Славянск

Город Славянск укр. Слов’янськ Флаг Герб Страна УкраинаУкраина Статус город областного значения, районный центр Область ДонецкаяДонецкая область Район Славянский район Координаты 48°52′12″ с. ш. 37°37′30″ в. д.48.87000° с. ш. 37.62500° в. д. / 48.87000; 37.62500    Городской голова Лях Вадим Михайлович Основан 1676 Прежние названия до 1784 — Тор до 1933 — Славянское Город с 1794 Площадь 59,57 км² Тип климата умеренный Официальный язык украинский, русский Население ▼ 115 421 (01.01.2015)  человек Плотность 1 938 чел./км² Агломерация 134 218 Национальный состав украинцы, русские Конфессиональный состав православие Названия жителей славя́нец, славянча́нка Часовой пояс UTC+2, летом UTC+3 Телефонный код (6262) Почтовые индексы 84100-84129 Автомобильный код AH, КН / 05 КОАТУУ 1414100000 Официальный сайт [www.slavrada.gov.ua vrada.gov.ua]

К:Населённые пункты, основанные в 1676 году

Славя́нск или Сла́вянск (укр. Слов’я́нськ) — город областного значения в Донецкой области Украины. Административный центр Славянского района (не входит в его состав). Основан как приграничный острог против крымских набегов в 1645 году. Первоначально крепость носила название Тор, а своё нынешнее название Славянск получил в 1794 году. Транспортный узел Донбасса, один из старейших грязелечебных курортных центров Украины. С 19 апреля 2011 года является курортом государственного значения.

География

Город расположен в северной части области в долине реки Казённый Торец (приток Северского Донца, бассейн Дона). На территории Славянска расположены уникальные солёные озёра карстового происхождения. Они разделены между собой небольшими песчаными валами около 150—200 м в ширину. Озёра обладают целебными свойствами и являются основой санаторно-курортной индустрии города. Самые крупные — озеро Слепное площадью 0,29 км² и глубиной до 2,2 м, озеро Рапное площадью 0,22 км² и глубиной около 7,5-8 м и Вейсово озеро площадью 0,16 км² и глубиной до 19 м. С 1975 года эти озёра находятся под охраной как гидрологические природные памятники общегосударственного значения. Есть также несколько других озёр меньших размеров и глубины. Температура воды летом достигает +22…+24 °C. Рапа соляных озёр обогащена сульфатами и имеет хлоридно-натриевый состав. На дне Рапного и Слепного озёр находятся отложения иловых грязей, преимущественно сульфидных.

Расстояние до Донецка: по автодорогам — 119 км, по ж/д — 110 км. Расстояние до Киева: по автодорогам — 664 км, по ж/д — 632 км.

История

Начало Славянску положила маленькая крепость Top (Соляной), заложенная в 1645 году на солёных озёрах. Через 20 лет здесь появился первый солеварный завод, а вместе с ним выросло и количество поселенцев. Официальным годом основания города считается 1676 год. Новое название Славянск было присвоено Тору в 1784 году, и в 1797 году он вошёл в состав Изюмского уезда Слободско-Украинской губернии Российской империи, которая в свою очередь стала Харьковской губернией в 1835 году.

Первое упоменание о Торском городище можно обнаружить в книге — «Историческая хронология Харьковской губернии» Составил К. П. Щелков. Харьков В университетской типографии. «…В книге большого чертежа, изданной в этом году (в 1627) для московских государей, и в „Описании“ преосв. Филарета показан в местности, занимаемой харьковскою губернией, целый ряд городищь. Они расположены таким образом в уездах: …в изюмском — … Торское.»

Годом образования знаменитого Славянского курорта на берегу озера Рапное официально считается 1832 год. В 1869 появилась появилась железнодорожная станция «Славянск» на пути следования по Южной железной дороге.

В начале XX века Торские соляные месторождения стали одним из центров соледобывающей промышленности. Здесь, в частности, работал, так называемый, Бахмутский соляной синдикат.

Славянск был захвачен немецкими войсками 28 октября 1941 года, и затем находился в оккупации.

17 февраля 1943 года освобождён от гитлеровских германских войск советскими войсками Юго-Западного фронта в ходе Ворошиловградской операции.

1 марта 1943 года вторично оккупирован.

6 сентября 1943 года освобождён от германских войск советскими войсками Юго-Западного фронта в ходе Донбасской операции.

Войскам, участвовавшим в освобождении Донбасса, в ходе которого они овладели Славянском, Краматорском и другими городами, приказом Верховного Главнокомандующего И. В. Сталина от 8 сентября 1943 года объявлена благодарность и в Москве дан праздничный салют 20-ю артиллерийскими залпами из 224 орудий.

Вооружённый конфликт на востоке Украины

До 12 апреля 2014 в ходе вооружённых действий были захвачены Горотдел, СБУ и горисполком. Таким образом Славянск был занят вооружёнными членами «Народного ополчения Донбасса» и объявлен вошедшим в состав Донецкой Народной Республики. В течение последующих двух недель правительство не совершало никаких серьёзных действий по данной проблеме, позволяя тем самым, повстанцам укреплять позиции.

После трёхмесячных боевых действий, в ночь на 5 июля силы ДНР оставили город и прорвались в Краматорск, а оттуда направились в Горловку и Донецк. В тот же день в Славянск вошли украинские войска.

Население

Количество на начало года.

Год	Количество жителей
1732	364
1767	2068
1773	3872
1825	4000
1830	5124
1837	5837
1843	6199
1860	9300
1864	11198
1870	11653
1877	10560
1882	11653
1897	15792
1901	16481
1902	16843
1903	20340
1915	28925
1923	21410
1925	21456
1927	28385
1931	28754
1933	59007
1934	61474
1937	69928
1939	77842
1956	85000
1959	82784
1961	86000
1964	106000
1965	107000
1970	124183
1975	134500
1979	140256
1983	142000
1987	144000
1989	135000
1991	131100
1992	137600
1994	136700
1998	129600
2002	124829
2003	123693
2004	122712
2005	122049
2006	121394
2007	120912
2008	120685
2009	120257
2010	119482
2011	118602
2012	117994
2013	117445
2014	116694
2015	115421

Рейтинг города (по численности населения) по состоянию на 1 января 2015 года:

Место в мире	Место в Европе	Место в бывшем СССР	Место на Украине	Место в области
3970	575	255	35	6

На переписи 2001 г. русский язык назвали родным 74,6 % населения; украинский язык — 24,2 % населения (2001).

Национальный состав и родной язык населения Славянска. Распределение постоянного населения по наиболее многочисленным национальностям и родному языку (по состоянию на 2012 год).

N	Состав	Кол-во человек	Уд. вес (%)	родной язык (%)	украинский (%)	русский (%)
1	Украинцы	104423	73,1	58,6	-	41,3
2	Русские	33649	23,6	96,8	3,1	-
3	Турки	829	0,6	97,6	0,6	1,6
4	Белорусы	766	0,5	14,5	8,3	77,2
5	Армяне	592	0,4	43,4	4,6	51,7
6	Греки	320	0,2	4,4	12,8	82,2
7	Цыгане	279	0,2	54,5	1,8	36,5
8	Азербайджанцы	208	0,1	51	1,4	42,3
	Всего	142873	100,00

Рождаемость — 7,9 на 1000 человек, смертность — 16,4, естественная убыль — −8,5, сальдо миграции положительное (+1,0 на 1000 человек).

Экономика

Объём промышленного производства — 2842 млн гривен (2011). Основной отраслью промышленности города является машиностроение. В Славянске расположены:

• Славянский завод тяжёлого машиностроения («Славтяжмаш») — изготавливается коксохимическое оборудование, основан в 1931. В 2016 году режется на металлолом.
• Завод строительных машин («Бетонмаш») один из старейших заводов Славянска, основан в 1941. Предприятие изготавливает бетоносмесительное оборудование, запасные части для горно-металлургического комплекса, узлы коксохимических батарей.
• Славянский машиностроительный завод. Основан в 1945, с 2011 — машиностроительный. В настоящее время изготавливается коксохимическое оборудование, мостовые краны и другое механическое оборудование.

В сфере производства строительных материалов, мела и извести, выделяется мелоизвестковый завод. Функционируют также два сравнительно молодых совместных предприятия, а именно украино-итальянская компания «Зевс-Керамика» (с 2003), специализирующаяся в производстве стройматериалов из керамогранита, и украино-британский завод по производству керамических масс «Керамические массы Донбасса» (с 2005).

Всего в нескольких километрах от города располагается Славянский курорт, один из старейших на Украине. В него включены 3 санатория: «Донбасс», «Славянский» и «Юбилейный». Курорт специализируется на бальнеогрязевом лечении рапой и сульфидными иловыми грязями, которыми покрыто дно солёных озёр Рапное, Слепное, Вейсово и др. Рапа добывается из вырытых рядом с озёрами соляных скважин и применяется в форме лечебных грязей, ванн, душей, физиотерапии, ингаляции, фитококтейлей, спелеотерапии, гидроколонотерапии и др. При лечении заболеваний желудочно-кишечного тракта используют минеральную воду из Славянского, Западно-Славянского и Славяногорского месторождений.

Водогрязелечебница и 3 расположенных здесь санатория специализируются на лечении заболеваний опорно-двигательного аппарата, нервной системы, системы кровообращения, гинекологических заболеваний, гастритов, общем оздоровлении организма.

Славянск является крупным промышленным центром по выработке соды на основе местных месторождений каменной соли. Единственный на Украине производитель высококачественной соли «Экстра», содержащей 95,4 % NaCl.

Славянск является центром Юзовского месторождения сланцевого газа. Разработка месторождения предполагалось компанией Shell с 2015 года, однако после вооружённого конфликта 2014 года планы были отменены.

Транспорт

Город является узлом автомобильных и железных дорог. На территории Славянска 4 железнодорожных станции: главная станция с локомотивным и вагонным депо Славянск, грузовая им. Кожушко (бывшая Машчермет), пассажирская и грузовая Славянский Курорт и неиспользуемая тупиковая Славянск-Ветка. Три железнодорожных линии отходят на Лозовую, Лиман и Краматорск.

По краю города проходит автомагистраль «Харьков — Ростов» М-03 E 40, и от неё начинается национальная магистраль «Славянск — Мариуполь» Н-20. Горэлектротранспорт состоит из троллейбусов. На 2011 год осталось только 2 постоянно действующих маршрута, плюс один работает в летнее время. Основной транспорт — это маршрутные автобусы.

Образование

В городе открыто два вуза: Славянский государственный педагогический университет ныне Донбасский государственный педагогический университет и Институт научно-педагогической и производственной инфраструктуры, а также пять средне-специальных учебных заведений и 35 школ.

• Славянский колледж Национального авиационного университета (ул. К. Маркса)
• Славянский химико-механический техникум (ул. К. Маркса)
• Славянский техникум железнодорожного транспорта (ул. Гагарина)
• Славянский энергостроительный техникум (ул. Калинина)
• Славянский государственный аграрный техникум (ул. Свободы)
• Славянский профессиональный машиностроительный лицей (spml15.ucoz.ru)
• Славянский профессиональный художественный лицей (ПТУ№ 76)
• ПТУ № 56 (ул. Гагарина)
• ПТУ № 146 (ул. Науки)
• Вечерняя школа (ул. Р. Люксембург)

Достопримечательности

В Славянске находятся краеведческий музей, 2 картинные галереи, одна из которых получила имя местного уроженца художника П. П. Кончаловского, 5 православных храмов Московского и Киевского патриархата. В 2008 году здесь открылся памятник жертвам массового голода тридцатых годов.

• Дворец культуры железнодорожников (ул. Свердлова)
• Дом культуры и техники «Октябрь» ЗАО «Бетонмаш» (ул. Солодилова)
• Дом культуры имени Артёма арматурно-изоляторного завода (ул. К. Маркса) (продан)
• Дом культуры имени Ленина (ул. Ленина)
• Отдел РАГС (регистрации актов гражданского состояния) (ул. Г. Батюка)
• Славянский государственный педагогический университет (ул. Г. Батюка)
• Славянский энергостроительный техникум (ул. Калинина)
• Славянский техникум Луганского национального аграрного университета (ул. Свободы)
• Дом культуры ОАО «Славтяжмаш» (ул. Дарвина)
• Клуб ЗАО «Славолия» (ул. Свободы)
• Санаторий «Донбасс» (ул. Пушкинская)
• ЦГБ им. Ленина (ул. Шевченко)
• ГБ № 1 (ул. Октябрьской Революции)

• ГБ № 2 (ул. Заводская)
• ГБ № 3 (ул. Донская)
• Узловая больница на станции Славянск (ул. Малогородская)
• Славянский родильный дом (ул. Ленина)
• Областная психиатрическая больница города Славянск (ул. Нарвская)
• Памятник предпринимателям (Центральный рынок)

В искусстве

Славянск упоминается в песне русского композитора А. Н. Верстовского «Близко города Славянска»: «Близко города Славянска на верху крутой горы знаменитый жил боярин по прозванью Карачун».

См. также

• Славянский городской совет

Литература

• Мандрикин А. Славянск, заштатный город // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Мотиенко Я. В., Александрович Э. П. Славянск: фотоальбом. — К.: Издательство «Мистецтво», 1976. — 82 с. — Тираж 30 000 экз.
• Пушкарёв Г. Г. Тор-Славянск. История в фотографиях. — Донецк: «ПРОМІНЬ», 2011. — 208 с. — 1000 экз. — ISBN 978-966-2008-55-5.

Ссылки

• [www.slavrada.gov.ua vrada.gov.ua] — официальный сайт Славянска

Отрывок, характеризующий Славянск

Князь Андрей, не вступая в разговор, наблюдал все движения Сперанского, этого человека, недавно ничтожного семинариста и теперь в руках своих, – этих белых, пухлых руках, имевшего судьбу России, как думал Болконский. Князя Андрея поразило необычайное, презрительное спокойствие, с которым Сперанский отвечал старику. Он, казалось, с неизмеримой высоты обращал к нему свое снисходительное слово. Когда старик стал говорить слишком громко, Сперанский улыбнулся и сказал, что он не может судить о выгоде или невыгоде того, что угодно было государю.
Поговорив несколько времени в общем кругу, Сперанский встал и, подойдя к князю Андрею, отозвал его с собой на другой конец комнаты. Видно было, что он считал нужным заняться Болконским.
– Я не успел поговорить с вами, князь, среди того одушевленного разговора, в который был вовлечен этим почтенным старцем, – сказал он, кротко презрительно улыбаясь и этой улыбкой как бы признавая, что он вместе с князем Андреем понимает ничтожность тех людей, с которыми он только что говорил. Это обращение польстило князю Андрею. – Я вас знаю давно: во первых, по делу вашему о ваших крестьянах, это наш первый пример, которому так желательно бы было больше последователей; а во вторых, потому что вы один из тех камергеров, которые не сочли себя обиженными новым указом о придворных чинах, вызывающим такие толки и пересуды.
– Да, – сказал князь Андрей, – отец не хотел, чтобы я пользовался этим правом; я начал службу с нижних чинов.
– Ваш батюшка, человек старого века, очевидно стоит выше наших современников, которые так осуждают эту меру, восстановляющую только естественную справедливость.
– Я думаю однако, что есть основание и в этих осуждениях… – сказал князь Андрей, стараясь бороться с влиянием Сперанского, которое он начинал чувствовать. Ему неприятно было во всем соглашаться с ним: он хотел противоречить. Князь Андрей, обыкновенно говоривший легко и хорошо, чувствовал теперь затруднение выражаться, говоря с Сперанским. Его слишком занимали наблюдения над личностью знаменитого человека.
– Основание для личного честолюбия может быть, – тихо вставил свое слово Сперанский.
– Отчасти и для государства, – сказал князь Андрей.
– Как вы разумеете?… – сказал Сперанский, тихо опустив глаза.
– Я почитатель Montesquieu, – сказал князь Андрей. – И его мысль о том, что le рrincipe des monarchies est l'honneur, me parait incontestable. Certains droits еt privileges de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment. [основа монархий есть честь, мне кажется несомненной. Некоторые права и привилегии дворянства мне кажутся средствами для поддержания этого чувства.]
Улыбка исчезла на белом лице Сперанского и физиономия его много выиграла от этого. Вероятно мысль князя Андрея показалась ему занимательною.
– Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Если вы так смотрите на предмет,] – начал он, с очевидным затруднением выговаривая по французски и говоря еще медленнее, чем по русски, но совершенно спокойно. Он сказал, что честь, l'honneur, не может поддерживаться преимуществами вредными для хода службы, что честь, l'honneur, есть или: отрицательное понятие неделанья предосудительных поступков, или известный источник соревнования для получения одобрения и наград, выражающих его.
Доводы его были сжаты, просты и ясны.
Институт, поддерживающий эту честь, источник соревнования, есть институт, подобный Legion d'honneur [Ордену почетного легиона] великого императора Наполеона, не вредящий, а содействующий успеху службы, а не сословное или придворное преимущество.
– Я не спорю, но нельзя отрицать, что придворное преимущество достигло той же цели, – сказал князь Андрей: – всякий придворный считает себя обязанным достойно нести свое положение.
– Но вы им не хотели воспользоваться, князь, – сказал Сперанский, улыбкой показывая, что он, неловкий для своего собеседника спор, желает прекратить любезностью. – Ежели вы мне сделаете честь пожаловать ко мне в среду, – прибавил он, – то я, переговорив с Магницким, сообщу вам то, что может вас интересовать, и кроме того буду иметь удовольствие подробнее побеседовать с вами. – Он, закрыв глаза, поклонился, и a la francaise, [на французский манер,] не прощаясь, стараясь быть незамеченным, вышел из залы.


Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.
Вообще главная черта ума Сперанского, поразившая князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Видно было, что никогда Сперанскому не могла притти в голову та обыкновенная для князя Андрея мысль, что нельзя всё таки выразить всего того, что думаешь, и никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли всё то, что я думаю и всё то, во что я верю? И этот то особенный склад ума Сперанского более всего привлекал к себе князя Андрея.
Первое время своего знакомства с Сперанским князь Андрей питал к нему страстное чувство восхищения, похожее на то, которое он когда то испытывал к Бонапарте. То обстоятельство, что Сперанский был сын священника, которого можно было глупым людям, как это и делали многие, пошло презирать в качестве кутейника и поповича, заставляло князя Андрея особенно бережно обходиться с своим чувством к Сперанскому, и бессознательно усиливать его в самом себе.
В тот первый вечер, который Болконский провел у него, разговорившись о комиссии составления законов, Сперанский с иронией рассказывал князю Андрею о том, что комиссия законов существует 150 лет, стоит миллионы и ничего не сделала, что Розенкампф наклеил ярлычки на все статьи сравнительного законодательства. – И вот и всё, за что государство заплатило миллионы! – сказал он.
– Мы хотим дать новую судебную власть Сенату, а у нас нет законов. Поэтому то таким людям, как вы, князь, грех не служить теперь.
Князь Андрей сказал, что для этого нужно юридическое образование, которого он не имеет.
– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.

Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.


Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.