Славяносербск

Посёлок городского типа Славяносербск укр. Слов'яносербськ Герб Страна УкраинаУкраина Статус районный центр Область Луганская областьЛуганская область Район Славяносербский район Координаты 48°41′39″ с. ш. 38°58′45″ в. д.48.69417° с. ш. 38.97917° в. д. / 48.69417; 38.97917    Основан 1753 ПГТ с 1960 Площадь 4.97 км² Официальный язык украинский, русский Население ↘8065 (01.01.2011) человек Плотность 1623 чел./км² Часовой пояс UTC+2, летом UTC+3 Телефонный код +380 6473 Почтовый индекс 93701 Автомобильный код BB, НВ / 13 КОАТУУ 4424555100 Показать/скрыть карты

К:Населённые пункты, основанные в 1753 году

Славяносе́рбск (укр. Слов'яносербськ) — посёлок городского типа на Украине, центр Славяносербского района Луганской области. Посёлок расположен в Донбассе, на правом берегу Северского Донца. С 2014 года город находится под контролем самопровозглашённой Луганской Народной Республики.

География

Посёлок расположен на правом берегу реки Северского Донца. К востоку и северо-востоку от населённого пункта, по руслу Северского Донца, проходит линия разграничения сил на Донбассе (см. Второе минское соглашение). Соседние населённые пункты: сёла Красный Лиман (примыкает) на севере, Пришиб, Знаменка, Сокольники на северо-западе (все четыре выше по течению Северского Донца); Смелое на западе, Новогригоровка и Хорошее на юго-западе, Степовое на юге, Долгое (ниже по течению Северского Донца) на юго-востоке.

История

См. также: Славяносербия

На территории современного Славяносербска с первой половины XVIII века существовал зимовник запорожских казаков, известный под названием Подгорное урочище. Подгорное урочище было давним зимовником Кальмиусской паланки Запорожской Сечи над Северским Донцом, упоминаемым минимум с 1740 года.

В 1754 год при создании Славяносербии поселение было преобразовано в один из оборонных пунктов Украинской линии под названием Подгорное. Здесь был шанец 8 роты Бахмутского гусарского полка с населением 1763 года в 244 человека (в том числе 44 гусара). В 1779 году здесь значилось 158 дворов с населением 973 человек (496 м.р., 477 ж.р.). В 1782 году заложена, а в 1784 г. — открытая церковь.

Подгорное в 1784 году переименовано в город Донецкое, который был центром Донецкого уезда.

В 1817 год Донецкое переименован на Славяносербское, с переименованием уезда на Славяносербский. В 1784-1883 годах уездный город Екатеринославского наместничества и губернии; с 1883 года — заштатный городок.

Население

По данным переписи 2001 года население поселка составляло 8207 человек, из них 37,54% указали родным украинский язык, 61,72% — русский, а 0,74% — другой.

Ссылки

• Славяносербск // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• [slavyanoserbsk.com/ Первый информационно-развлекательный портал Славяносербска и Славяносербского района]

Отрывок, характеризующий Славяносербск

Лицо хотело что то сказать. Элен перебила его.
– Eh bien, oui, – сказала она, – peut etre qu'il a pour moi d'autres sentiments que ceux d'un pere, mais ce n'est; pas une raison pour que je lui ferme ma porte. Je ne suis pas un homme pour etre ingrate. Sachez, Monseigneur, pour tout ce qui a rapport a mes sentiments intimes, je ne rends compte qu'a Dieu et a ma conscience, [Ну да, может быть, чувства, которые он питает ко мне, не совсем отеческие; но ведь из за этого не следует же мне отказывать ему от моего дома. Я не мужчина, чтобы платить неблагодарностью. Да будет известно вашему высочеству, что в моих задушевных чувствах я отдаю отчет только богу и моей совести.] – кончила она, дотрогиваясь рукой до высоко поднявшейся красивой груди и взглядывая на небо.
– Mais ecoutez moi, au nom de Dieu. [Но выслушайте меня, ради бога.]
– Epousez moi, et je serai votre esclave. [Женитесь на мне, и я буду вашею рабою.]
– Mais c'est impossible. [Но это невозможно.]
– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.