Скуола Сан-Марко

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Достопримечательность
Скуола Гранде ди Сан-Марко
Scuola Grande di San Marco

Скуола Сан-Марко на кампо Санти-Джованни э Паоло
Страна Италия
Город Венеция
Конфессия католицизм
Епархия Венецианский патриархат 
Орденская принадлежность братство святого Марка
Тип скуола
Архитектурный стиль Возрождение
Архитектор Пьетро Ломбардо, Мауро Кодуччи
Дата основания 1260
Строительство 14851505 годы
Основные даты:
1485Здание уничтожено пожаром
1819В здании размещается военный госпиталь
Координаты: 45°26′23″ с. ш. 12°20′29″ в. д. / 45.43972° с. ш. 12.34139° в. д. / 45.43972; 12.34139 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=45.43972&mlon=12.34139&zoom=12 (O)] (Я)

Скуола Сан-Марко (итал. Scuola Grande di San Marco) — здание в Венеции, Италия, в котором некогда располагалась одна из шести венецианских больших скуол. Расположено на площади Санти-Джованни э Паоло, одной из самых больших площадей в Венеции, по соседству с одноимённым собором.





История

Сооружение был построено братством святого Марка в 1260 году, чтобы обосноваться на этом месте. В скуоле размещались больница, приют и учебные помещения. Однако в 1485 году оно было уничтожено сильным пожаром, и в течение следующих двадцати лет отстроено под руководством Пьетро Ломбардо за счёт сбережений, собранных членами братства. Фасад был завершён Мауро Кодуччи.

Среди членов скуолы стоит выделить трёх великих итальянских исследователей XV века: Иосафат Барбаро, Амброджо Контарини и Алоизий Када-Мосто[1].

В 1819 году в здании стал размещаться австрийский военный госпиталь. Сейчас там находится городская больница.

Описание

Фасад здания являет собой хорошо сохранившийся образец архитектуры эпохи Возрождения. Мраморные статуи выполнены Бартоломео Боном и Туллио Ломбардо. Фасад также хранит в себе следы влияния ранней византийской архитектуры, характерного для многих традиционных архитектурных стилей Венеции.

Расположенный на первом этаже Зал Капитула имеет деревянный потолок XVI века и алтарь, выполненный в стиле Сансовино. В Приёмном зале мастера Пьетро и Бьяджо Фаэнца украсили потолок лазурью и золотом. В этом же зале расположена Медицинская библиотека.

На верхнем этаже первоначально находились циклы «Историй Святого Марка», написанные Витторе Карпаччо, Джованни Беллини и Якопо Тинторетто, которые затем были частично перемещены в Галерею Академии в Венеции и пинакотеку Брера в Милане.

См. также

Напишите отзыв о статье "Скуола Сан-Марко"

Примечания

  1. Brown Patricia Fortini Venetian narrative painting in the age of Carpaccio. — Нью-Хейвен: Yale University Press, 1988. — С. 74. — ISBN 0-300-04025-3

Литература

  • Brusegan Marcello La grande guida dei monumenti di Venezia. — Рим: Newton & Compton, 2005. — ISBN 88-541-0475-2.
  • Guida d'Italia – Venezia (издание второе). — Милан: Touring Editore, 2007. — ISBN 978-88-365-4347-2.
  • Pignatti Terisio Le scuole di Venezia. — Милан: Electa, 1981.
  • AA.VV.[en] редакция Vanzan Marchini Nelli-Elena La scuola grande di San Marco. — Тревизо: I saperi e l'arte. Edizioni Canova, 2011.
  • Nepi Sciré Giovanna Gallerie dell'Accademia - I teleri della Sala dell' Albergo nella scuola di San Marco. — Electa, 1994.

Ссылки

  • [www.basilicasantigiovanniepaolo.it/en/basilic/external/the-scuola-of-st-mark.html Скуола Сан-Марко на официальном сайте базилики Санти-Джованни э Паоло] (англ.) (фр.) (итал.)

Отрывок, характеризующий Скуола Сан-Марко


Многие историки говорят, что Бородинское сражение не выиграно французами потому, что у Наполеона был насморк, что ежели бы у него не было насморка, то распоряжения его до и во время сражения были бы еще гениальнее, и Россия бы погибла, et la face du monde eut ete changee. [и облик мира изменился бы.] Для историков, признающих то, что Россия образовалась по воле одного человека – Петра Великого, и Франция из республики сложилась в империю, и французские войска пошли в Россию по воле одного человека – Наполеона, такое рассуждение, что Россия осталась могущественна потому, что у Наполеона был большой насморк 26 го числа, такое рассуждение для таких историков неизбежно последовательно.
Ежели от воли Наполеона зависело дать или не дать Бородинское сражение и от его воли зависело сделать такое или другое распоряжение, то очевидно, что насморк, имевший влияние на проявление его воли, мог быть причиной спасения России и что поэтому тот камердинер, который забыл подать Наполеону 24 го числа непромокаемые сапоги, был спасителем России. На этом пути мысли вывод этот несомненен, – так же несомненен, как тот вывод, который, шутя (сам не зная над чем), делал Вольтер, говоря, что Варфоломеевская ночь произошла от расстройства желудка Карла IX. Но для людей, не допускающих того, чтобы Россия образовалась по воле одного человека – Петра I, и чтобы Французская империя сложилась и война с Россией началась по воле одного человека – Наполеона, рассуждение это не только представляется неверным, неразумным, но и противным всему существу человеческому. На вопрос о том, что составляет причину исторических событий, представляется другой ответ, заключающийся в том, что ход мировых событий предопределен свыше, зависит от совпадения всех произволов людей, участвующих в этих событиях, и что влияние Наполеонов на ход этих событий есть только внешнее и фиктивное.
Как ни странно кажется с первого взгляда предположение, что Варфоломеевская ночь, приказанье на которую отдано Карлом IX, произошла не по его воле, а что ему только казалось, что он велел это сделать, и что Бородинское побоище восьмидесяти тысяч человек произошло не по воле Наполеона (несмотря на то, что он отдавал приказания о начале и ходе сражения), а что ему казалось только, что он это велел, – как ни странно кажется это предположение, но человеческое достоинство, говорящее мне, что всякий из нас ежели не больше, то никак не меньше человек, чем великий Наполеон, велит допустить это решение вопроса, и исторические исследования обильно подтверждают это предположение.
В Бородинском сражении Наполеон ни в кого не стрелял и никого не убил. Все это делали солдаты. Стало быть, не он убивал людей.
Солдаты французской армии шли убивать русских солдат в Бородинском сражении не вследствие приказания Наполеона, но по собственному желанию. Вся армия: французы, итальянцы, немцы, поляки – голодные, оборванные и измученные походом, – в виду армии, загораживавшей от них Москву, чувствовали, что le vin est tire et qu'il faut le boire. [вино откупорено и надо выпить его.] Ежели бы Наполеон запретил им теперь драться с русскими, они бы его убили и пошли бы драться с русскими, потому что это было им необходимо.
Когда они слушали приказ Наполеона, представлявшего им за их увечья и смерть в утешение слова потомства о том, что и они были в битве под Москвою, они кричали «Vive l'Empereur!» точно так же, как они кричали «Vive l'Empereur!» при виде изображения мальчика, протыкающего земной шар палочкой от бильбоке; точно так же, как бы они кричали «Vive l'Empereur!» при всякой бессмыслице, которую бы им сказали. Им ничего больше не оставалось делать, как кричать «Vive l'Empereur!» и идти драться, чтобы найти пищу и отдых победителей в Москве. Стало быть, не вследствие приказания Наполеона они убивали себе подобных.
И не Наполеон распоряжался ходом сраженья, потому что из диспозиции его ничего не было исполнено и во время сражения он не знал про то, что происходило впереди его. Стало быть, и то, каким образом эти люди убивали друг друга, происходило не по воле Наполеона, а шло независимо от него, по воле сотен тысяч людей, участвовавших в общем деле. Наполеону казалось только, что все дело происходило по воле его. И потому вопрос о том, был ли или не был у Наполеона насморк, не имеет для истории большего интереса, чем вопрос о насморке последнего фурштатского солдата.