Слоним, Юдифь Моисеевна

Юдифь Моисеевна Слоним
Дата рождения:	8 ноября 1909(1909-11-08)
Место рождения:	Ташкент, СССР
Дата смерти:	29 ноября 1999(1999-11-29) (90 лет)
Место смерти:	Ташкент, Узбекистан
Страна:	СССР СССР
Научная сфера:	астрономия
Место работы:	Астрономический институт имени Мирзо Улугбека
Учёная степень:	Доктор физико-математических наук
Альма-матер:	Среднеазиатский университет
Награды и премии:	, Медаль "За трудовую доблесть" (1986).

Юдифь Моисеевна Слоним (1909—1999) — советский астроном.

Биография

Родилась в Ташкенте, в 1930 окончила Среднеазиатский университет, с того же года работала в Астрономическом институте АН УзССР (до 1966 — Ташкентская обсерватория), с 1937 — заведующая отделом физики Солнца этого института. Доктор физико-математических наук (1971), член геофизического комитета АН СССР.

Основные труды в области морфологии и цикличности солнечной активности на основе многолетних оригинальных наблюдений. Особое внимание уделяла исследованиям солнечных вспышек. Установила органическое родство вспышек с образованиями верхнего яруса активной области (с системами петельных протуберанцев, хромосферными выбросами, устойчивыми волокнами). Показала, что вспышка представляет собой пространственное явление, охватывающее в процессе развития хромосферный и корональный уровни активной области. Обосновала дифференциацию вспышек на два типа, различающихся характером развития, физическими и динамическими параметрами и высотой их зарождения в солнечной атмосфере.

Семья

• Отец — учёный-медик и организатор здравоохранения Моисей Ильич Слоним.
• Брат — Евсей Моисеевич Слоним, архитектор, профессор архитектурного факультета Ташкентского педагогического института. Племянник — Андрей Евсеевич Слоним, режиссёр Государственного академического большого театра им. А. Навои, заслуженный работник культуры Узбекистана.
• Дядя — Соломон Ильич Слоним (1879—1928), рентгенолог и физиотерапевт, доктор медицинских наук, профессор.
• Дядя — Лев Ильич Слоним (1883—1945), горный инженер и учёный в области нефтедобычи, профессор Нефтяного института.
• Двоюродный брат — скульптор И. Л. Слоним.

Литература

• Колчинский И.Г.,Корсунь А.А.,Родригес М.Г. Астрономы.Биографический справочник. — Киев: Наукова думка, 1986.

Отрывок, характеризующий Слоним, Юдифь Моисеевна

– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.


Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.