Советское благочиние (Кировская область)
Сове́тское благочи́ние ( ныне Кукарское благочиние) — духовный (церковный) округ Вятской и Слободской епархии, Вятской митрополии.
Описание
Объединяет приходы Советского района и Верхошижемского района Кировской области. Является одной из древнейших церковных структур среди вятских православных общин.
История
Первоначально носил название Кукарского заказа и был составной частью Вятской епархии. Центром заказа был Кукарский Покровский монастырь, а кафедральным храмом — главный Покровский собор этого монастыря. Протопопом (протоиереем) заказа — игумен Покровского монастыря. По росписи проектируемых в 1681—1682 новых епархий поставлена в списке Казанской епархии, хотя, видимо, осталась в Вятской. В 1703 по указу царя Петра I Кукарка с уездом перешла от Вятской епархии к Казанской. С ликвидацией Покровского монастыря кафедральным храмом становится Кукарский Троицкий собор. С 1918 в связи с переименованием города носит название Советского благочиния.
Приходы (действующие)
- Приход храма Покрова Божией Матери г. Советска
- Приход Успенской церкви г. Советска
- Приход храма Святителя Николая с. Завертная Советского района
- Приход Вознесенской церкви с. Ильинск Советского района
- Приход церкви святой великомученицы Екатерины с. Кичма Советского района
- Приход Троицкой церкви с. Среднеивкино Верхошижемского района
- Приход Преображенской церкви с. Зашижемье Советского района
- Приход церкви в честь Казанской иконы Божией Матери с. Васильково Советского района
Напишите отзыв о статье "Советское благочиние (Кировская область)"
Отрывок, характеризующий Советское благочиние (Кировская область)
Задача эта возможна только тогда, когда мы перестанем произвольно подставлять вместо значения всего неизвестного Х те условия, при которых проявляется сила, как то: распоряжения полководца, вооружение и т. д., принимая их за значение множителя, а признаем это неизвестное во всей его цельности, то есть как большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасности. Тогда только, выражая уравнениями известные исторические факты, из сравнения относительного значения этого неизвестного можно надеяться на определение самого неизвестного.Десять человек, батальонов или дивизий, сражаясь с пятнадцатью человеками, батальонами или дивизиями, победили пятнадцать, то есть убили и забрали в плен всех без остатка и сами потеряли четыре; стало быть, уничтожились с одной стороны четыре, с другой стороны пятнадцать. Следовательно, четыре были равны пятнадцати, и, следовательно, 4а:=15у. Следовательно, ж: г/==15:4. Уравнение это не дает значения неизвестного, но оно дает отношение между двумя неизвестными. И из подведения под таковые уравнения исторических различно взятых единиц (сражений, кампаний, периодов войн) получатся ряды чисел, в которых должны существовать и могут быть открыты законы.
Тактическое правило о том, что надо действовать массами при наступлении и разрозненно при отступлении, бессознательно подтверждает только ту истину, что сила войска зависит от его духа. Для того чтобы вести людей под ядра, нужно больше дисциплины, достигаемой только движением в массах, чем для того, чтобы отбиваться от нападающих. Но правило это, при котором упускается из вида дух войска, беспрестанно оказывается неверным и в особенности поразительно противоречит действительности там, где является сильный подъем или упадок духа войска, – во всех народных войнах.
Французы, отступая в 1812 м году, хотя и должны бы защищаться отдельно, по тактике, жмутся в кучу, потому что дух войска упал так, что только масса сдерживает войско вместе. Русские, напротив, по тактике должны бы были нападать массой, на деле же раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в принуждении для того, чтобы подвергать себя трудам и опасностям.
