Скипский, Михаил Игоревич
Поделись знанием:
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
| Михаил Скипский | |
 | |
| Имя при рождении: |
Михаил Игоревич Скипский |
|---|---|
| Род деятельности: |
педагог, игрок и тренер «Что? Где? Когда?» |
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Супруга: |
Надежда Скипская |
Михаи́л И́горевич Ски́пский (род. 4 августа 1979, Ленинград) — игрок «Что? Где? Когда?», в том числе в спортивный вариант игры, тренер, член элитарного клуба, двукратный обладатель Хрустальной совы (2010[1], 2016) в составе команды Балаша Касумова. Преподаёт географию в Аничковом лицее, а также ведёт кружок в Санкт-Петербургском городском дворце творчества юных[2].
Выпускник факультета географии РГПУ имени А. И. Герцена[3].
Достижения
В 2008 году Михаил Скипский был удостоен премии МАК во вновь учреждённой номинации «Тренер»[4].
В декабре 2010 года, юбилейного для игры, когда команда Балаша Касумова выиграла зимнюю серию игр и ей было вручено «хрустальное гнездо», Михаил Скипский стал обладателем Хрустальной совы. В победной для команды третьей игре серии он был также признан лучшим игроком[5].
В весенней серии 2016 года был признан лучшим игроком и получил первую индивидуальную награду в клубе — Хрустальную сову.
В спортивной версии игры выступает в основном в составах команд «ЮМА» и «Город утрат». В составе последней неоднократно побеждал на региональных турнирах в Прибалтике, в составе команды «ЮМА» занял шестое место на чемпионате мира 2007 года[6].
Напишите отзыв о статье "Скипский, Михаил Игоревич"
Примечания
- ↑ в составе «Хрустального гнезда»
- ↑ [www.anichkov.ru/gdtu/group/science/intgames Интеллектуальные игры: от простого к сложному](недоступная ссылка — история). Санкт-Петербургский городской дворец творчества юных. Проверено 3 февраля 2011. [web.archive.org/20100918032730/www.anichkov.ru/gdtu/group/science/intgames Архивировано из первоисточника 18 сентября 2010].
- ↑ [www.herzen.spb.ru/abiturients/fakultets/geo Абитуриентам → Факультеты и институты → Географии]. Герценовский университет. Проверено 3 февраля 2011. [www.webcitation.org/697jxKtZN Архивировано из первоисточника 13 июля 2012].
- ↑ [spbnews.chgk.info/?p=3409 Самый лучший тренер — Скипский!]. Знатоцкая жизнь Санкт-Петербурга. Проверено 3 февраля 2011. [www.webcitation.org/697k0UclZ Архивировано из первоисточника 13 июля 2012].
- ↑ [chgk.tvigra.ru/?267 Игра третья]. Телекомпания «ИГРА-ТВ». Проверено 3 февраля 2011. [www.webcitation.org/697k2nrxA Архивировано из первоисточника 13 июля 2012].
- ↑ [ratingnew.chgk.info/tournaments.php?displaytournament=272 Чемпионат мира 2007 года]. Официальный рейтинг МАК. Проверено 15 февраля 2011. [www.webcitation.org/697k5xFZO Архивировано из первоисточника 13 июля 2012].
Ссылки
- [чтогдекогда.рф/профиль/57/ Михаил Скипский] на портале [чтогдекогда.рф "Что? Где? Когда?": блоги знатоков, интервью до и после игры и многое другое]
- [ratingnew.chgk.info/players.php?displayplayer=29333 Скипский Михаил Игоревич]. — Статистика игрока на сайте официального рейтинга МАК. Проверено 3 февраля 2011. [www.webcitation.org/67bECSawv Архивировано из первоисточника 12 мая 2012].
- [db.chgk.info/search/questions/Скипский/U Вопросы Михаила Скипского]. Проверено 8 февраля 2011. [www.webcitation.org/67bECzEAr Архивировано из первоисточника 12 мая 2012].
|
Это заготовка статьи об игре «Что? Где? Когда?». Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Скипский, Михаил Игоревич
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
