Соперницы (фильм)
Поделись знанием:
К:Фильмы 1985 года
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
| Соперницы | |
 | |
| Жанр |
драма |
|---|---|
| Режиссёр | |
| Автор сценария | |
| В главных ролях |
Лариса Гузеева |
| Оператор | |
| Композитор | |
| Кинокомпания | |
| Длительность |
97 минут |
| Страна | |
| Язык | |
| Год | |
| IMDb | |
Соперницы — советский художественный фильм режиссёра Виктора Садовского, поставленный на киностудии «Ленфильм» в 1985 году.
Сюжет
Наталья Озерникова, спортсменка-байдарочница, любит спорт, посвящая ему многие часы изнурительных тренировок. Но ей не везёт на соревнованиях и никак не удаётся подняться выше второго места. Упорная спортсменка находит довольно неожиданный способ преодолеть себя. Случайная встреча помогает девушке избавиться от репутации «вечно второй». Уверенная в себе, Озерникова удачно выступает в гонке и завоевывает золотую медаль.
В ролях
- Лариса Гузеева — Наталья Озерникова
- Юрий Демич — Александр Буланов, женский тренер по гребле
- Олег Штефанко — Сергей Дроздов, друг Натальи
- Виктория Садовская — Маша Воронцова
- Борис Зайденберг — Паршин, чиновник из Спорткомитета
- Георгий Вицин — Иван Степанович, дед Натальи
- Пётр Шелохонов — Семёныч, чиновник из Спорткомитета
- Николай Озеров — комментатор
- Константин Адашевский — дядя Федя, сторож
- Николай Боярский — Сергей Павлович, первый тренер Натальи
- Андрей Данилов — Костик
В эпизодах
- Евгения Уралова — мать Натальи
- Геннадий Орлов — комментатор
- Василий Будишевский
- Шерхан Абилов
Премьера фильма
Технические данные
- Съёмки проходили в 1984—1985 годах в Ленинграде, Москве и Сочи
- Метраж ленты — 2986 метра
Напишите отзыв о статье "Соперницы (фильм)"
Отрывок, характеризующий Соперницы (фильм)
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
