопии.

Литература

• Райт М.В. «Народы Эфиопии», Москва 1965
• Брук С.И. «Население мира.Этнодемографический справочник», Москва 1986.

Отрывок, характеризующий Сидамо

Анатоль согласился и поехал в Москву, где остановился у Пьера. Пьер принял Анатоля сначала неохотно, но потом привык к нему, иногда ездил с ним на его кутежи и, под предлогом займа, давал ему деньги.
Анатоль, как справедливо говорил про него Шиншин, с тех пор как приехал в Москву, сводил с ума всех московских барынь в особенности тем, что он пренебрегал ими и очевидно предпочитал им цыганок и французских актрис, с главою которых – mademoiselle Georges, как говорили, он был в близких сношениях. Он не пропускал ни одного кутежа у Данилова и других весельчаков Москвы, напролет пил целые ночи, перепивая всех, и бывал на всех вечерах и балах высшего света. Рассказывали про несколько интриг его с московскими дамами, и на балах он ухаживал за некоторыми. Но с девицами, в особенности с богатыми невестами, которые были большей частью все дурны, он не сближался, тем более, что Анатоль, чего никто не знал, кроме самых близких друзей его, был два года тому назад женат. Два года тому назад, во время стоянки его полка в Польше, один польский небогатый помещик заставил Анатоля жениться на своей дочери.
Анатоль весьма скоро бросил свою жену и за деньги, которые он условился высылать тестю, выговорил себе право слыть за холостого человека.
Анатоль был всегда доволен своим положением, собою и другими. Он был инстинктивно всем существом своим убежден в том, что ему нельзя было жить иначе, чем как он жил, и что он никогда в жизни не сделал ничего дурного. Он не был в состоянии обдумать ни того, как его поступки могут отозваться на других, ни того, что может выйти из такого или такого его поступка. Он был убежден, что как утка сотворена так, что она всегда должна жить в воде, так и он сотворен Богом так, что должен жить в тридцать тысяч дохода и занимать всегда высшее положение в обществе. Он так твердо верил в это, что, глядя на него, и другие были убеждены в этом и не отказывали ему ни в высшем положении в свете, ни в деньгах, которые он, очевидно, без отдачи занимал у встречного и поперечного.