Смирнов-Сокольский, Николай Павлович
| Николай Павлович Смирнов-Сокольский | |||
 | |||
| Дата рождения: | |||
|---|---|---|---|
| Место рождения: | |||
| Гражданство: | |||
| Дата смерти: | |||
| Место смерти: | |||
| Супруга: |
Близниковская Софья Петровна | ||
| Награды и премии: |
| ||
Николай Павлович Смирнов-Сокольский (псевдоним, настоящая фамилия Смирнов; 1898—1962) — советский артист эстрады, писатель, библиофил и библиограф, историк книги[1].
Выступал со злободневными монологами и куплетами.
Биография
 Внешние изображения
| |
|---|---|
|
[novodevichye.com/smirnov-sokolsky/ Надгробный памятник] |
Родился 5 марта (17 марта по новому стилю) 1898 года в Москве в семье типографского наборщика П. И. Сокольского и крестьянки, впоследствии театральной портнихи С. Г. Смирновой.
Получил среднее образование (Александровское коммерческое училище) (1914), так как на высшее у семьи не хватило средств.
Работал в книжном магазине на Неглинной улице в Москве, где его сестра работала продавщицей, а также в газете (репортёр-хроникёр). С 1915 года выступал на эстрадах летних театров, в театре миниатюр «Одеон» (Москва).
В годы Гражданской войны участвовал в концертах в рабочих клубах, казармах, на военных кораблях. В 1920-е годы создал сатирические образы «братишки» Бывалого и обывателя-мещанина.
В 1930-х годах Смирнов-Сокольский отказался от образа-маски, его выступления стали носить форму прямого диалога со зрительным залом от собственного авторского и актёрского лица. Исполнял свои публицистические фельетоны-монологи, посвященные событиям современной жизни. В сатирических обозрениях артист с присущей ему агитационностью беспощадно обличал и высмеивал пережитки прошлого. Успехом пользовались многие его фельетоны.
В годы Великой Отечественной войны, сломав все привычные границы репертуара, его авторско-исполнительская палитра раскрылась наиболее полно, включив в себя все нюансы слога: от лирико-патетического и остро-сатирического до бескомпромиссно-гражданственного.
Основатель Московского Театра Эстрады.[2]
Главным делом всей его жизни стала библиофилия, его называли «рыцарем книги». Вся его огромная уникальная коллекция первых и прижизненных изданий русских классиков, альманахов, рукописных сборников, рисунков XVIII-XX веков (более 19000 томов) сейчас находится в Российской государственной библиотеке (бывшая Ленинка) в Музее книги. [3]
Автор трудов по истории книг (Соч.: Рассказы о книгах, М., 1959, 1977, 1978; Моя библиотека, т. 1—2, М., 1969, Рассказы о прижизненных издания Пушкина, М., 1962; Русские литературные альманахи и сборники XVIII-XX веков, М., 1965), изданных уже после его смерти.
Умер 13 января 1962 года в Москве. Похоронен на Новодевичьем кладбище (8 участок 16 ряд).[4]
Вместе с Н. П. Смирновым-Сокольским похоронена его жена — артистка Близниковская (Смирнова-Сокольская) Софья Петровна (урождённая Близнюкова) (1901—1982).
Награды
- Народный артист РСФСР (1957).
Память
- Н. П. Смирнову-Сокольскому установлены мемориальные доски в фойе Театра эстрады (Берсеневская набережная, дом 20/2; скульптор В. М. Клыков, архитектор С. И. Смирнов, открыта 31.5.1978) и на доме по адресу Малая Бронная улица, дом 30.
- На могиле Смирнова-Сокольского установлен памятник (гранит, бронза; скульптор Н. Рудько, архитекторы И. Покровский и Б. Тхор)[5]
Интересный факт
- Смирнов-Сокольский собрал уникальную библиотеку (более 10000 томов) первых и прижизненных изданий русских классиков XVIII—XX веков, литературных альманахов и сборников, а также книг, запрещённых царской цензурой. Часть коллекции Смирнова-Сокольского находится в постоянной экспозиции Музея книги.[6]
Напишите отзыв о статье "Смирнов-Сокольский, Николай Павлович"
Примечания
- ↑ Смирнов-Сокольский Ник. Пав // Гуманитарный словарь. — 2002
- ↑ [www.teatr-estrada.ru/index.php/about/history Театр Эстрады - История]
- ↑ www.rsl.ru/ru/s7/s381/2012/20126718]. Библиографическое описание Моя библиотека, т. 1—2, М., 1969)
- ↑ [novodevichye.com/smirnov-sokolsky/ СМИРНОВ-СОКОЛЬСКИЙ Николай Павлович (1898—1962)]
- ↑ [www.devichka.ru/nekropol/view/item/id/150/catid/1 Смирнов-Сокольский Николай Павлович]
- ↑ [ria.ru/culture/20120117/541628930.html В «Ленинке» показывают редкие книги из собрания Смирнова-Сокольского]
Ссылки
- Смирнов-Сокольский Николай Павлович — статья из Большой советской энциклопедии.
- [novodevichye.com/smirnov-sokolsky/ Смирнов-Сокольский Николай Павлович (1898—1962)]
- [eho.haim.ru/eho_smir.php Смирнов-Сокольский]
- [library.ruslan.cc/authors/%D1%81%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B2-%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9-%D0%BF%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87/]
Отрывок, характеризующий Смирнов-Сокольский, Николай Павлович
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
