Скарга, Пётр

Пётр Скарга
Piotr Skarga
теолог и проповедник
Дата рождения:	2 февраля 1536(1536-02-02)
Место рождения:	Груец Мазовецкое воеводство, Польша
Дата смерти:	27 сентября 1612(1612-09-27) (76 лет)
Место смерти:	Краков, Польша

Пётр Ска́рга (польск. Piotr Skarga; 2 февраля 1536, Груец в Мазовше, Польша — 27 сентября 1612, Краков) — католический теолог, писатель, деятель контрреформации в Речи Посполитой, первый ректор Виленского университета.

Биография

Настоящее имя Пётр Повенский (Piotr Powęski). В 1552—1555 году учился в краковской академии, затем в Вене и Риме, где в 1564 году вступил в орден иезуитов. По возвращении (1571) занимался проповедничеством, учреждением благотворительных заведений и новых иезуитский коллегий в Полоцке, Риге, Дерпте.

Виленский период

В 1573—1584 годах жил в Вильне. В 1574—1579 годах возглавлял виленскую иезуитскую коллегию. В 1579—1584 годах был первым ректором виленской Академии и университета (Almae Academia et Universitas Vilnensis Societatis Jesu), из которой впоследствии вырос Вильнюсский университет.

Придворный проповедник

С 1588 года был придворным проповедником короля Сигизмунда III Ваза, который ценил его за выдающийся дар красноречия. Стал сторонником ограничения власти Сейма и расширения властных полномочий короля. В речах и текстах клеймил пороки шляхты. Выступал против принятия Сигизмундом III короны Швеции.

Полагая, что религиозный союз устранит обособленность и враждебность между православными и католиками, создаст условия для развития науки и народного просвещения и укрепит внутреннее единство и политическое могущество Речи Посполитой, стал одним из инициаторов Брестской Церковной унии (1596).

Творчество

Стиль Скарги характеризуют как ораторский и богато орнаментированный, с изысканной конструкцией и вплетением польских актуалий в прозу, подражающую библейским книгам пророков. Повествователь выступает в его текстах провидцем и пророком, стоящим на страже традиционных и национальных ценностей.

К образу Скарги как вдохновенного национального пророка обращались поэты романтики Адам Мицкевич и Норвид, а также художник Ян Матейко.

Произведения

• Żywoty świętych (1579; «Жития святых», 8 изданий при жизни автора) [books.google.ru/books?id=1ttbAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=editions:CjVeFqaJPasC&hl=ru&sa=X&ei=nwmjVObZMoX7ywP-uYKICw&ved=0CCMQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false Том 1 (Январь - Июнь) 1862 год] [books.google.ru/books?id=X9xbAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=editions:CjVeFqaJPasC&hl=ru&sa=X&ei=nwmjVObZMoX7ywP-uYKICw&ved=0CCAQuwUwAA#v=onepage&q&f=false Том 2 (Июнь - Декабрь) 1862 год]
• Kazania sejmowe (1597: «Сеймовые речи», в действительности не произносились) [books.google.ru/books?id=nWxbAAAAQAAJ&pg=PR25&dq=Kazania+sejmowe&hl=ru&sa=X&ei=KQ2jVMXPL4b4ywPHlIK4Cw&ved=0CCkQuwUwAQ#v=onepage&q=Kazania%20sejmowe&f=false Издание 1857 год]
• Żołnierskie nabożeństwo (1618)

Литература

• Стельмашенко М. Политическая деятельность Петра Скарги. — Киев, 1902.
• Яновский Л. Политическая деятельность Петра Скарги. — Киев, 1907.
• Berga A. Un prédicateur de la cour de Pologne sous Sigismond III Pierre Skarga. — Paris, 1916.
• Korolko M. O prozie «Kazań sejmowych» Piotra Skargi. — Warszawa, 1971.
• Korolko M. Klejnot swobodnego sumienia. Polemika wokół konfederacji warszawskiej w latach 1573—1658. — Warszawa, 1974.
• Piechnik L. Dzieje Akademii Wileńskiej. T. I: Początki Akademii Wileńskiej 1570—1599. — Rzym, 1984.
• Tazbir J. Piotr Skarga, szermierz kontrreformacji. — Warszawa, 1983.

Ссылки

• [monika.univ.gda.pl/~literat/autors/skarga.htm Piotr Skarga] (англ.) (польск.)

Отрывок, характеризующий Скарга, Пётр

Должно быть, послышалась команда, должно быть, после команды раздались выстрелы восьми ружей. Но Пьер, сколько он ни старался вспомнить потом, не слыхал ни малейшего звука от выстрелов. Он видел только, как почему то вдруг опустился на веревках фабричный, как показалась кровь в двух местах и как самые веревки, от тяжести повисшего тела, распустились и фабричный, неестественно опустив голову и подвернув ногу, сел. Пьер подбежал к столбу. Никто не удерживал его. Вокруг фабричного что то делали испуганные, бледные люди. У одного старого усатого француза тряслась нижняя челюсть, когда он отвязывал веревки. Тело спустилось. Солдаты неловко и торопливо потащили его за столб и стали сталкивать в яму.
Все, очевидно, несомненно знали, что они были преступники, которым надо было скорее скрыть следы своего преступления.
Пьер заглянул в яму и увидел, что фабричный лежал там коленами кверху, близко к голове, одно плечо выше другого. И это плечо судорожно, равномерно опускалось и поднималось. Но уже лопатины земли сыпались на все тело. Один из солдат сердито, злобно и болезненно крикнул на Пьера, чтобы он вернулся. Но Пьер не понял его и стоял у столба, и никто не отгонял его.
Когда уже яма была вся засыпана, послышалась команда. Пьера отвели на его место, и французские войска, стоявшие фронтами по обеим сторонам столба, сделали полуоборот и стали проходить мерным шагом мимо столба. Двадцать четыре человека стрелков с разряженными ружьями, стоявшие в середине круга, примыкали бегом к своим местам, в то время как роты проходили мимо них.
Пьер смотрел теперь бессмысленными глазами на этих стрелков, которые попарно выбегали из круга. Все, кроме одного, присоединились к ротам. Молодой солдат с мертво бледным лицом, в кивере, свалившемся назад, спустив ружье, все еще стоял против ямы на том месте, с которого он стрелял. Он, как пьяный, шатался, делая то вперед, то назад несколько шагов, чтобы поддержать свое падающее тело. Старый солдат, унтер офицер, выбежал из рядов и, схватив за плечо молодого солдата, втащил его в роту. Толпа русских и французов стала расходиться. Все шли молча, с опущенными головами.
– Ca leur apprendra a incendier, [Это их научит поджигать.] – сказал кто то из французов. Пьер оглянулся на говорившего и увидал, что это был солдат, который хотел утешиться чем нибудь в том, что было сделано, но не мог. Не договорив начатого, он махнул рукою и пошел прочь.


После казни Пьера отделили от других подсудимых и оставили одного в небольшой, разоренной и загаженной церкви.
Перед вечером караульный унтер офицер с двумя солдатами вошел в церковь и объявил Пьеру, что он прощен и поступает теперь в бараки военнопленных. Не понимая того, что ему говорили, Пьер встал и пошел с солдатами. Его привели к построенным вверху поля из обгорелых досок, бревен и тесу балаганам и ввели в один из них. В темноте человек двадцать различных людей окружили Пьера. Пьер смотрел на них, не понимая, кто такие эти люди, зачем они и чего хотят от него. Он слышал слова, которые ему говорили, но не делал из них никакого вывода и приложения: не понимал их значения. Он сам отвечал на то, что у него спрашивали, но не соображал того, кто слушает его и как поймут его ответы. Он смотрел на лица и фигуры, и все они казались ему одинаково бессмысленны.
С той минуты, как Пьер увидал это страшное убийство, совершенное людьми, не хотевшими этого делать, в душе его как будто вдруг выдернута была та пружина, на которой все держалось и представлялось живым, и все завалилось в кучу бессмысленного сора. В нем, хотя он и не отдавал себе отчета, уничтожилась вера и в благоустройство мира, и в человеческую, и в свою душу, и в бога. Это состояние было испытываемо Пьером прежде, но никогда с такою силой, как теперь. Прежде, когда на Пьера находили такого рода сомнения, – сомнения эти имели источником собственную вину. И в самой глубине души Пьер тогда чувствовал, что от того отчаяния и тех сомнений было спасение в самом себе. Но теперь он чувствовал, что не его вина была причиной того, что мир завалился в его глазах и остались одни бессмысленные развалины. Он чувствовал, что возвратиться к вере в жизнь – не в его власти.