Слободян, Тарас Игоревич
Поделись знанием:
Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.
И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсалютовав по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передает ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью.
Одним из самых осязательных и выгодных отступлений от так называемых правил войны есть действие разрозненных людей против людей, жмущихся в кучу. Такого рода действия всегда проявляются в войне, принимающей народный характер. Действия эти состоят в том, что, вместо того чтобы становиться толпой против толпы, люди расходятся врозь, нападают поодиночке и тотчас же бегут, когда на них нападают большими силами, а потом опять нападают, когда представляется случай. Это делали гверильясы в Испании; это делали горцы на Кавказе; это делали русские в 1812 м году.
Войну такого рода назвали партизанскою и полагали, что, назвав ее так, объяснили ее значение. Между тем такого рода война не только не подходит ни под какие правила, но прямо противоположна известному и признанному за непогрешимое тактическому правилу. Правило это говорит, что атакующий должен сосредоточивать свои войска с тем, чтобы в момент боя быть сильнее противника.
Партизанская война (всегда успешная, как показывает история) прямо противуположна этому правилу.
Противоречие это происходит оттого, что военная наука принимает силу войск тождественною с их числительностию. Военная наука говорит, что чем больше войска, тем больше силы. Les gros bataillons ont toujours raison. [Право всегда на стороне больших армий.]
Говоря это, военная наука подобна той механике, которая, основываясь на рассмотрении сил только по отношению к их массам, сказала бы, что силы равны или не равны между собою, потому что равны или не равны их массы.
Сила (количество движения) есть произведение из массы на скорость.
В военном деле сила войска есть также произведение из массы на что то такое, на какое то неизвестное х.
Военная наука, видя в истории бесчисленное количество примеров того, что масса войск не совпадает с силой, что малые отряды побеждают большие, смутно признает существование этого неизвестного множителя и старается отыскать его то в геометрическом построении, то в вооружении, то – самое обыкновенное – в гениальности полководцев. Но подстановление всех этих значений множителя не доставляет результатов, согласных с историческими фактами.
А между тем стоит только отрешиться от установившегося, в угоду героям, ложного взгляда на действительность распоряжений высших властей во время войны для того, чтобы отыскать этот неизвестный х.
Х этот есть дух войска, то есть большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасностям всех людей, составляющих войско, совершенно независимо от того, дерутся ли люди под командой гениев или не гениев, в трех или двух линиях, дубинами или ружьями, стреляющими тридцать раз в минуту. Люди, имеющие наибольшее желание драться, всегда поставят себя и в наивыгоднейшие условия для драки.
Дух войска – есть множитель на массу, дающий произведение силы. Определить и выразить значение духа войска, этого неизвестного множителя, есть задача науки.
| Тарас Игоревич Слободян | |
 | |
| Награды и премии: |
|
|---|---|
Тарас Игоревич Слободян (10 декабря 1982, Тернополь[1] — дата смерти неизвестна (вероятно, конец декабря 2013 — начало января 2014[2]), Сумская область, погребение — 5 марта 2014, Тернополь) — активист Евромайдана. Герой Украины.
Содержание
Биография
Семья
Отец Игорь Тарасович работал в аппарате Тернопольского областного совета. Мать, Слободян Мария Борисовна, — пенсинерка до выхода на пенсию работала педагогом (география) ТЗОШ № 12.
Образование
В 1990—2000 годах учился в Тернопольской ООШ № 12 (ныне Тернопольский УВК «Школа-коллегиум Патриарха Иосифа Слепого»), которую окончил с золотой медалью.[3] В сентябре 2000 — июле 2005 учился в Тернопольской академии народного хозяйства (ныне Тернопольский национальный экономический университет) на факультете международных отношений (в 2004 г. получил диплом бакалавра, в 2005 — диплом магистра с отличием по специальности «Международная экономика» и специализации «Международный туризм»[4]). Магистерская работа на тему «Перспективы развития туризма в Украине».[5] Выступал на конференциях, писал научные работы, печатался в сборниках университета.
Работа
После окончания магистратуры с 26 января 2006[6] до 16 октября 2009[7] года работал методистом англоязычной программы международной экономики и туризма при факультете международного бизнеса и менеджмента ТНЭУ. После окончания аспирантуры готовился к защите кандидатской диссертации. Однако защита затягивалась, и Тарас решил поехать на работу в Киев (в августе 2014 года).[8] По некоторым данным жил в Вишневом.
На Майдане
С начала Евромайдана начал ходить на акции на Майдане Независимости.
Нашли юношу в Сумской области в лесу со следами пыток, в частности, без кисти руки. Окончательного заключения повторной судебно-медицинской экспертизы нет.
Прощание с Тарасом прошло в доме семьи в Подгородном Тернопольского района, после чего его похоронили на Микулинецком кладбище в Тернополе.
Награды
- Звание Герой Украины с вручением ордена «Золотая Звезда» (21 ноября 2014, посмертно) — за гражданское мужество, патриотизм, героическое отстаивание конституционных принципов демократии, прав и свобод человека, самоотверженное служение Украинскому народу, обнаруженные во время Революции достоинства.[9]
- Медаль «За жертвенность и любовь к Украине» (УПЦ КП, июнь 2015) (посмертно).[10]
Напишите отзыв о статье "Слободян, Тарас Игоревич"
Примечания
- ↑ Особова справа працівника ТНЕУ Слободяна Ігоря Тарасовича.
- ↑ точніших даних немає.
- ↑ Журнали видачі свідоцтв та атестатів Тернопільської ЗОШ № 12.
- ↑ Особова справа працівника ТНЕУ Слободяна Ігоря Тарасовича. Диплом магістра з відзнакою ТЕ № 28195257.
- ↑ Особова справа працівника ТНЕУ Слободяна Ігоря Тарасовича. Протокол ДЕК від 2.07.2005 р.
- ↑ Особова справа працівника ТНЕУ Слободяна Ігоря Тарасовича. Наказ № 30-к від 25.01.2006 р.
- ↑ Особова справа працівника ТНЕУ Слободяна Ігоря Тарасовича. Наказ № 396-к від 16.10.2009 р.
- ↑ Зоряна Деркач. Тіло Тараса Слободяна знайшли у лісі // г. Свобода. — № 21. — 2014. — 12 березня.
- ↑ [www.president.gov.ua/documents/18477.html Указ Президента України від 21.11.2014 року № 890/2014 «Про присвоєння звання Герой України»] (укр.)(недоступная ссылка — история). Президент Украины. Официальное интернет-представительство (21.11.2014). Проверено 22 ноября 2014. [web.archive.org/web/20141121235214/www.president.gov.ua/documents/18477.html Архивировано из первоисточника 21 ноября 2014].
- ↑ [tsn.ua/ukrayina/patriarh-filaret-nagorodiv-pochesnimi-medalyami-rodichiv-geroyiv-nebesnoyi-sotni-450435.html Патріарх Філарет нагородив почесними медалями родичів героїв Небесної сотні] // ТСН, 5 липня 2015
Источники
- Журналы выдачи свидетельств и аттестатов Тернопольской ООШ № 12.
- Документы из личного дела работника ТНЭУ Слободяна Тараса Игоревича: копии паспорта, дипломов, протоколов, приказов.
- Нашли замученным на Сумщине // Новая Тернопольская газета. — 2014. — № 10 (9 мар.).
- Деркач, По. Тело Тараса Слободяна нашли в лесу / Зоряна Деркач // Свобода. — 2014. — № 21 (12 мар.). — С. 2.
- Дрыгуш, Н. Его оружием была доброта / Неонила Дрыгуш // Свобода. — 2014. — № 101 (10 дек.). — С. 2.
Ссылки
- [tv4.te.ua/pokhovaly-zakatovanoho-tarasa-slobodiana/ Похоронили замученного Тараса Слободяна]
- [zz.te.ua/v-ternopoli-pohovaly-sche-odnoho-bijtsya-nebesnoji-sotni/ В Тернополе похоронили ещё одного бойца «Небесной сотне»]
Отрывок, характеризующий Слободян, Тарас Игоревич
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.
И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсалютовав по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передает ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью.
Одним из самых осязательных и выгодных отступлений от так называемых правил войны есть действие разрозненных людей против людей, жмущихся в кучу. Такого рода действия всегда проявляются в войне, принимающей народный характер. Действия эти состоят в том, что, вместо того чтобы становиться толпой против толпы, люди расходятся врозь, нападают поодиночке и тотчас же бегут, когда на них нападают большими силами, а потом опять нападают, когда представляется случай. Это делали гверильясы в Испании; это делали горцы на Кавказе; это делали русские в 1812 м году.
Войну такого рода назвали партизанскою и полагали, что, назвав ее так, объяснили ее значение. Между тем такого рода война не только не подходит ни под какие правила, но прямо противоположна известному и признанному за непогрешимое тактическому правилу. Правило это говорит, что атакующий должен сосредоточивать свои войска с тем, чтобы в момент боя быть сильнее противника.
Партизанская война (всегда успешная, как показывает история) прямо противуположна этому правилу.
Противоречие это происходит оттого, что военная наука принимает силу войск тождественною с их числительностию. Военная наука говорит, что чем больше войска, тем больше силы. Les gros bataillons ont toujours raison. [Право всегда на стороне больших армий.]
Говоря это, военная наука подобна той механике, которая, основываясь на рассмотрении сил только по отношению к их массам, сказала бы, что силы равны или не равны между собою, потому что равны или не равны их массы.
Сила (количество движения) есть произведение из массы на скорость.
В военном деле сила войска есть также произведение из массы на что то такое, на какое то неизвестное х.
Военная наука, видя в истории бесчисленное количество примеров того, что масса войск не совпадает с силой, что малые отряды побеждают большие, смутно признает существование этого неизвестного множителя и старается отыскать его то в геометрическом построении, то в вооружении, то – самое обыкновенное – в гениальности полководцев. Но подстановление всех этих значений множителя не доставляет результатов, согласных с историческими фактами.
А между тем стоит только отрешиться от установившегося, в угоду героям, ложного взгляда на действительность распоряжений высших властей во время войны для того, чтобы отыскать этот неизвестный х.
Х этот есть дух войска, то есть большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасностям всех людей, составляющих войско, совершенно независимо от того, дерутся ли люди под командой гениев или не гениев, в трех или двух линиях, дубинами или ружьями, стреляющими тридцать раз в минуту. Люди, имеющие наибольшее желание драться, всегда поставят себя и в наивыгоднейшие условия для драки.
Дух войска – есть множитель на массу, дающий произведение силы. Определить и выразить значение духа войска, этого неизвестного множителя, есть задача науки.
