Сотский староста

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Сотский староста или сотский — административная должность, упоминающаяся в источниках с древнерусского времени. Круг обязанностей сотских со временем менялся. В XIX — начале XX столетий сотские — один из низших чинов полиции на селе. Свои обязанности исполнял, как правило, безвозмездно, в порядке натуральной мирской повинности. Не являлся должностным лицом сельского управления. Выбирался ежегодно на сельских сходах по одному от 100—200 дворов. Наряду с этим общинам разрешался наём сотских из благонадежных отставных нижних чинов. Оплата труда в данном случае происходила, как правило, за счёт частных источников: купцов, землевладельцев и т. д. В конце 19 в. вознаграждение составляло в среднем 37,02 руб. в год. При этом «нанятых» сотских было ок. 40 %. По сведениям МВД, в 1886 г. в России было 59021 сотских, на каждого из которых приходилось в среднем 156,9 дворов и 448 душ. Грамотными были 18 % сотских.

Должностные обязанности: надзор за благочинием; контроль за чистотой воды в водоемах; надзор за порядком в торговле; осуществление противопожарных мер. Был обязан доносить начальству обо всех чрезвычайных происшествиях на подведомственной территории.

С 1837 года, согласно «Положению о земской полиции», был непосредственным исполнителем распоряжений станового пристава. Также исполнял распоряжения земского суда и указания капитан-исправника.

С 1878 сотские стали подчиняться полицейскому уряднику, а с 1903 стали заменяться вольнонаёмными уездными полицейскими стражниками.

Литература

• МВД России, энциклопедия. Москва, Объединенная редакция МВД, «Олма-пресс», 2002. ISBN 5-224-03722-0
• Кучкин В. А. СОТСКИЕ В ЖАЛОВАННЫХ ГРАМОТАХ XV — НАЧАЛА XVI в.//Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2004. № 4 (18). С. 63-81.
• Кучкин В. А. СОТСКИЕ ПО ДОКУМЕНТАЛЬНЫМ ДАННЫМ XV — НАЧАЛА XVI ВЕКА //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2005. № 2 (20). С. 5-40.
• Кучкин В. А. Ранние свидетельства о сотских //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2005. № 3 (21). С. 47-48.
• Кучкин В. А. Ранние свидетельства о сотских и сотнях //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2006. № 2 (24). С. 10–23.

Отрывок, характеризующий Сотский староста

– Порядок то я, брат, знаю очень прекрасно. Я до частного дойду. Ты думаешь, не дойду? Разбойничать то нонче никому не велят! – прокричал целовальник, поднимая шапку.
– И пойдем, ишь ты! И пойдем… ишь ты! – повторяли друг за другом целовальник и высокий малый, и оба вместе двинулись вперед по улице. Окровавленный кузнец шел рядом с ними. Фабричные и посторонний народ с говором и криком шли за ними.
У угла Маросейки, против большого с запертыми ставнями дома, на котором была вывеска сапожного мастера, стояли с унылыми лицами человек двадцать сапожников, худых, истомленных людей в халатах и оборванных чуйках.
– Он народ разочти как следует! – говорил худой мастеровой с жидкой бородйой и нахмуренными бровями. – А что ж, он нашу кровь сосал – да и квит. Он нас водил, водил – всю неделю. А теперь довел до последнего конца, а сам уехал.
Увидав народ и окровавленного человека, говоривший мастеровой замолчал, и все сапожники с поспешным любопытством присоединились к двигавшейся толпе.
– Куда идет народ то?
– Известно куда, к начальству идет.
– Что ж, али взаправду наша не взяла сила?
– А ты думал как! Гляди ко, что народ говорит.
Слышались вопросы и ответы. Целовальник, воспользовавшись увеличением толпы, отстал от народа и вернулся к своему кабаку.
Высокий малый, не замечая исчезновения своего врага целовальника, размахивая оголенной рукой, не переставал говорить, обращая тем на себя общее внимание. На него то преимущественно жался народ, предполагая от него получить разрешение занимавших всех вопросов.
– Он покажи порядок, закон покажи, на то начальство поставлено! Так ли я говорю, православные? – говорил высокий малый, чуть заметно улыбаясь.
– Он думает, и начальства нет? Разве без начальства можно? А то грабить то мало ли их.
– Что пустое говорить! – отзывалось в толпе. – Как же, так и бросят Москву то! Тебе на смех сказали, а ты и поверил. Мало ли войсков наших идет. Так его и пустили! На то начальство. Вон послушай, что народ то бает, – говорили, указывая на высокого малого.