Скальный (Мурманск)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Координаты: 68°58′37″ с. ш. 33°06′47″ в. д. / 68.977° с. ш. 33.113° в. д. / 68.977; 33.113 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=68.977&mlon=33.113&zoom=14 (O)] (Я)

Скальный (Восточный) — историческая часть Мурманска. Также известна в просторечии мурманчан как Гора Дураков[1][2].





Расположение

В северном конце улицы Полярные Зори над третьей террасой вздымается ещё одна, четвёртая, — массивный каменистый кряж, противоположный склон которого обрывается в долину озёр Питьевого, Малого, Среднего и Большого. Гребень кряжа вознёсся над центральными кварталами Мурманска почти на стометровую высоту. Весь массив стоит, что называется, «на семи ветрах».

История

История Скального начинается с октября 1984 года. Именно тогда въехали первые новосёлы в новые дома на четвёртой террасе. Новоселья справлялись и позже: строительство в микрорайоне продолжалось, но переместилось от кинотеатра «Мурманск» (401-й квартал) на север, к озеру Среднему и перекрёстку улиц Папанина и Челюскинцев. На этом месте, которое хорошо просматривается с залива, создавали эталонный квартал (406-й), оформляли своего рода новою «визитную карточку» города. Проект квартала был разработан группой архитекторов института «Мурманскгражданпроект» под руководством И. А. Неруша. Нелишне упомянуть, что при строительстве нового дома, при закладке фундамента нашли бомбоубежище времён Великой Отечественной войны.

Улицы и проезды

Название Названа в честь Описание
Улица Маклакова капитан рыболовного траулера Андрей Яковлевич Маклаков Она расположена в 401-м квартале микрорайона, точнее — на его восточной границе, полукругом охватывая гребень сопки. Сразу за улицей — обрыв к долине озёр (Питьевого, Малого, Большого и Среднего). На юго-западе, возле кинотеатра «Мурманск», она смыкается с улицей Карла Маркса.
Улица Старостина первого секретаря Мурманского обкома КПСС Максим Иванович Старостин Главная магистраль Восточного микрорайона. Она заканчивается у дома престарелых у Верхне-Ростинского шоссе. Это самая протяжённая и первая из улиц, появившихся в микрорайоне, каменные здания которого начали подниматься взамен прежних деревянных домов в восточной части города на высокой каменистой террасе. Улице отведено центральное положение в микарорайоне: она проходит между восточными (401-й, 403-й, 404-й) и западными (402-й, 406-й) кварталами. Въезд на неё с улиц Папанина, Карла Маркса и Полярные Зори возле кинотеатра «Мурманск».
Улица Мира
Улица Скальная Название улицы перешло с довоенных времён На улице есть центр помощи детям, оказавшимся без попечения родителей.
Улица имени Г. Я. Седова гидрограф, руководитель первой русской экспедиции к Северному полюсу на судне «Святой Фока» Георгий Яковлевич Седов. входит в черту Восточного микрорайона Мурманска, связывает Верхне-Ростинское шоссе с Северным проездом. Три группы домов, стоящие полукружьями, и составляют улицу. По другую (восточную) сторону улицы также три группы гаражей.
Кильдинская улица остров Кильдин расположена между улицами Седова (с востока) и Челюскинцев (с запада), прижата к Верхне-Ростинскому шоссе с севера. На улице есть школа № 56.
Северный проезд Соединяет Кильдинскую улицу и улицу Георгия Седова С улицами К. Маркса и И. Д. Папанина, лежит между ними и улицей имени М. И. Старостина. Начинается сразу за школой № 53; проезд, обрамленный внутри лестницами — переходами (их 8), тянется строго на север. На улице есть почтовое отделение № 75 и фирма «Он клиник — Мурманск».
Проезд Связи название осталось от старого Мурманска. До войны в топонимике города были модны названия отраслей хозяйства: проезды Рыбников, Рыбокомбината, Металлистов, Портовиков, улицы Бондарная, Судоремонтная, Траловая и т. д. Вот это название и сохранилось на Скальном. Дома этого проезда лежат в кварталах между улицами Старостина и Маклакова. На этом проезде есть гимназия № 1, детсады и магазины, также есть в доме № 11 частная школа.

Напишите отзыв о статье "Скальный (Мурманск)"

Примечания

  1. [kp.ru/daily/23994/77924/ Как называют переулки и районы областного центра в обиходе]
  2. [www.b-port.com/info/smi/kpm/?issue=3161&article=60115 «Комсомольская правда — Мурманск» Выпуск № 179 от 21 сентября 2007]

Литература

  • А. А. Киселёв, М. А. Тулин «Улицы Мурманска», МКИ, 1977 год.
  • А. А. Киселёв, М. А. Тулин «Улицы Мурманска», МКИ, 1991 год.
  • А. А. Киселёв «Мурманск в истории улиц и площадей», МКИ, 2007 год.


Отрывок, характеризующий Скальный (Мурманск)

– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.