София Брауншвейг-Люнебургская

София Брауншвейг-Люнебургская Sophie von Braunschweig-Lüneburg
маркграфиня Бранденбург-Ансбаха маркграфиня Бранденбург-Кульмбаха герцогиня Егерндорфа
Дети:	нет

София Брауншвейг-Люнебургская (нем. Sophie von Braunschweig-Lüneburg; 30 октября 1563, Целле — 14 января 1639, Нюрнберг) — принцесса Брауншвейг-Люнебургская, в замужестве маркграфиня Бранденбург-Ансбахская и Бранденбург-Кульмбахская и герцогиня Егерндорфская.

Биография

София — старший ребёнок герцога Вильгельма Брауншвейг-Люнебургского и Доротеи Датской, дочери короля Дании Кристиана III. 3 мая 1579 года София вышла замуж в Дрездене за маркграфа Георга Фридриха I Бранденбург-Ансбах-Кульмбахского. Георг Фридрих носил титулы маркграфа Ансбаха и Кульмбаха и герцога Силезии и Егерндорфа, управлял герцогством Пруссия на правах опекуна, являлся последним представителем старшей линии франконских Гогенцоллернов и весомой политической фигурой своего времени. Его первая супруга Елизавета Бранденбург-Кюстринская умерла в 1578 году, детей у Георга Фридриха не было ни в первом, ни во втором браке с Софией. Права наследования его земель были урегулированы Герским династическим договором. Отсутствие детей с Софией мотивировало Георга Фридриха заниматься интересами всего дома Гогенцоллернов.

В 1587 году София взяла на воспитание свою самую младшую сестру, в то время 5-летнюю Сибиллу. Её первая большая поездка с супругом состоялась в сентябре 1599 года в Хельдбург и Кобург на свадьбу сестры Маргариты с герцогом Иоганном Казимиром Саксен-Кобургским. После смерти мужа в 1603 году София вернулась в родительский дом и прожила ещё 36 лет. Она часто бывала с сёстрами Кларой, графиней Шварцбургской, и Сибиллой, герцогиней Брауншвейг-Данненбергской, в Нюрнберге, где и умерла. Похоронена в нюрнбергской церкви Святого Лаврентия.

Отрывок, характеризующий София Брауншвейг-Люнебургская

После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»