Сонцов, Дмитрий Дмитриевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Дмитрий Дмитриевич Сонцов[1] — владелец крупного конного завода. Автор ряда популяризаторских книг по истории коневодства в России и садоводству.

Учился в Московском университете вместе с Сергеем Алексеевичем Прокофьевым — отцом композитора Сергея Прокофьева. После смерти П. А. Сонцова стал владельцем имения в Сонцовке, куда и пригласил управляющим С. А. Прокофьева. В 1870 году, переехав в своё родовое имение в селе Никольском Тимского уезда Курской губернии, он более 35 лет проводил в своём саду опыты на морозостойкость и выносливость с самыми разнообразными сортами яблонь. В саду и питомнике Д. Д. Сонцов выращивал свыше 200 летних, осенних и зимних яблонь[2]. Занимался также разведением лошадей[3].



Творчество

Сонцовым были составлены:

  • [dlib.rsl.ru/viewer/01004487765#?page=1 Альбом пятидесятилетнего юбилея Московского Императорского общества любителей конского бега: 1834—1884.] — М., 1884.
  • Мой сад. Курск, 1913. 34 с.

Напишите отзыв о статье "Сонцов, Дмитрий Дмитриевич"

Примечания

  1. Встречается написание фамилии как Солнцев и Санцов.
  2. [referati.info/projects/project-10467.html История сельской дворянской усадьбы в губерниях Центрального Черноземья]
  3. [prokofmuseum.org.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=54&Itemid=102&lang=ru Музей С. С. Прокофьева в с. Красное]


Отрывок, характеризующий Сонцов, Дмитрий Дмитриевич


Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.
Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.