Собор Александра Невского (Париж)
| Православный собор | |
Собор Александра Невского
Cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky | |
 Собор Александра Невского в Париже | |
| Страна | Франция |
| Город | Париж, Rue Daru, 12 |
| Конфессия | православие |
| Епархия | Западноевропейский экзархат русских приходов Константинопольского патриархата |
| Тип здания | собор |
| Архитектурный стиль | эклектика |
| Автор проекта | Р. И. Кузьмин и И. В. Штром |
| Первое упоминание | XVIII век |
| Строительство | 1847 год—1861 год годы |
| Статус | охраняется государством |
| Сайт | [www.cathedrale-orthodoxe.com/ Официальный сайт] |
Собор Александра Невского, полное название Свято-Александро-Невский кафедральный собор — кафедральный собор[1] имени русского святого Александра Невского (канонизирован в 1547 году), принадлежащий экзархату православных русских церквей в Западной Европе (Константинопольский патриархат) и находящийся в Париже, в 8-м округе, на улице Дарю (rue Daru); освящён в 1861 году.
Содержание
История постройки
Русское присутствие во Франции датируется начиная с XVIII века. В XIX веке около тысячи русских постоянно или временно проживают в Париже. У них нет другого молельного места кроме того, что было в русском посольстве в Париже — слишком тесного.
В 1847 году священник русского посольства — Иосиф Васильев — начал работы по проектированию постоянной церкви. Инертность русского правительства и французская административная медлительность сдерживали завершение проекта, но Наполеон III в конце концов дает своё согласие.
Финансирование строительства осуществлялось, главным образом, на пожертвования, сделанные русскими в России и во всём мире. Царь Александр II внёс личный вклад — приблизительно 150 000 франков золотом. Проект вызвал большой интерес во Франции. К пожертвованиям православных присоединились вклады католиков и протестантов.
Новая церковь освящена 11 сентября 1861 года архиепископом Леонтием (Лебединским), будущим московским митрополитом. Она посвящена святому Александру Невскому, Новгородскому князю, славному герою Руси.
Церковь становится кафедральным собором в 1922 году, когда архиепископ Евлогий (Георгиевский) устраивает здесь административный центр (кафедру) своей епархии приходов русских эмигрантов.
С 1983 года здание охраняется французским государством как исторический памятник. Начиная с 1996 года, проведены большие реставрационные работы.
Архитектура
Архитекторы церкви — Роман Иванович Кузьмин и Иван Васильевич Штром. План церкви — в виде греческого креста. Каждый луч креста заканчивается апсидой. На апсидах возведены башенки с куполами. Пять куполов символизируют Христа с 4-мя евангелистами. Центральный купол поднимается на высоту в 48 м.
На фасаде расположено мозаичное изображение «Благословляющий Спаситель на троне» — копия мозаики из храма Святого Аполлинария в итальянском городе Равенна. Автор мозаики М. Герцели.
Византийский стиль особенно ощущается во внутреннем убранстве и росписи храма. Над иконами и фресками работали многие известные художники.
Из истории собора
12 июля 1918 года в соборе венчались Пабло Пикассо и балерина Ольга Хохлова. Свидетелями были Жан Кокто, Макс Жакоб, Сергей Дягилев и Гийом Аполлинер.
Здесь отпевали многих известных россиян:
- Иван Тургенев (1883)
- панихида по Сергею Дягилеву, скончавшемуся в Венеции (27 августа 1929)
- Фёдор Шаляпин (1938)
- Василий Кандинский (1944)
- Антон Деникин (1947)
- Георгий Гурджиев (1949)
- Василий Воскресенский (полковник де Базиль) (1951)
- Иван Бунин (1953)
- Борис Зайцев (1972)
- Андрей Тарковский (1986)
- Булат Окуджава (1997)
- Анри Труайя (2007)
В 1938 году по почину и трудами Союза ревнителей памяти императора Николая II в Александро-Невском храме воздвигнут крест-памятник «Императору Великому Мученику, Его Царственной Семье, Его верным слугам, с Ним мученический венец принявшим, и всем Россиянам, богоборческой властью умученным и убиенным».
При храме существует русская церковно-приходская школа (директор — Елизавета Сергеевна Оболенская).
Настоятели посольской церкви и собора
| Настоятели прихода | |
|---|---|
| Даты | Настоятель |
| ... — после 1727 | священник Даниил Яковлев |
| июнь 1741—1745 | священник Андрей Григорьевич Геневский |
| 1756 — 10 (12) января 1761 | иеромонах Иоасаф (Осип Иванович Шестаковский) (около 1717 — после 1770) |
| 1761—1764 | иеромонах Кирилл (Флоринский)[2] (1729—1795) |
| 1764—1765 | иеромонах Гервасий (—1765) |
| 1767—1781 | священник Симеон Матвеев |
| 1783—1792 | священник Павел Васильевич Криницкий (—1835) |
| 1803 | иеромонах Вениамин (не доехал) |
| 1807—1812 | протоиерей Иоанн Иванович Бедринский (1769—1831) |
| 1817—1818 | протоиерей Иоанн Краснопевцев |
| 1818—1834 | протоиерей Иоанн Лавров[3] |
| 21 мая (2 июня) 1835 — 1848 | протоиерей Димитрий Степанович Вершинский (1798—1858) |
| 1848—1867 | протоиерей Иосиф Васильевич Васильев (1821—1881) |
| 1867—1887 | протоиерей Василий Александрович Прилежаев (1832—1887) |
| 1887—1890 | протоиерей Арсений Васильевич Тачалов (1838—1890) |
| 1890—1898 | протоиерей Димитрий Васильевич Васильев (—1902) |
| 1898 | протоиерей Арсений Васильевич Рождественский |
| 9 (21) июля 1898 — 13 июля 1936 | протопресвитер Иаков Георгиевич Смирнов (1854—1936) |
| 1936 — 31 марта 1951 | протопресвитер Николай Николаевич Сахаров (1869—1951) |
| 1951—1959 | протоиерей Григорий Петрович Ломако (1884—1959) |
| 1959 — настоящее время | настоятелями являются правящие архиереи |
Часы работы
Открыт для посетителей по вторникам, пятницам и воскресеньям с 15:00 до 17:00
Напишите отзыв о статье "Собор Александра Невского (Париж)"
Примечания
- ↑ Статус собора присвоен распоряжением митрополита Владимира (Тихоницкого), экзарха Вселенского патриарха, от 20 января/2 февраля 1951 года.
- ↑ Впоследствии епископ Севский и Брянский.
- ↑ Остался в Париже. Лишён сана в 1848 году.
Литература
- Аничков Н. М. Русская церковь в Париже. — Журнал «Ленинградская панорама», 1991, вып. 9, с. 29-31.
Ссылки
- [www.cathedrale-orthodoxe.com Сайт собора]
- [www.pravenc.ru/text/64444.html Александра Невского собор в Париже] // Православная энциклопедия
- [history-gatchina.ru/article/paris.htm История собора]
- [www.egliserusse.eu/blogdiscussion/A-qui-appartient-la-cathedrale-Saint-Alexandre-Nevski-de-Paris_a714.html Кому принадлежит Александро-Невский собор Парижа?] (фр.)
- [www.france-orthodoxe.net/ru/palom/?id=73&r=74 Адрес и месторасположение собора на карте, сайт «Православная Франция» (рус.)]
- [www.pravoslavie.ru/jurnal/14727.htm Совершение панихиды в соборе генералу Антону Деникину и философу Ивану Ильину, а также их жёнам Ксении и Наталье]
- Главы из книг
- [apologetika.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1662 Черкасов-Георгиевский В., «Русский храм на чужбине». Глава 6. Парижские пенаты]
- [www.proza.ru/2011/11/28/1161 Кузьмин И. А., «Православный Париж»]
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Собор Александра Невского (Париж)
Сперанский, всё еще смеясь, подал князю Андрею свою белую, нежную руку.– Очень рад вас видеть, князь, – сказал он. – Минутку… обратился он к Магницкому, прерывая его рассказ. – У нас нынче уговор: обед удовольствия, и ни слова про дела. – И он опять обратился к рассказчику, и опять засмеялся.
Князь Андрей с удивлением и грустью разочарования слушал его смех и смотрел на смеющегося Сперанского. Это был не Сперанский, а другой человек, казалось князю Андрею. Всё, что прежде таинственно и привлекательно представлялось князю Андрею в Сперанском, вдруг стало ему ясно и непривлекательно.
За столом разговор ни на мгновение не умолкал и состоял как будто бы из собрания смешных анекдотов. Еще Магницкий не успел докончить своего рассказа, как уж кто то другой заявил свою готовность рассказать что то, что было еще смешнее. Анекдоты большею частью касались ежели не самого служебного мира, то лиц служебных. Казалось, что в этом обществе так окончательно было решено ничтожество этих лиц, что единственное отношение к ним могло быть только добродушно комическое. Сперанский рассказал, как на совете сегодняшнего утра на вопрос у глухого сановника о его мнении, сановник этот отвечал, что он того же мнения. Жерве рассказал целое дело о ревизии, замечательное по бессмыслице всех действующих лиц. Столыпин заикаясь вмешался в разговор и с горячностью начал говорить о злоупотреблениях прежнего порядка вещей, угрожая придать разговору серьезный характер. Магницкий стал трунить над горячностью Столыпина, Жерве вставил шутку и разговор принял опять прежнее, веселое направление.
Очевидно, Сперанский после трудов любил отдохнуть и повеселиться в приятельском кружке, и все его гости, понимая его желание, старались веселить его и сами веселиться. Но веселье это казалось князю Андрею тяжелым и невеселым. Тонкий звук голоса Сперанского неприятно поражал его, и неумолкавший смех своей фальшивой нотой почему то оскорблял чувство князя Андрея. Князь Андрей не смеялся и боялся, что он будет тяжел для этого общества. Но никто не замечал его несоответственности общему настроению. Всем было, казалось, очень весело.
Он несколько раз желал вступить в разговор, но всякий раз его слово выбрасывалось вон, как пробка из воды; и он не мог шутить с ними вместе.
Ничего не было дурного или неуместного в том, что они говорили, всё было остроумно и могло бы быть смешно; но чего то, того самого, что составляет соль веселья, не только не было, но они и не знали, что оно бывает.
После обеда дочь Сперанского с своей гувернанткой встали. Сперанский приласкал дочь своей белой рукой, и поцеловал ее. И этот жест показался неестественным князю Андрею.
Мужчины, по английски, остались за столом и за портвейном. В середине начавшегося разговора об испанских делах Наполеона, одобряя которые, все были одного и того же мнения, князь Андрей стал противоречить им. Сперанский улыбнулся и, очевидно желая отклонить разговор от принятого направления, рассказал анекдот, не имеющий отношения к разговору. На несколько мгновений все замолкли.
Посидев за столом, Сперанский закупорил бутылку с вином и сказав: «нынче хорошее винцо в сапожках ходит», отдал слуге и встал. Все встали и также шумно разговаривая пошли в гостиную. Сперанскому подали два конверта, привезенные курьером. Он взял их и прошел в кабинет. Как только он вышел, общее веселье замолкло и гости рассудительно и тихо стали переговариваться друг с другом.
– Ну, теперь декламация! – сказал Сперанский, выходя из кабинета. – Удивительный талант! – обратился он к князю Андрею. Магницкий тотчас же стал в позу и начал говорить французские шутливые стихи, сочиненные им на некоторых известных лиц Петербурга, и несколько раз был прерываем аплодисментами. Князь Андрей, по окончании стихов, подошел к Сперанскому, прощаясь с ним.
– Куда вы так рано? – сказал Сперанский.
– Я обещал на вечер…
Они помолчали. Князь Андрей смотрел близко в эти зеркальные, непропускающие к себе глаза и ему стало смешно, как он мог ждать чего нибудь от Сперанского и от всей своей деятельности, связанной с ним, и как мог он приписывать важность тому, что делал Сперанский. Этот аккуратный, невеселый смех долго не переставал звучать в ушах князя Андрея после того, как он уехал от Сперанского.
Вернувшись домой, князь Андрей стал вспоминать свою петербургскую жизнь за эти четыре месяца, как будто что то новое. Он вспоминал свои хлопоты, искательства, историю своего проекта военного устава, который был принят к сведению и о котором старались умолчать единственно потому, что другая работа, очень дурная, была уже сделана и представлена государю; вспомнил о заседаниях комитета, членом которого был Берг; вспомнил, как в этих заседаниях старательно и продолжительно обсуживалось всё касающееся формы и процесса заседаний комитета, и как старательно и кратко обходилось всё что касалось сущности дела. Он вспомнил о своей законодательной работе, о том, как он озабоченно переводил на русский язык статьи римского и французского свода, и ему стало совестно за себя. Потом он живо представил себе Богучарово, свои занятия в деревне, свою поездку в Рязань, вспомнил мужиков, Дрона старосту, и приложив к ним права лиц, которые он распределял по параграфам, ему стало удивительно, как он мог так долго заниматься такой праздной работой.
На другой день князь Андрей поехал с визитами в некоторые дома, где он еще не был, и в том числе к Ростовым, с которыми он возобновил знакомство на последнем бале. Кроме законов учтивости, по которым ему нужно было быть у Ростовых, князю Андрею хотелось видеть дома эту особенную, оживленную девушку, которая оставила ему приятное воспоминание.
Наташа одна из первых встретила его. Она была в домашнем синем платье, в котором она показалась князю Андрею еще лучше, чем в бальном. Она и всё семейство Ростовых приняли князя Андрея, как старого друга, просто и радушно. Всё семейство, которое строго судил прежде князь Андрей, теперь показалось ему составленным из прекрасных, простых и добрых людей. Гостеприимство и добродушие старого графа, особенно мило поразительное в Петербурге, было таково, что князь Андрей не мог отказаться от обеда. «Да, это добрые, славные люди, думал Болконский, разумеется, не понимающие ни на волос того сокровища, которое они имеют в Наташе; но добрые люди, которые составляют наилучший фон для того, чтобы на нем отделялась эта особенно поэтическая, переполненная жизни, прелестная девушка!»
Князь Андрей чувствовал в Наташе присутствие совершенно чуждого для него, особенного мира, преисполненного каких то неизвестных ему радостей, того чуждого мира, который еще тогда, в отрадненской аллее и на окне, в лунную ночь, так дразнил его. Теперь этот мир уже более не дразнил его, не был чуждый мир; но он сам, вступив в него, находил в нем новое для себя наслаждение.
После обеда Наташа, по просьбе князя Андрея, пошла к клавикордам и стала петь. Князь Андрей стоял у окна, разговаривая с дамами, и слушал ее. В середине фразы князь Андрей замолчал и почувствовал неожиданно, что к его горлу подступают слезы, возможность которых он не знал за собой. Он посмотрел на поющую Наташу, и в душе его произошло что то новое и счастливое. Он был счастлив и ему вместе с тем было грустно. Ему решительно не об чем было плакать, но он готов был плакать. О чем? О прежней любви? О маленькой княгине? О своих разочарованиях?… О своих надеждах на будущее?… Да и нет. Главное, о чем ему хотелось плакать, была вдруг живо сознанная им страшная противуположность между чем то бесконечно великим и неопределимым, бывшим в нем, и чем то узким и телесным, чем он был сам и даже была она. Эта противуположность томила и радовала его во время ее пения.
Только что Наташа кончила петь, она подошла к нему и спросила его, как ему нравится ее голос? Она спросила это и смутилась уже после того, как она это сказала, поняв, что этого не надо было спрашивать. Он улыбнулся, глядя на нее, и сказал, что ему нравится ее пение так же, как и всё, что она делает.
