Синий цвет святого Патрика
Поделись знанием:
Французы приписывали пожар Москвы au patriotisme feroce de Rastopchine [дикому патриотизму Растопчина]; русские – изуверству французов. В сущности же, причин пожара Москвы в том смысле, чтобы отнести пожар этот на ответственность одного или несколько лиц, таких причин не было и не могло быть. Москва сгорела вследствие того, что она была поставлена в такие условия, при которых всякий деревянный город должен сгореть, независимо от того, имеются ли или не имеются в городе сто тридцать плохих пожарных труб. Москва должна была сгореть вследствие того, что из нее выехали жители, и так же неизбежно, как должна загореться куча стружек, на которую в продолжение нескольких дней будут сыпаться искры огня. Деревянный город, в котором при жителях владельцах домов и при полиции бывают летом почти каждый день пожары, не может не сгореть, когда в нем нет жителей, а живут войска, курящие трубки, раскладывающие костры на Сенатской площади из сенатских стульев и варящие себе есть два раза в день. Стоит в мирное время войскам расположиться на квартирах по деревням в известной местности, и количество пожаров в этой местности тотчас увеличивается. В какой же степени должна увеличиться вероятность пожаров в пустом деревянном городе, в котором расположится чужое войско? Le patriotisme feroce de Rastopchine и изуверство французов тут ни в чем не виноваты. Москва загорелась от трубок, от кухонь, от костров, от неряшливости неприятельских солдат, жителей – не хозяев домов. Ежели и были поджоги (что весьма сомнительно, потому что поджигать никому не было никакой причины, а, во всяком случае, хлопотливо и опасно), то поджоги нельзя принять за причину, так как без поджогов было бы то же самое.
Как ни лестно было французам обвинять зверство Растопчина и русским обвинять злодея Бонапарта или потом влагать героический факел в руки своего народа, нельзя не видеть, что такой непосредственной причины пожара не могло быть, потому что Москва должна была сгореть, как должна сгореть каждая деревня, фабрика, всякий дом, из которого выйдут хозяева и в который пустят хозяйничать и варить себе кашу чужих людей. Москва сожжена жителями, это правда; но не теми жителями, которые оставались в ней, а теми, которые выехали из нее. Москва, занятая неприятелем, не осталась цела, как Берлин, Вена и другие города, только вследствие того, что жители ее не подносили хлеба соли и ключей французам, а выехали из нее.
Синий цвет святого Патрика — оттенки синего[1], используемые до сих пор[2] в качестве символа Ирландии, более светлые[3] — в британской традиции, в цветах Ордена святого Патрика[4], в ирландской традиции — более тёмные цвета[4], используемые в современном гербе Ирландии[5].
В ирландской мифологии Эриу, покровительница Ирландии, изображалась женщиной в синих одеяниях[6]. Кавалеры Ордена святого Патрика носили синие цвета по уставу[7]; название «синий святого Патрика» было общеупотребительным названием, хотя и не использовалось официально[8][9].
Синий святого Патрика носили во время своего визита в 1868 году на «Национальном балу» принц Уэльский Альберт-Эдуард и его жена Александра Датская[10]. Синий цвет изначально использовался в униформе Ирландской армии[11].
Напишите отзыв о статье "Синий цвет святого Патрика"
Примечания
- ↑ [www.history.com/topics/st-patricks-day/videos#green History.com]. History.com. Проверено 17 марта 2010.
- ↑ Ó Cuív, Brian The Wearing of the Green // Studia Hibernica. — P. 106–119.
- ↑ Galloway Peter. The most illustrious Order: The Order of St Patrick and its knights. — 2nd. — London: Unicorn, 1999. — P. 172. — ISBN 0-906290-23-6.
- ↑ 1 2 B.A. Seaby Seaby Coin & Medal Bulletin.
- ↑ Nolan, Philip. Dev's silver lady: For 60 years, she has borne potentates and princesses... but the radio is still rubbish, Irish Daily Mail (24 March 2008). Проверено 13 мая 2009.
- ↑ Carragin, Eoin [www.nli.ie/GetAttachment.aspx?id=72fd744a-aced-43b4-a63b-b64be7b272ec Heraldry in Ireland] (PDF). National Library of Ireland (18 апреля 2007). Проверено 17 марта 2008. [www.webcitation.org/5wa3u50DP Архивировано из первоисточника 18 февраля 2011].
- ↑ Order of St. Patrick. [books.google.com/?id=c40UAAAAYAAJ Statutes and ordinances of the most illustrious Order of Saint Patrick]. — G.A. and J.F. Grierson. — P. 24, 29, 58, 59, 60, 61, 64, 67, 68, 69, 83, 104, 112, 116, 119, 120.
- ↑ Galloway, p.174
- ↑ Stewart, Georgiana L.. Protest To The Queen From Irish Women Against Home Rule., The Times (14 August 1893; Issue 34029), стр. 6; col E. Проверено 13 мая 2009. «The whole was contained in a very handsome walnut casket lined with Irish poplin of the shade known as St. Patrick's blue, which is the colour of the riband worn on the robes of the Knights of St. Patrick.».
- ↑ This Evening's News: The Royal Visit to Ireland, Pall Mall Gazette (24 April 1868). Проверено 8 ноября 2009.
- ↑ Kelly, Olivia. [www.irishtimes.com/newspaper/archive/2003/0222/Pg036.html#Ar03602 Changing of colours for the Army Band], The Irish Times (22 February 2003), стр. 2, Weekend. Проверено 13 мая 2009.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Синий цвет святого Патрика
Французы приписывали пожар Москвы au patriotisme feroce de Rastopchine [дикому патриотизму Растопчина]; русские – изуверству французов. В сущности же, причин пожара Москвы в том смысле, чтобы отнести пожар этот на ответственность одного или несколько лиц, таких причин не было и не могло быть. Москва сгорела вследствие того, что она была поставлена в такие условия, при которых всякий деревянный город должен сгореть, независимо от того, имеются ли или не имеются в городе сто тридцать плохих пожарных труб. Москва должна была сгореть вследствие того, что из нее выехали жители, и так же неизбежно, как должна загореться куча стружек, на которую в продолжение нескольких дней будут сыпаться искры огня. Деревянный город, в котором при жителях владельцах домов и при полиции бывают летом почти каждый день пожары, не может не сгореть, когда в нем нет жителей, а живут войска, курящие трубки, раскладывающие костры на Сенатской площади из сенатских стульев и варящие себе есть два раза в день. Стоит в мирное время войскам расположиться на квартирах по деревням в известной местности, и количество пожаров в этой местности тотчас увеличивается. В какой же степени должна увеличиться вероятность пожаров в пустом деревянном городе, в котором расположится чужое войско? Le patriotisme feroce de Rastopchine и изуверство французов тут ни в чем не виноваты. Москва загорелась от трубок, от кухонь, от костров, от неряшливости неприятельских солдат, жителей – не хозяев домов. Ежели и были поджоги (что весьма сомнительно, потому что поджигать никому не было никакой причины, а, во всяком случае, хлопотливо и опасно), то поджоги нельзя принять за причину, так как без поджогов было бы то же самое.
Как ни лестно было французам обвинять зверство Растопчина и русским обвинять злодея Бонапарта или потом влагать героический факел в руки своего народа, нельзя не видеть, что такой непосредственной причины пожара не могло быть, потому что Москва должна была сгореть, как должна сгореть каждая деревня, фабрика, всякий дом, из которого выйдут хозяева и в который пустят хозяйничать и варить себе кашу чужих людей. Москва сожжена жителями, это правда; но не теми жителями, которые оставались в ней, а теми, которые выехали из нее. Москва, занятая неприятелем, не осталась цела, как Берлин, Вена и другие города, только вследствие того, что жители ее не подносили хлеба соли и ключей французам, а выехали из нее.
