Соглашение с князьями церкви
«Соглашение с князьями церкви» (лат. Confoederatio cum principibus ecclesiasticis) — закон Священной Римской империи, утверждённый императором Фридрихом II 26 апреля 1220 г., предоставивший обширные привилегии высшему германскому духовенству и заложивший основу формирования церковных княжеств в составе империи. «Соглашение с князьями церкви» считается одной из важнейших правовых основ конституции Священной Римской империи
«Соглашение с князьями церкви» было издано в благодарность за избрание сына Фридриха II Генриха римским королём и имело целью обеспечить умиротворение высшего духовенства Германии в условиях длительного нахождения императора в Италии, а также его поддержку в борьбе с папой римским и итальянскими гвельфами. Соглашением Фридрих II подтверждал уступку высшим иерархам немецкой церкви ряд важных королевских прерогатив (регалий): права чеканки монеты, взимания пошлин, строительства крепостей и некоторые другие. За епископами было также признано право осуществления правосудия на территории своих владений, причём император гарантировал приведение приговоров церковных судов в исполнение силами государствой власти. В частности было установлено, что отлучение от церкви автоматически влечёт объявление имперской опалы в отношении отлучённого.
Хотя, по мнению современных исследователей, «Соглашение с князьями церкви» лишь фиксировало уже сложившийся объём прав и привилегий высшего германского духовенства, оно имело большое значение для развития немецкой государственности, поскольку явилось правовой основой формирования в составе Священной Римской империи церковных княжеств, обладающих определённым территориальным суверенитетом, и вместе с изданным в 1232 г. «Постановлением в пользу князей» способствовало дальнейшему расширению прерогатив и росту влияния князей в ущерб власти императора и интересам имперских городов.
Напишите отзыв о статье "Соглашение с князьями церкви"
Ссылки
- [www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Germany/XIII/1200-1220/FriedrichIIHohenstaufen/Soglasenije1220/text.htm Текст Соглашения с князьями церкви] (рус.)
- [www.erlangerhistorikerseite.de/quellen/const_2_73.html Оригинал Соглашения с князьями церкви] (лат.)
Отрывок, характеризующий Соглашение с князьями церкви
На другой день после приема в ложу, Пьер сидел дома, читая книгу и стараясь вникнуть в значение квадрата, изображавшего одной своей стороною Бога, другою нравственное, третьею физическое и четвертою смешанное. Изредка он отрывался от книги и квадрата и в воображении своем составлял себе новый план жизни. Вчера в ложе ему сказали, что до сведения государя дошел слух о дуэли, и что Пьеру благоразумнее бы было удалиться из Петербурга. Пьер предполагал ехать в свои южные имения и заняться там своими крестьянами. Он радостно обдумывал эту новую жизнь, когда неожиданно в комнату вошел князь Василий.
– Мой друг, что ты наделал в Москве? За что ты поссорился с Лёлей, mon сher? [дорогой мoй?] Ты в заблуждении, – сказал князь Василий, входя в комнату. – Я всё узнал, я могу тебе сказать верно, что Элен невинна перед тобой, как Христос перед жидами. – Пьер хотел отвечать, но он перебил его. – И зачем ты не обратился прямо и просто ко мне, как к другу? Я всё знаю, я всё понимаю, – сказал он, – ты вел себя, как прилично человеку, дорожащему своей честью; может быть слишком поспешно, но об этом мы не будем судить. Одно ты помни, в какое положение ты ставишь ее и меня в глазах всего общества и даже двора, – прибавил он, понизив голос. – Она живет в Москве, ты здесь. Помни, мой милый, – он потянул его вниз за руку, – здесь одно недоразуменье; ты сам, я думаю, чувствуешь. Напиши сейчас со мною письмо, и она приедет сюда, всё объяснится, а то я тебе скажу, ты очень легко можешь пострадать, мой милый.
Князь Василий внушительно взглянул на Пьера. – Мне из хороших источников известно, что вдовствующая императрица принимает живой интерес во всем этом деле. Ты знаешь, она очень милостива к Элен.
Несколько раз Пьер собирался говорить, но с одной стороны князь Василий не допускал его до этого, с другой стороны сам Пьер боялся начать говорить в том тоне решительного отказа и несогласия, в котором он твердо решился отвечать своему тестю. Кроме того слова масонского устава: «буди ласков и приветлив» вспоминались ему. Он морщился, краснел, вставал и опускался, работая над собою в самом трудном для него в жизни деле – сказать неприятное в глаза человеку, сказать не то, чего ожидал этот человек, кто бы он ни был. Он так привык повиноваться этому тону небрежной самоуверенности князя Василия, что и теперь он чувствовал, что не в силах будет противостоять ей; но он чувствовал, что от того, что он скажет сейчас, будет зависеть вся дальнейшая судьба его: пойдет ли он по старой, прежней дороге, или по той новой, которая так привлекательно была указана ему масонами, и на которой он твердо верил, что найдет возрождение к новой жизни.