Симеон (Молюков)
| Митрополит Симеон | ||
| ||
|---|---|---|
| 9 апреля 1676 — 4 января 1699 | ||
| Предшественник: | Варсонофий (Еропкин) | |
| Преемник: | Сильвестр (Черницкий) | |
| Смерть: | 4 (15) января 1699 Смоленск | |
| Похоронен: | в Смоленске: Троицкий монастырь, а затем Успенский кафедральный собор | |
| Епископская хиротония: | 9 апреля 1676 года | |
Митрополит Симеон (в миру носил фамилию Молюков; ?, Тобольск — 4 января 1699, Смоленск) — митрополит Смоленский и Дорогобужский. Святой Русской православной церкви в лике святителей, память совершается (по юлианскому календарю): 4 января и 10 июня (Собор Сибирских святых).
Биография
Родился в купеческой семье в Тобольске. Сведения о ранних годах жизни неизвестны. Принял монашеский постриг и жил некоторое время в Борисоглебском монастыре Ростова. В 1672 году был возведён в сан архимандрита и переведён настоятелем в Нижегородский Печерский монастырь. 14 сентября 1674 года был вызван в Москву и назначен настоятелем Спасо-Андрониева монастыря. Привлёк внимание царя Алексея Михайловича и 9 апреля 1676 года в Успенском соборе Московского Кремля был хиротонисан во епископа Смоленского и Догоробужского с возведением в сан архиепископа.
Смоленщина длительное время находилась под властью поляков, с 1639 года на её территории было прекращено православное богослужение и все храмы были обращены либо в католические либо в униатские. Прибыв в епархию Симеон возобновил службы в существующих храмах и начал строительство нового величественного кафедрального собора (строительство было завершено много позже его смерти в 1772 году). Симеон неоднократно бывал в Москве по церковным делам и пользовался царским вниманием:
- в 1678 году участвовал в соборе по вопросам обрядов в Вербное воскресение, на котором деканонизировали святую схимницу и благоверную княгиню Анну Кашинскую;
- в 1681 года участвовал в отпевании и погребении архиерейским чином монаха Никона, изверженного из патриаршества и священства, которое возглавил митрополит Корнилий (патриарх Иоаким отказался отпевать монаха Никона по архиерейскому чину и поминать его как патриарха), после погребения Симеон получил в дар от царя драгоценную митру из ризницы бывшего патриарха.[1] 1 сентября того же года был возведён в сан митрополита (первый из смоленских архиереев в этом сане), а 30 сентября в присутствии царя освящал соборный храм Успения Божией Матери во Флорищевской пустыни.
- в конце 1681 года был участником Московского собора, на котором вместе с другими участниками просил у царя казней для старообрядцев.
- в 1682 году принял участие в хиротонии святителя Митрофана Воронежского.
Внимание царя и возвышение митрополита Симеона вызвало недовольство патриарха Иоакима. После смерти царя Алексея Михайловича вокруг митрополита начали плести интриги. В 1686 году, когда Симеон не дождался венчания на царство царевичей Ивана и Петра, а после похорон царя Фёдора Алексеевича сразу уехал из столицы, то этим воспользовались: лишили Симеона сана митрополита и сослали в Троице-Сергиев монастырь. Однако через два года указом патриарха Симеон был возвращён на свою кафедру в прежнем сане.
В 1696 году Симеон, будучи больным, подал прошение об уходе на покой, но поиски ему преемника затянулись и он скончался 4 января 1699 года на своей кафедре[2]. Святителя Симеона погребли в Троицком монастыре, в 1930-е годы его останки были перенесены на городское кладбище, а 7 марта 1996 года их торжественно перезахоронили в усыпальнице Успенского кафедрального собора Смоленской епархии.
Напишите отзыв о статье "Симеон (Молюков)"
Примечания
- ↑ [ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BE%D0%BD_(%D0%9C%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%BA%D0%BE%D0%B2)&action=edit Николаевский, Павел Федорович Жизнь патриарха Никона в ссылке и заключении после осуждения его на Московском соборе 1666 Изд. 1886 год стр. 132]
- ↑ Здравомыслов К. Я. Симеон (Милюков) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
Источники
- Сергий (Соколов). Жития Сибирских святых. — Новосибирск, 2007. — С. 39-41. — ISBN 5-88013-010-X.
- [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_4912 Симеон (Молюков)]. Проверено 5 января 2010. [www.webcitation.org/66uqirHPh Архивировано из первоисточника 14 апреля 2012].
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Симеон (Молюков)
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.
– И наконец, в знак чистосердечия, я прошу вас открыть мне главное ваше пристрастие, – сказал он.
– Мое пристрастие! У меня их было так много, – сказал Пьер.
– То пристрастие, которое более всех других заставляло вас колебаться на пути добродетели, – сказал масон.
Пьер помолчал, отыскивая.
«Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины?» Перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная которому отдать преимущество.
– Женщины, – сказал тихим, чуть слышным голосом Пьер. Масон не шевелился и не говорил долго после этого ответа. Наконец он подвинулся к Пьеру, взял лежавший на столе платок и опять завязал ему глаза.
– Последний раз говорю вам: обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
Пьер уже чувствовал в себе этот освежающий источник блаженства, теперь радостью и умилением переполнявший его душу.
Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]
Пьер понемногу стал приходить в себя и оглядывать комнату, где он был, и находившихся в ней людей. Вокруг длинного стола, покрытого черным, сидело человек двенадцать, всё в тех же одеяниях, как и те, которых он прежде видел. Некоторых Пьер знал по петербургскому обществу. На председательском месте сидел незнакомый молодой человек, в особом кресте на шее. По правую руку сидел итальянец аббат, которого Пьер видел два года тому назад у Анны Павловны. Еще был тут один весьма важный сановник и один швейцарец гувернер, живший прежде у Курагиных. Все торжественно молчали, слушая слова председателя, державшего в руке молоток. В стене была вделана горящая звезда; с одной стороны стола был небольшой ковер с различными изображениями, с другой было что то в роде алтаря с Евангелием и черепом. Кругом стола было 7 больших, в роде церковных, подсвечников. Двое из братьев подвели Пьера к алтарю, поставили ему ноги в прямоугольное положение и приказали ему лечь, говоря, что он повергается к вратам храма.
