Сомов, Андрей Иванович

Андрей Иванович Сомов
Дата рождения:	15 (27) мая 1830(1830-05-27)
Место рождения:	село Отрада, Клинский уезд, Московская губерния, Российская империя
Дата смерти:	30 мая (12 июня) 1909(1909-06-12) (79 лет)
Место смерти:	Санкт-Петербург, Российская империя
Страна:	Российская империя Российская империя
Научная сфера:	искусствоведение
Место работы:	Эрмитаж Императорская Академия художеств
Учёная степень:	Профессор
Альма-матер:	Петербургский университет
Известен как:	Старший хранитель Императорского Эрмитажа, искусствовед и музейный деятель, педагог
Награды и премии:	орден Св.Анны III степени, орден Св.Станислава 2 ст., французский Орден Почётного легиона, орден Св. Анны 2-й ст., Командорский Крест ордена Франца Иосифа (Австрия), Кавалерство ордена св. Владимира 3-ей ст., Командорский крест ордена Полярной Звезды (Швеция), Орден Станислава I степени, Орден Красного Орла II класса (Пруссия). Малая Уваровская премия Академии Наук, Золотая Уваровская медаль,

Андре́й Ива́нович Со́мов (15 (27) мая 1830, село Отрада, Клинский уезд — 30 мая (12 июня) 1909, Санкт-Петербург) — русский искусствовед и музейный деятель. Проработав 22 года старшим хранителем Императорского Эрмитажа, положил начало нового этапа в истории русского искусствознания второй половины ХIХ-начала ХХ веков.

Биография

Андрей Сомов родился в селе Отрада Клинского уезда Московской губернии в большой семье столбового дворянина Ивана Иосифовича Сомова; был девятым ребёнком (в семье было 14 детей). В 1839 году был отправлен из Москвы в Петербург с обозом, вёзшим хлеб (к этому времени их отец из-за расточительного образа жизни разорился), на попечение своего старшего брата Осипа Ивановича, где был определён учеником 4-й Петербургской (Ларинской) гимназии. Затем учился на физико-математическом факультете Санкт-Петербургского университета.

По окончании университетского курса, в 1854 году, преподавал математику в частных домах и пансионе Г. Эмме, в 1855—1859 годах преподавал физику в Горном институте, а в 1858—1859 — в офицерских классах Морского кадетского корпуса. В 1859—1862 годах в Журнале Главного управления путей сообщения и публичных зданий печатался его перевод на русский язык сочинения Галилея: «Разговоры и доказательства относительно законов движения», снабженный предисловием и примечаниями.

Почётный вольный общник Императорской Академии художеств с 1871 года, редактор «Вестника изящных искусств». Был старшим хранителем Эрмитажа (с 1886 года) и членом-учредителем Общества русских аквафортистов.

Автор ценных фактическими сведениями каталогов картинной галереи Академии художеств (т. 1-3, 1872—1886), Эрмитажа (т. 1-3, 1889—1908), работ о К. П. Брюллове (Карл Павлович Брюллов и его значение в русском искусстве // «Пчела», 1876; отдельная брошюра — СПб., 1899)), П. А. Федотове (Павел Андреевич Федотов // «Пчела», 1878)); книги — История изящных искусств: Лекции проф. А. И. Сомова : 1883-84 / Высш. жен. курсы.

Альберт Бенуа вспоминал, что стены квартиры Сомовых «были густо завешены картинами. Большинство их были случайными приобретениями, „оказиями“, и не обладали значительной ценностью… однако она действительно представляла исключительный интерес для историка русской живописи… Достаточно указать, что одних рисунков и акварелей Кипренского, Брюллова и Федотова у Андрея Ивановича были целые серии. Их было тоже так много, что „старик“ охотно их дарил людям, чем-либо заслужившим его благоволение.»

С 1891 года был сотрудником в издании Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, редактировал в нём отдел изящных искусств.

Умер в результате несчастного случая — через некоторое время после наезда экипажа на Дворцовой площади у Эрмитажа. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Санкт-Петербурге

Дети

• Александр Сомов, служащий министерства финансов
• Константин Сомов, художник
• Анна Сомова-Михайлова, художница, певица

Литература

• Сомов А. И.,—. Эрмитаж Императорский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Сомов, Андрей Иванович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Отрывок, характеризующий Сомов, Андрей Иванович

– Что ж, господа да купцы повыехали, а мы за то и пропадаем? Что ж, мы собаки, что ль! – слышалось чаще в толпе.


Вечером 1 го сентября, после своего свидания с Кутузовым, граф Растопчин, огорченный и оскорбленный тем, что его не пригласили на военный совет, что Кутузов не обращал никакого внимания на его предложение принять участие в защите столицы, и удивленный новым открывшимся ему в лагере взглядом, при котором вопрос о спокойствии столицы и о патриотическом ее настроении оказывался не только второстепенным, но совершенно ненужным и ничтожным, – огорченный, оскорбленный и удивленный всем этим, граф Растопчин вернулся в Москву. Поужинав, граф, не раздеваясь, прилег на канапе и в первом часу был разбужен курьером, который привез ему письмо от Кутузова. В письме говорилось, что так как войска отступают на Рязанскую дорогу за Москву, то не угодно ли графу выслать полицейских чиновников, для проведения войск через город. Известие это не было новостью для Растопчина. Не только со вчерашнего свиданья с Кутузовым на Поклонной горе, но и с самого Бородинского сражения, когда все приезжавшие в Москву генералы в один голос говорили, что нельзя дать еще сражения, и когда с разрешения графа каждую ночь уже вывозили казенное имущество и жители до половины повыехали, – граф Растопчин знал, что Москва будет оставлена; но тем не менее известие это, сообщенное в форме простой записки с приказанием от Кутузова и полученное ночью, во время первого сна, удивило и раздражило графа.
Впоследствии, объясняя свою деятельность за это время, граф Растопчин в своих записках несколько раз писал, что у него тогда было две важные цели: De maintenir la tranquillite a Moscou et d'en faire partir les habitants. [Сохранить спокойствие в Москве и выпроводить из нее жителей.] Если допустить эту двоякую цель, всякое действие Растопчина оказывается безукоризненным. Для чего не вывезена московская святыня, оружие, патроны, порох, запасы хлеба, для чего тысячи жителей обмануты тем, что Москву не сдадут, и разорены? – Для того, чтобы соблюсти спокойствие в столице, отвечает объяснение графа Растопчина. Для чего вывозились кипы ненужных бумаг из присутственных мест и шар Леппиха и другие предметы? – Для того, чтобы оставить город пустым, отвечает объяснение графа Растопчина. Стоит только допустить, что что нибудь угрожало народному спокойствию, и всякое действие становится оправданным.
Все ужасы террора основывались только на заботе о народном спокойствии.
На чем же основывался страх графа Растопчина о народном спокойствии в Москве в 1812 году? Какая причина была предполагать в городе склонность к возмущению? Жители уезжали, войска, отступая, наполняли Москву. Почему должен был вследствие этого бунтовать народ?
Не только в Москве, но во всей России при вступлении неприятеля не произошло ничего похожего на возмущение. 1 го, 2 го сентября более десяти тысяч людей оставалось в Москве, и, кроме толпы, собравшейся на дворе главнокомандующего и привлеченной им самим, – ничего не было. Очевидно, что еще менее надо было ожидать волнения в народе, ежели бы после Бородинского сражения, когда оставление Москвы стало очевидно, или, по крайней мере, вероятно, – ежели бы тогда вместо того, чтобы волновать народ раздачей оружия и афишами, Растопчин принял меры к вывозу всей святыни, пороху, зарядов и денег и прямо объявил бы народу, что город оставляется.
Растопчин, пылкий, сангвинический человек, всегда вращавшийся в высших кругах администрации, хотя в с патриотическим чувством, не имел ни малейшего понятия о том народе, которым он думал управлять. С самого начала вступления неприятеля в Смоленск Растопчин в воображении своем составил для себя роль руководителя народного чувства – сердца России. Ему не только казалось (как это кажется каждому администратору), что он управлял внешними действиями жителей Москвы, но ему казалось, что он руководил их настроением посредством своих воззваний и афиш, писанных тем ёрническим языком, который в своей среде презирает народ и которого он не понимает, когда слышит его сверху. Красивая роль руководителя народного чувства так понравилась Растопчину, он так сжился с нею, что необходимость выйти из этой роли, необходимость оставления Москвы без всякого героического эффекта застала его врасплох, и он вдруг потерял из под ног почву, на которой стоял, в решительно не знал, что ему делать. Он хотя и знал, но не верил всею душою до последней минуты в оставление Москвы и ничего не делал с этой целью. Жители выезжали против его желания. Ежели вывозили присутственные места, то только по требованию чиновников, с которыми неохотно соглашался граф. Сам же он был занят только тою ролью, которую он для себя сделал. Как это часто бывает с людьми, одаренными пылким воображением, он знал уже давно, что Москву оставят, но знал только по рассуждению, но всей душой не верил в это, не перенесся воображением в это новое положение.
Вся деятельность его, старательная и энергическая (насколько она была полезна и отражалась на народ – это другой вопрос), вся деятельность его была направлена только на то, чтобы возбудить в жителях то чувство, которое он сам испытывал, – патриотическую ненависть к французам и уверенность в себе.
Но когда событие принимало свои настоящие, исторические размеры, когда оказалось недостаточным только словами выражать свою ненависть к французам, когда нельзя было даже сражением выразить эту ненависть, когда уверенность в себе оказалась бесполезною по отношению к одному вопросу Москвы, когда все население, как один человек, бросая свои имущества, потекло вон из Москвы, показывая этим отрицательным действием всю силу своего народного чувства, – тогда роль, выбранная Растопчиным, оказалась вдруг бессмысленной. Он почувствовал себя вдруг одиноким, слабым и смешным, без почвы под ногами.
Получив, пробужденный от сна, холодную и повелительную записку от Кутузова, Растопчин почувствовал себя тем более раздраженным, чем более он чувствовал себя виновным. В Москве оставалось все то, что именно было поручено ему, все то казенное, что ему должно было вывезти. Вывезти все не было возможности.