Смедман, Лиза

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Лиза Смедман
Lisa Smedman
Дата рождения:

1959(1959)

Место рождения:

Ванкувер

Гражданство:

Канада

Род деятельности:

журналистика, писательство

Годы творчества:

с 1993 по наст. время

Жанр:

фантастика и фэнтези

Язык произведений:

английский

Дебют:

The Lucifer Deck

Лиза Смедман (англ. Lisa Smedman) — канадская журналистка, редактор и автор произведений в жанрах научной фантастики и фэнтези. Известна, главным образом, благодаря своему участию в разработке межавторского сеттинга Forgotten Realms и других миров Dungeons & Dragons.



Биография

Лиза Смедман родилась в 1959 году и выросла в Северном Ванкувере (пригород Ванкувера), провинция Британская Колумбия. Смедман получила степень бакалавра по антропологии в Университете Британской Колумбии и диплом по журналистике в ванкуверском Лангара-Колледж (Langara College). Сразу после учёбы устроилась на должность наборщика в одно из местных издательств. В дальнейшем почти двадцать лет она проработала в различных изданиях журналистом и редактором, в том числе в газетах Richmond Review и Langley Times и журнале Sounder. В настоящее время она является редактором еженедельника Vancouver Courier, где ведет посвященную местной истории колонку History’s Lens.

В 1981 году она открыла для себя Dungeons & Dragons, всерьез увлеклась ролевыми играми и довольно скоро стала данжен-мастером. В конце 1980-х Смедман стала писать для игрового журнала Dragon, в 1993 году создала свой первый игровой сценарий для TSR, Inc., создателей системы Dungeons & Dragons, а за следующие три года сочинила ещё десять приключений для TSR и в дальнейшем продолжила придумывать игровые модули. Лиза Смедман стала одним из создателей журнала Adventures Unlimited, публикующего сценарии и советы для любителей ролевых игр. Она создавала сценарии приключений и сочиняла рассказы для двух линеек ролевых игр по правилам Advanced Dungeons & Dragon — Ravenloft и Dark Sun. Также она создавала игровые продукты для игровых систем Star Wars Roleplaying Game, The World of Indiana Jones, Shatterzone, Cyberpunk 2020, Immortal, Millennium’s End и Deadlands.

В настоящее время Лиза Смедман живёт в канадском городе Ричмонд (провинция Британская Колумбия) со своей партнершей (женой, как сказано на сайте писательницы), с которой они оформили брак в июле 2004 года. Они вдвоем растят маленького сына Смедман.

Библиография

Забытые Королевства
  • Война Паучьей Королевы (межавторский цикл)
    • Угасание (2004)
  • Sembia (межавторский цикл)
    • The Halls of Stormweather (2000)
    • Heirs of Prophecy (2002)
  • The Last Mythal (межавторский цикл)
    • The Last Mythal: Realms of the Elves (2006)
  • Госпожа Покаяние
    • Жертва вдовы (2007)
    • Атака мертвецов (2007)
    • Ascendancy of the Last (2008)
Ravenloft
  • Castles Forlorn (1993)
  • When Black Roses Bloom (1995)
Кибермафия
  • The Lucifer Deck (1997)
  • Blood Sport (1998)
  • Psychotrope (1998)
  • The Forever Drug (1999)
  • Tails You Lose (2001)

Напишите отзыв о статье "Смедман, Лиза"

Ссылки

  • [www.lisasmedman.topcities.com Официальный сайт писательницы]
  • [fantlab.ru/autor4348 Лаборатория Фантастики]

Отрывок, характеризующий Смедман, Лиза

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.