Синьор Робинзон

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Синьор Робинзон (фильм)»)
Перейти к: навигация, поиск
Синьор Робинзон
Il signor Robinson, mostruosa storia d'amore e d'avventure
Жанр

комедия, пародия

Режиссёр

Серджио Корбуччи

Продюсер

Бруно Альтиссими
Франко Кристальди

Автор
сценария

Серджио Корбуччи
Пиполо

В главных
ролях

Паоло Вилладжо

Оператор

Марчелло Гатти

Композитор

Гуидо Де Анджелис
Маурицио Де Анджелис

Страна

Италия Италия

Год

1976

IMDb

ID 0076632

К:Фильмы 1976 года

«Синьор Робинзон» (итал. «Il signor Robinson, mostruosa storia d'amore e d'avventure») — кинофильм.





Сюжет

Текстильный магнат и владелец сетей магазинов готового платья Роберто (Роби) со своей женой отправляется в путешествие на корабле. Ночью капитан устраивает учебную тревогу и Роби в панике выбегает на палубу. На следующую ночь опять поднимается тревога, но Роберто игнорирует сообщение капитана корабля и продолжает спать в каюте. Проснувшись он обнаруживает, что находится в каюте на дне океана. Выбравшись оттуда, Роберто выходит на берег необитаемого острова и понимает, что он оказался в положении Робинзона. После тщетных и комических попыток добыть себе пропитание и обустроить свой быт Роби находит дом другого Робинзона — своего предшественника. Вскоре на острове появляется симпатичная аборигенка, которую Роби называет Пятницей. Роби жаждет заняться с ней сексом, но Пятница, опасаясь гнева бога Магду, отказывает Роби. Она сможет удовлетворить Роби только после появления второй луны.

Появляется вторая луна и влюблённые падают друг другу в объятия, но их уединённость нарушает приплывший на остров Мандинго, жених Пятницы. Он забирает их обоих на остров, где живёт их племя где Роби и Пятница предстают перед троном вождя. Пятница заявляет, что любит Роби и вождь назначает соревнование Мандинго и Роби. Мужественный воин Мандинго побеждает во всех испытаниях, но тем не менее вождь присуждает Пятницу Роби, так как он слаб и ему нужна женщина, чтобы о нём заботиться. По обычаю первая брачная ночь молодых супругов должна происходить в присутствии всех членов племени, чтобы они радовались вместе с новобрачными. Роби не может исполнять свои супружеские обязанности в такой обстановке, аборигены преследуют молодых, мешая их уединению. Рыбаки вылавливают радиопрёмник Роби и тот погружается в радиоэфир, оставляя без внимания молодую жену.

Вскоре за ним приплывает его жена Магда и Роби, простившись с Пятницей, поднимается на борт её яхты. Осознав, что он теряет, Роби бросается обратно в море, но по приказу предусмотрительной Магды его вылавливают обратно сетью.

В ролях

Интересные факты

  • «Катаясь на гоночном автомобиле», Роби называет популярных в то время гонщиков «Формулы-1» - Эмерсона Фиттипальди и Ники Лауду.
  • В состязании, где надо было сочинить стихотворение, Роби вместо этого цитирует отрывок из «Божественной комедии» Данте Алигьери: "Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу".
  • Когда Роби читает на стене хижины надпись, якобы оставленную настоящим Робинзоном Крузо, легко заметить, что в этом послании указано точное количество лет, проведенных героем Даниэля Дефо на острове, - 27 (1659 - 1686), тогда как в самом романе автор допустил простейшую арифметическую ошибку, добавив еще лишний год[1].

См. также

Напишите отзыв о статье "Синьор Робинзон"

Примечания

  1. [ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D0%B7%D0%BE%D0%BD_%D0%9A%D1%80%D1%83%D0%B7%D0%BE#cite_note-4 Робинзон Крузо — Википедия]

Ссылки


Отрывок, характеризующий Синьор Робинзон

Все ужасы террора основывались только на заботе о народном спокойствии.
На чем же основывался страх графа Растопчина о народном спокойствии в Москве в 1812 году? Какая причина была предполагать в городе склонность к возмущению? Жители уезжали, войска, отступая, наполняли Москву. Почему должен был вследствие этого бунтовать народ?
Не только в Москве, но во всей России при вступлении неприятеля не произошло ничего похожего на возмущение. 1 го, 2 го сентября более десяти тысяч людей оставалось в Москве, и, кроме толпы, собравшейся на дворе главнокомандующего и привлеченной им самим, – ничего не было. Очевидно, что еще менее надо было ожидать волнения в народе, ежели бы после Бородинского сражения, когда оставление Москвы стало очевидно, или, по крайней мере, вероятно, – ежели бы тогда вместо того, чтобы волновать народ раздачей оружия и афишами, Растопчин принял меры к вывозу всей святыни, пороху, зарядов и денег и прямо объявил бы народу, что город оставляется.
Растопчин, пылкий, сангвинический человек, всегда вращавшийся в высших кругах администрации, хотя в с патриотическим чувством, не имел ни малейшего понятия о том народе, которым он думал управлять. С самого начала вступления неприятеля в Смоленск Растопчин в воображении своем составил для себя роль руководителя народного чувства – сердца России. Ему не только казалось (как это кажется каждому администратору), что он управлял внешними действиями жителей Москвы, но ему казалось, что он руководил их настроением посредством своих воззваний и афиш, писанных тем ёрническим языком, который в своей среде презирает народ и которого он не понимает, когда слышит его сверху. Красивая роль руководителя народного чувства так понравилась Растопчину, он так сжился с нею, что необходимость выйти из этой роли, необходимость оставления Москвы без всякого героического эффекта застала его врасплох, и он вдруг потерял из под ног почву, на которой стоял, в решительно не знал, что ему делать. Он хотя и знал, но не верил всею душою до последней минуты в оставление Москвы и ничего не делал с этой целью. Жители выезжали против его желания. Ежели вывозили присутственные места, то только по требованию чиновников, с которыми неохотно соглашался граф. Сам же он был занят только тою ролью, которую он для себя сделал. Как это часто бывает с людьми, одаренными пылким воображением, он знал уже давно, что Москву оставят, но знал только по рассуждению, но всей душой не верил в это, не перенесся воображением в это новое положение.
Вся деятельность его, старательная и энергическая (насколько она была полезна и отражалась на народ – это другой вопрос), вся деятельность его была направлена только на то, чтобы возбудить в жителях то чувство, которое он сам испытывал, – патриотическую ненависть к французам и уверенность в себе.
Но когда событие принимало свои настоящие, исторические размеры, когда оказалось недостаточным только словами выражать свою ненависть к французам, когда нельзя было даже сражением выразить эту ненависть, когда уверенность в себе оказалась бесполезною по отношению к одному вопросу Москвы, когда все население, как один человек, бросая свои имущества, потекло вон из Москвы, показывая этим отрицательным действием всю силу своего народного чувства, – тогда роль, выбранная Растопчиным, оказалась вдруг бессмысленной. Он почувствовал себя вдруг одиноким, слабым и смешным, без почвы под ногами.
Получив, пробужденный от сна, холодную и повелительную записку от Кутузова, Растопчин почувствовал себя тем более раздраженным, чем более он чувствовал себя виновным. В Москве оставалось все то, что именно было поручено ему, все то казенное, что ему должно было вывезти. Вывезти все не было возможности.
«Кто же виноват в этом, кто допустил до этого? – думал он. – Разумеется, не я. У меня все было готово, я держал Москву вот как! И вот до чего они довели дело! Мерзавцы, изменники!» – думал он, не определяя хорошенько того, кто были эти мерзавцы и изменники, но чувствуя необходимость ненавидеть этих кого то изменников, которые были виноваты в том фальшивом и смешном положении, в котором он находился.
Всю эту ночь граф Растопчин отдавал приказания, за которыми со всех сторон Москвы приезжали к нему. Приближенные никогда не видали графа столь мрачным и раздраженным.
«Ваше сиятельство, из вотчинного департамента пришли, от директора за приказаниями… Из консистории, из сената, из университета, из воспитательного дома, викарный прислал… спрашивает… О пожарной команде как прикажете? Из острога смотритель… из желтого дома смотритель…» – всю ночь, не переставая, докладывали графу.