Шмашана
|
|
Вайшнавизм · Шиваизм · |
|
Дхарма · Артха · Кама |
|
Веды · Упанишады |
|
Родственные темы
Индуизм по странам · Календарь · Праздники · Креационизм · Монотеизм · Атеизм · Обращение в индуизм · Аюрведа · Джьотиша |
|
|
Шмаша́н(а) (санскр. श्मशान, çmaçāna IAST, «кладбище») — в индуизме место, куда приносят умерших для сожжения на погребальном костре[1].
Обычно шмашаны расположены поблизости от реки или водоёмов на окраине деревни или города. В других религиях Индии, таких как сикхизм, джайнизм и буддизм, последние ритуалы над телом умершего также совершаются на шмашане.
По индуистской традиции, мёртвое тело приносится на шмашану, и далее там проводится антьешти, последняя из самскар. Самый близкий родственник усопшего должен получить священный огонь от представителей джати домов, которые работают и живут на шмашане[2] Им платят за то, чтобы они подожгли погребальный костер, который на хинди называется «чита».
Первоначально слово обозначало могильную насыпь, холм, в котором похоронен человек. В этом значении термин используется уже в «Атхарва-веде» и последующих писаниях. Так, «Шатапатха-брахмана» описывает четырёхугольный курган, обращённый на юго-восток и находящийся за пределами деревни[3]. Это же название в древней и средневековой литературе носили площадки, на которых оставляли трупы на съедение разным хищникам и демонам, таким как бхуты, веталы и преты. Такие места были раскопаны в Бихаре[4].
Считается, что на шмашане обитает множество привидений, злых духов, свирепых божеств. Поэтому ночью люди предпочитают обходить это место стороной. Кроме того, последователи вамамарги (вамачары), тантры левой руки, такие как агхори, капалики и другие, приходят на шмашану для того, чтобы совершить обряды поклонения Кали, Бхайраве, Дакини, Таре, веталам и другим.
Со шмашаной прочно ассоциируется и Шива, который, покрыв себя белым пеплом и надев ожерелье из черепов, исполняет на ней свой танец самхара-тандава, символ гибели вселенной[5]. Несмотря на то, что шмашаны окружены ореолом мистического ужаса, иногда йоги и агхори поселяются там постоянно.
Напишите отзыв о статье "Шмашана"
Примечания
- ↑ [www.funerals-and-flowers.com/hindu-funerals.html Hindu Funerals]
- ↑ Vidyarthi L. P. The sacred complex of Kashi. — New Delhi: Concept Publishing Company, 2005. — P. 60.
- ↑ Keith A. B., Macdonell A. A. — Vedic Index of Names and Subjects. — London, 1912. — Vol. II. — P. 397.
- ↑ Ульциферов О. Г. — Индия. Лингвострановедческий словарь. — М.: Рус. яз. — Медиа, 2003. — С. 564. — ISBN 5-9576-0010-5
- ↑ Индуизм. Джайнизм. Сикхизм / Под общ.ред. М. Ф. Альбедиль и А. М. Дубянского. — М.: Республика, 1996. — С. 464. — ISBN 5-250-02557-9.
Отрывок, характеризующий Шмашана
– Я не нахожу, глядя на вас, – сказал Анатоль, следуя за Наташей. Он сказал это в такое время, когда она одна могла его слышать. – Вы прелестны… с той минуты, как я увидал вас, я не переставал….– Пойдем, пойдем, Наташа, – сказал граф, возвращаясь за дочерью. – Как хороша!
Наташа ничего не говоря подошла к отцу и вопросительно удивленными глазами смотрела на него.
После нескольких приемов декламации m lle Georges уехала и графиня Безухая попросила общество в залу.
Граф хотел уехать, но Элен умоляла не испортить ее импровизированный бал. Ростовы остались. Анатоль пригласил Наташу на вальс и во время вальса он, пожимая ее стан и руку, сказал ей, что она ravissante [обворожительна] и что он любит ее. Во время экосеза, который она опять танцовала с Курагиным, когда они остались одни, Анатоль ничего не говорил ей и только смотрел на нее. Наташа была в сомнении, не во сне ли она видела то, что он сказал ей во время вальса. В конце первой фигуры он опять пожал ей руку. Наташа подняла на него испуганные глаза, но такое самоуверенно нежное выражение было в его ласковом взгляде и улыбке, что она не могла глядя на него сказать того, что она имела сказать ему. Она опустила глаза.
– Не говорите мне таких вещей, я обручена и люблю другого, – проговорила она быстро… – Она взглянула на него. Анатоль не смутился и не огорчился тем, что она сказала.
– Не говорите мне про это. Что мне зa дело? – сказал он. – Я говорю, что безумно, безумно влюблен в вас. Разве я виноват, что вы восхитительны? Нам начинать.
Наташа, оживленная и тревожная, широко раскрытыми, испуганными глазами смотрела вокруг себя и казалась веселее чем обыкновенно. Она почти ничего не помнила из того, что было в этот вечер. Танцовали экосез и грос фатер, отец приглашал ее уехать, она просила остаться. Где бы она ни была, с кем бы ни говорила, она чувствовала на себе его взгляд. Потом она помнила, что попросила у отца позволения выйти в уборную оправить платье, что Элен вышла за ней, говорила ей смеясь о любви ее брата и что в маленькой диванной ей опять встретился Анатоль, что Элен куда то исчезла, они остались вдвоем и Анатоль, взяв ее за руку, нежным голосом сказал:
– Я не могу к вам ездить, но неужели я никогда не увижу вас? Я безумно люблю вас. Неужели никогда?… – и он, заслоняя ей дорогу, приближал свое лицо к ее лицу.
Блестящие, большие, мужские глаза его так близки были от ее глаз, что она не видела ничего кроме этих глаз.
– Натали?! – прошептал вопросительно его голос, и кто то больно сжимал ее руки.
