Собор Святителя Алексия Московского (Самарканд)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Православный храм
Собор святителя Алексия Московского

Собор святителя Алексия Московского
Страна Узбекистан
Город Самарканд, ул. Бобур-Мирзо, 70
Конфессия Православие
Епархия Ташкентская епархия 
Благочиние Самаркандское благочиние 
Орденская принадлежность Псевдорусский стиль
Тип здания Собор
Автор проекта Фёдор Вержбицкий, Фёдор Смирнов
Строительство 1909 год—1911 год годы
Состояние Действующий

Собо́р святи́теля Але́ксия Моско́вского — православный собор Ташкентской и Узбекистанской епархии Среднеазиатского митрополичьего округа Русской православной церкви в Самарканде (Узбекистан), построенный в 1911 году. Освящён в 1912 году в честь святителя Алексия.





История

Собор был построен для военного городка на углу улицы Ростовцева и Николаевской по откорректированному проекту архитектора Фёдора Вержбицкого и военного инженера Фёдора Смирнова, составленному в 1902 году и первоначально предназначавшемуся для строительства гарнизонного храмов:

  • Петергофе - Церковь Святой Великомученицы Анастасии (заложена в 1902 году, освещена в 1903 году) - вмещает до 1 000 человек,
  • Термезе - Церковь 9-го Туркестанского стрелкового полка в честь Алексия, человека Божия (заложена в 1904 году, освещена в 1905 году) - вмещает до 1 500 человек,
  • Верный - Церковь 20-го Туркестанского стрелкового полка во имя Святого Алексия, Митрополита Московского (заложена в 1905 году, освещена в 1906 году) - вмещает до 1 000 человек,
  • Скобелеве - Церковь 7-го Туркестанского стрелкового полка во имя Святого Николая Чудотворца (заложена в 1906 году, освещена в 1907 году) - вмещает до 1 500 человек,
  • Керки - походная Церковь при 14-ом Туркестанском стрелковом полке - Церковь в укрепление Серахсе во имя Алексия, человека Божия (заложена в 1907 году, освещена в 1908 году) - вмещает до 900 человек,
  • Кушка - Церковь 15-го Туркестанского стрелкового полка во имя Святого Николая Чудотворца (заложена в 1907 году, освещена в 1908 году) - вмещает до 1 000 человек,
  • Самарканде - Церковь всех святых в земле Самаркандской просиявших (заложена в 1909 году, в 1910 году изменено название на Церковь во имя Святого Алексия, Митрополита Московского, освещена в 1911 году) - вмещает до 1 500 человек.
  • Чарджоу - Церковь 6-го Туркестанского стрелкового полка во имя Святого Николая Чудотворца (заложена в 1908 году, освещена в 1910 году) - вмещает до 1 100 человек,

Этот проект, ставшим типовым для военных храмов Туркестана, был утверждён властями для сооружения храма 1-й Туркестанской стрелковой бригады, расквартированной в Ташкенте. По этому же проекту строился Храм Николая Чудотворца в Фергане.

Торжественная закладка и освящение первого камня были произведены в 1909 году. Строительные работы были завершены к осени 1911 года, в 1912 году храм был освящён.

Собор зального типа, имеет один не расчленённый зал размером 24 на 16 метров с глубоким алтарём, объёмно подчёркнутый высоким и светлым куполом. Над входом высокая, восьмигранная вверху, колокольня. Здание построено в несколько упрощённом неорусском стиле, без излишней декоративности.

В 1920-х годах храм был закрыт, его купол и колокольня были разобраны. В советское время здание храма было на балансе воинской части, на территории военного городка. После вывода воинской части было передано государственному музею заповеднику, в 1996 году передано верующим.

13 ноября 1996 года собор был вновь освящён Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. В храме служит священник Игорь (Бабаков). Престольный праздник — 25 февраля.

Галерея

  • Orthodox church in Samarkand 08-31.JPG
  • Orthodox church in Samarkand 23-47.JPG
  • Orthodox church in Samarkand 23-50.JPG
  • Orthodox church in Samarkand 23-45.JPG
  • Orthodox church in Samarkand 23-48.JPG
  • Orthodox church in Samarkand 10-03.JPG

Напишите отзыв о статье "Собор Святителя Алексия Московского (Самарканд)"

Литература

  • В. А. Нильсен. У истоков современного градостроительства Узбекистана (ΧΙΧ — начало ΧΧ веков). —Ташкент: Издательство литературы и искусства имени Гафура Гуляма, 1988.-208 с. ISBN 5-635-00009-6

Примечания

Ссылки

  • [e-samarkand.narod.ru/christ.htm Собор Святителя Алексия, митрополита Московского]
  • [pravoslavie.uz/archdiocese/parishes/pravoslavie.uz адрес прихода на сайте pravoslavie.uz]
Христианские сооружения Самарканда
Православные
(список)
<tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;background:#dcd794">
Храмы
</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;background:#dcd794">
Часовня
</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"></td></tr></table>
</td><td class="navbox-image" rowspan="5" style="width:1%;padding:0px 0px 0px 7px">
</td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background:#dcd794">Армянская</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background:#dcd794">Католическая</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><td class="navbox-abovebelow" colspan="3" style="background:#dcd794;">
† снесённые • ‡ недействующие
</td></tr></table></td></tr></table>
Соборы
  • Собор Святителя Алексия Московского
</div>

Отрывок, характеризующий Собор Святителя Алексия Московского (Самарканд)

И пити пити пити и ти ти, и пити пити – бум, ударилась муха… И внимание его вдруг перенеслось в другой мир действительности и бреда, в котором что то происходило особенное. Все так же в этом мире все воздвигалось, не разрушаясь, здание, все так же тянулось что то, так же с красным кругом горела свечка, та же рубашка сфинкс лежала у двери; но, кроме всего этого, что то скрипнуло, пахнуло свежим ветром, и новый белый сфинкс, стоячий, явился пред дверью. И в голове этого сфинкса было бледное лицо и блестящие глаза той самой Наташи, о которой он сейчас думал.
«О, как тяжел этот неперестающий бред!» – подумал князь Андрей, стараясь изгнать это лицо из своего воображения. Но лицо это стояло пред ним с силою действительности, и лицо это приближалось. Князь Андрей хотел вернуться к прежнему миру чистой мысли, но он не мог, и бред втягивал его в свою область. Тихий шепчущий голос продолжал свой мерный лепет, что то давило, тянулось, и странное лицо стояло перед ним. Князь Андрей собрал все свои силы, чтобы опомниться; он пошевелился, и вдруг в ушах его зазвенело, в глазах помутилось, и он, как человек, окунувшийся в воду, потерял сознание. Когда он очнулся, Наташа, та самая живая Наташа, которую изо всех людей в мире ему более всего хотелось любить той новой, чистой божеской любовью, которая была теперь открыта ему, стояла перед ним на коленях. Он понял, что это была живая, настоящая Наташа, и не удивился, но тихо обрадовался. Наташа, стоя на коленях, испуганно, но прикованно (она не могла двинуться) глядела на него, удерживая рыдания. Лицо ее было бледно и неподвижно. Только в нижней части его трепетало что то.
Князь Андрей облегчительно вздохнул, улыбнулся и протянул руку.
– Вы? – сказал он. – Как счастливо!
Наташа быстрым, но осторожным движением подвинулась к нему на коленях и, взяв осторожно его руку, нагнулась над ней лицом и стала целовать ее, чуть дотрогиваясь губами.
– Простите! – сказала она шепотом, подняв голову и взглядывая на него. – Простите меня!
– Я вас люблю, – сказал князь Андрей.
– Простите…
– Что простить? – спросил князь Андрей.
– Простите меня за то, что я сделала, – чуть слышным, прерывным шепотом проговорила Наташа и чаще стала, чуть дотрогиваясь губами, целовать руку.
– Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде, – сказал князь Андрей, поднимая рукой ее лицо так, чтобы он мог глядеть в ее глаза.
Глаза эти, налитые счастливыми слезами, робко, сострадательно и радостно любовно смотрели на него. Худое и бледное лицо Наташи с распухшими губами было более чем некрасиво, оно было страшно. Но князь Андрей не видел этого лица, он видел сияющие глаза, которые были прекрасны. Сзади их послышался говор.
Петр камердинер, теперь совсем очнувшийся от сна, разбудил доктора. Тимохин, не спавший все время от боли в ноге, давно уже видел все, что делалось, и, старательно закрывая простыней свое неодетое тело, ежился на лавке.
– Это что такое? – сказал доктор, приподнявшись с своего ложа. – Извольте идти, сударыня.
В это же время в дверь стучалась девушка, посланная графиней, хватившейся дочери.
Как сомнамбулка, которую разбудили в середине ее сна, Наташа вышла из комнаты и, вернувшись в свою избу, рыдая упала на свою постель.

С этого дня, во время всего дальнейшего путешествия Ростовых, на всех отдыхах и ночлегах, Наташа не отходила от раненого Болконского, и доктор должен был признаться, что он не ожидал от девицы ни такой твердости, ни такого искусства ходить за раненым.
Как ни страшна казалась для графини мысль, что князь Андрей мог (весьма вероятно, по словам доктора) умереть во время дороги на руках ее дочери, она не могла противиться Наташе. Хотя вследствие теперь установившегося сближения между раненым князем Андреем и Наташей приходило в голову, что в случае выздоровления прежние отношения жениха и невесты будут возобновлены, никто, еще менее Наташа и князь Андрей, не говорил об этом: нерешенный, висящий вопрос жизни или смерти не только над Болконским, но над Россией заслонял все другие предположения.


Пьер проснулся 3 го сентября поздно. Голова его болела, платье, в котором он спал не раздеваясь, тяготило его тело, и на душе было смутное сознание чего то постыдного, совершенного накануне; это постыдное был вчерашний разговор с капитаном Рамбалем.
Часы показывали одиннадцать, но на дворе казалось особенно пасмурно. Пьер встал, протер глаза и, увидав пистолет с вырезным ложем, который Герасим положил опять на письменный стол, Пьер вспомнил то, где он находился и что ему предстояло именно в нынешний день.
«Уж не опоздал ли я? – подумал Пьер. – Нет, вероятно, он сделает свой въезд в Москву не ранее двенадцати». Пьер не позволял себе размышлять о том, что ему предстояло, но торопился поскорее действовать.
Оправив на себе платье, Пьер взял в руки пистолет и сбирался уже идти. Но тут ему в первый раз пришла мысль о том, каким образом, не в руке же, по улице нести ему это оружие. Даже и под широким кафтаном трудно было спрятать большой пистолет. Ни за поясом, ни под мышкой нельзя было поместить его незаметным. Кроме того, пистолет был разряжен, а Пьер не успел зарядить его. «Все равно, кинжал», – сказал себе Пьер, хотя он не раз, обсуживая исполнение своего намерения, решал сам с собою, что главная ошибка студента в 1809 году состояла в том, что он хотел убить Наполеона кинжалом. Но, как будто главная цель Пьера состояла не в том, чтобы исполнить задуманное дело, а в том, чтобы показать самому себе, что не отрекается от своего намерения и делает все для исполнения его, Пьер поспешно взял купленный им у Сухаревой башни вместе с пистолетом тупой зазубренный кинжал в зеленых ножнах и спрятал его под жилет.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Собор_Святителя_Алексия_Московского_(Самарканд)&oldid=77412650»

Навигация