Социалистическая республика
 |
Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/10 августа 2016.
Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения. Последнее изменение сделано участником 128.73.70.224 (вклад, журналы) в 20:05 UTC (3928498 минут назад). Администраторам: ссылки сюда, история, журналы, удалить. |
Термин социалистическое государство (или социалистическая республика, или социалистическая страна) может иметь несколько различных, но взаимосвязанных значений.
Термин социалистическая республика используется социалистами, которые хотели бы подчеркнуть, что они выступают за республиканскую форму правления. Кроме того, поскольку много разновидностей социализма претендует на представление интересов рабочего класса, много социалистических государств являются рабочими государствами. Другие социалисты, вроде социальных анархистов и других либертарных социалистов отвергают концепцию социалистического государства в целом, считая, что левые не обязаны брать власть в государстве, которое как аппарат угнетения несовместимо с социалистической системой.
Значение термина социалистическая республика, социалистическое государство и рабочее государство, как правило, варьируются в зависимости от мнения сторонников вариантов марксизма, марксизма-ленинизма, и некоммунистических социалистических теорий. Большинство из этих теорий (но не все) требуют, как минимум, национализации экономики, которая, как правило, будет работать в соответствии с плановой экономикой и без использования наемного труда для получения частной прибыли, которая отменяется по крайней мере в производственной и социальной сферах,[1] хотя есть некоторые социалистические экономические теории способствуют различным уровням рыночных отношений, в сочетании с общественной собственностью и/или рабочими кооперативами.
Большинство теорий имеют в виду широкую демократию, а некоторые предполагают демократическое участие рабочих на всех уровнях экономического и государственного управления, при этом экономические решения делегируются государственным должностным лицам и административным специалистам. Государство, где демократия подавляется в пользу экономики под контролем государства, называют согласно ортодоксальной троцкистской теории «деформированным рабочим государством» — не буржуазным, но также и не социалистическим государством[2].
Некоторые политологи используют термин «социалистическое государство», чтобы описать государство, которое обеспечивает социальные гарантии, как охрана здоровья и помощь по безработице, несмотря на определенные экономические капиталистические устои государства, смешивая это понятие с понятием социального государства[3].
Содержание
Марксистская концепция социалистического государства
По мнению многих марксистов, социализм является этапом социально-экономического развития, который должен заменить капитализм, и в свою очередь будет заменен коммунизмом. Таким образом, по марксистским представлениям, социалистическое государство является государством, которое отменяет капитализм и направляется к коммунизму. В. И. Ленин утверждал, что после того как социализм заменит коммунизм, государство «отомрет»[4].
Фридрих Энгельс утверждал, что государство при социализме не является «правительством народа, но управляет им». Другие домарксистские социалисты вроде Анри де Сен-Симона понимали, что характер государства будет меняться при социализме от политического правления (с помощью принуждения) над людьми к научному управлению ими и производственными процессами; то есть государство станет координировать экономические процессы[5][6]
Ранняя марксистская концепция социалистического государства
Одно из самых влиятельных современных видений социалистического государства было отражено Парижской Коммуной, во время которой рабочие и беднейшие слои общества взяли под контроль город Париж в 1871 году. Карл Маркс описал Парижскую Коммуну как прототип для будущего революционного правительства, для освобождения пролетариата[7].
Фридрих Энгельс отметил, что «все чиновники, всех уровней, имели доход, который они получали от других рабочих... Таким образом, был создан эффективный барьер на месте злоупотреблений и карьеризма».[8]
Комментируя положение государства, Энгельс продолжает: «С самого начала Коммуны был вынужден признать, что рабочий класс, придя к власти, не смог справиться со старой государственной машиной».
Чтобы не быть свергнутым, завоевав власть, Энгельс утверждает, что рабочий класс "должен, с одной стороны, устранить всю старую машину угнетения, что ранее использовались против него самого, и, с другой стороны, должен обеспечить защиту против своих собственных депутатов и чиновников, объявляя их всех, без исключения, заменимыми в любой момент."[9]
Новое поколение, предположил он, воспитанное в «новых, свободных общественных условиях», будет в состоянии «выбросить весь этот хлам государства на помойку».
Эти идеи были приняты В. И. Лениным в 1917 году незадолго до Октябрьской революции в России и опубликованы в Государстве и революции, центральной научной работе для многих марксистов. После провала мировой революции, предусмотренной Лениным и Троцким, гражданской войны, и, наконец, смерти Ленина, военные меры, которые, как считается, носили временный характер, такие, как принудительная реквизиция продуктов питания и отсутствие демократического контроля, стали постоянными инструментами для увеличения власти Сталина.
Марксизм-ленинизм или коммунистические государства
Несколько бывших и сегодняшних государств шли по пути марксизма, как правило, марксизма-ленинизма. Советский Союз первым объявил себя «социалистическим государством» в своей Конституции 1936 года и последующей конституции 1977 года. Другим хорошо известным примером является Китайская Народная Республика, которая провозгласила себя «социалистическим государством» в Конституции Китайской Народной Республики от 1982 года. На Западе такие государства, как правило, известны как «коммунистические государства» (хотя они не используют этот термин для обозначения себя).
Некоммунистические страны
Некоторые другие страны используют термин «социалистический» в официальном названии или конституции, не претендуя на следование коммунизму.
В таких случаях, значение «социализм» может широко варьировать, а иногда в конституции остались ссылки на социализм, что остался от предыдущего периода в истории страны.
Примеры стран, использующих слово «социализм» в некоммунистическом смысле — Демократическая Социалистическая Республика Шри-Ланка и Социалистический Союз Мьянмы. Страны, в которых элементы социализма утверждены в конституциях, как в Индии и Португалии, к социалистическим странам не относятся.
Существующие социалистические страны
В настоящее время к социалистическим странам, как в политическом, так и в экономическом отношении, относится КНДР.
В КНР, Вьетнаме, Лаосе и Непале у власти продолжают находиться коммунистические партии, однако в экономике присутствует значительный сектор частной собственности на средства производства, при доминировании государственной собственности на средства производства, в следствии чего они ещё остаются социалистическими. Похожая ситуация наблюдается и на Кубе.
В начале XXI века социализм стал усиливать свои позиции в странах Латинской Америки. На 2010 год правительства Никарагуа, Венесуэлы, Боливии и Белорусии, проводят в жизнь социалистическую политику.
См. также
- Варшавский договор 1955
- Диктатура пролетариата
- Социализм
- Государственный капитализм
- Государственный социализм
- Социалистические правовые системы
Напишите отзыв о статье "Социалистическая республика"
Примечания
- ↑ C.J. Atkins, 'The Problem of Transition: Development, Socialism and Lenin's NEP', Political Affairs Magazine, April 2009, www.politicalaffairs.net/article/articleview/8331/ accessed 30/7/09
- ↑ Leon Trotsky, The Workers’ State, Thermidor and Bonapartism, (February 1935), New International (New York), Vol.2 No.4, July 1935, ppp.116-122.
- ↑ Typical is, 'Choose happiness or misery in Obama's socialist state'.
- ↑ Lenin, Vladimir, The State and Revolution, p70, cf, Chapter V, The economic basis for the withering away of the state.
- ↑ Encyclopaedia Britannica, Saint Simon; Socialism
- ↑ Socialism: Utopian and Scientific, on Marxists.org: www.marxists.org/archive/marx/works/1880/soc-utop/ch01.htm: «In 1816, he declares that politics is the science of production, and foretells the complete absorption of politics by economics.
- ↑ Marx, The Civil War in France (1871)
- ↑ Marx, The Civil War in France (1871), 1891 Introduction by Frederick Engels, 'On the 20th Anniversary of the Paris Commune'
- ↑ [www.marxists.org/archive/marx/works/1871/civil-war-france/postscript.htm The Civil War in France]
Отрывок, характеризующий Социалистическая республика
Несмотря на всю силу тона усталости и уверенности, с которой произнесены были эти слова, Пьер, так долго думавший о своей карьере, хотел было возражать. Но князь Василий перебил его тем воркующим, басистым тоном, который исключал возможность перебить его речь и который употреблялся им в случае необходимости крайнего убеждения.– Mais, mon cher, [Но, мой милый,] я это сделал для себя, для своей совести, и меня благодарить нечего. Никогда никто не жаловался, что его слишком любили; а потом, ты свободен, хоть завтра брось. Вот ты всё сам в Петербурге увидишь. И тебе давно пора удалиться от этих ужасных воспоминаний. – Князь Василий вздохнул. – Так так, моя душа. А мой камердинер пускай в твоей коляске едет. Ах да, я было и забыл, – прибавил еще князь Василий, – ты знаешь, mon cher, что у нас были счеты с покойным, так с рязанского я получил и оставлю: тебе не нужно. Мы с тобою сочтемся.
То, что князь Василий называл с «рязанского», было несколько тысяч оброка, которые князь Василий оставил у себя.
В Петербурге, так же как и в Москве, атмосфера нежных, любящих людей окружила Пьера. Он не мог отказаться от места или, скорее, звания (потому что он ничего не делал), которое доставил ему князь Василий, а знакомств, зовов и общественных занятий было столько, что Пьер еще больше, чем в Москве, испытывал чувство отуманенности, торопливости и всё наступающего, но не совершающегося какого то блага.
Из прежнего его холостого общества многих не было в Петербурге. Гвардия ушла в поход. Долохов был разжалован, Анатоль находился в армии, в провинции, князь Андрей был за границей, и потому Пьеру не удавалось ни проводить ночей, как он прежде любил проводить их, ни отводить изредка душу в дружеской беседе с старшим уважаемым другом. Всё время его проходило на обедах, балах и преимущественно у князя Василия – в обществе толстой княгини, его жены, и красавицы Элен.
Анна Павловна Шерер, так же как и другие, выказала Пьеру перемену, происшедшую в общественном взгляде на него.
Прежде Пьер в присутствии Анны Павловны постоянно чувствовал, что то, что он говорит, неприлично, бестактно, не то, что нужно; что речи его, кажущиеся ему умными, пока он готовит их в своем воображении, делаются глупыми, как скоро он громко выговорит, и что, напротив, самые тупые речи Ипполита выходят умными и милыми. Теперь всё, что ни говорил он, всё выходило charmant [очаровательно]. Ежели даже Анна Павловна не говорила этого, то он видел, что ей хотелось это сказать, и она только, в уважение его скромности, воздерживалась от этого.
В начале зимы с 1805 на 1806 год Пьер получил от Анны Павловны обычную розовую записку с приглашением, в котором было прибавлено: «Vous trouverez chez moi la belle Helene, qu'on ne se lasse jamais de voir». [у меня будет прекрасная Элен, на которую никогда не устанешь любоваться.]
Читая это место, Пьер в первый раз почувствовал, что между ним и Элен образовалась какая то связь, признаваемая другими людьми, и эта мысль в одно и то же время и испугала его, как будто на него накладывалось обязательство, которое он не мог сдержать, и вместе понравилась ему, как забавное предположение.
Вечер Анны Павловны был такой же, как и первый, только новинкой, которою угощала Анна Павловна своих гостей, был теперь не Мортемар, а дипломат, приехавший из Берлина и привезший самые свежие подробности о пребывании государя Александра в Потсдаме и о том, как два высочайшие друга поклялись там в неразрывном союзе отстаивать правое дело против врага человеческого рода. Пьер был принят Анной Павловной с оттенком грусти, относившейся, очевидно, к свежей потере, постигшей молодого человека, к смерти графа Безухого (все постоянно считали долгом уверять Пьера, что он очень огорчен кончиною отца, которого он почти не знал), – и грусти точно такой же, как и та высочайшая грусть, которая выражалась при упоминаниях об августейшей императрице Марии Феодоровне. Пьер почувствовал себя польщенным этим. Анна Павловна с своим обычным искусством устроила кружки своей гостиной. Большой кружок, где были князь Василий и генералы, пользовался дипломатом. Другой кружок был у чайного столика. Пьер хотел присоединиться к первому, но Анна Павловна, находившаяся в раздраженном состоянии полководца на поле битвы, когда приходят тысячи новых блестящих мыслей, которые едва успеваешь приводить в исполнение, Анна Павловна, увидев Пьера, тронула его пальцем за рукав.
– Attendez, j'ai des vues sur vous pour ce soir. [У меня есть на вас виды в этот вечер.] Она взглянула на Элен и улыбнулась ей. – Ma bonne Helene, il faut, que vous soyez charitable pour ma рauvre tante, qui a une adoration pour vous. Allez lui tenir compagnie pour 10 minutes. [Моя милая Элен, надо, чтобы вы были сострадательны к моей бедной тетке, которая питает к вам обожание. Побудьте с ней минут 10.] А чтоб вам не очень скучно было, вот вам милый граф, который не откажется за вами следовать.
Красавица направилась к тетушке, но Пьера Анна Павловна еще удержала подле себя, показывая вид, как будто ей надо сделать еще последнее необходимое распоряжение.
– Не правда ли, она восхитительна? – сказала она Пьеру, указывая на отплывающую величавую красавицу. – Et quelle tenue! [И как держит себя!] Для такой молодой девушки и такой такт, такое мастерское уменье держать себя! Это происходит от сердца! Счастлив будет тот, чьей она будет! С нею самый несветский муж будет невольно занимать самое блестящее место в свете. Не правда ли? Я только хотела знать ваше мнение, – и Анна Павловна отпустила Пьера.
Пьер с искренностью отвечал Анне Павловне утвердительно на вопрос ее об искусстве Элен держать себя. Ежели он когда нибудь думал об Элен, то думал именно о ее красоте и о том не обыкновенном ее спокойном уменьи быть молчаливо достойною в свете.
Тетушка приняла в свой уголок двух молодых людей, но, казалось, желала скрыть свое обожание к Элен и желала более выразить страх перед Анной Павловной. Она взглядывала на племянницу, как бы спрашивая, что ей делать с этими людьми. Отходя от них, Анна Павловна опять тронула пальчиком рукав Пьера и проговорила:
– J'espere, que vous ne direz plus qu'on s'ennuie chez moi, [Надеюсь, вы не скажете другой раз, что у меня скучают,] – и взглянула на Элен.
Элен улыбнулась с таким видом, который говорил, что она не допускала возможности, чтобы кто либо мог видеть ее и не быть восхищенным. Тетушка прокашлялась, проглотила слюни и по французски сказала, что она очень рада видеть Элен; потом обратилась к Пьеру с тем же приветствием и с той же миной. В середине скучливого и спотыкающегося разговора Элен оглянулась на Пьера и улыбнулась ему той улыбкой, ясной, красивой, которой она улыбалась всем. Пьер так привык к этой улыбке, так мало она выражала для него, что он не обратил на нее никакого внимания. Тетушка говорила в это время о коллекции табакерок, которая была у покойного отца Пьера, графа Безухого, и показала свою табакерку. Княжна Элен попросила посмотреть портрет мужа тетушки, который был сделан на этой табакерке.
– Это, верно, делано Винесом, – сказал Пьер, называя известного миниатюриста, нагибаясь к столу, чтоб взять в руки табакерку, и прислушиваясь к разговору за другим столом.
Он привстал, желая обойти, но тетушка подала табакерку прямо через Элен, позади ее. Элен нагнулась вперед, чтобы дать место, и, улыбаясь, оглянулась. Она была, как и всегда на вечерах, в весьма открытом по тогдашней моде спереди и сзади платье. Ее бюст, казавшийся всегда мраморным Пьеру, находился в таком близком расстоянии от его глаз, что он своими близорукими глазами невольно различал живую прелесть ее плеч и шеи, и так близко от его губ, что ему стоило немного нагнуться, чтобы прикоснуться до нее. Он слышал тепло ее тела, запах духов и скрып ее корсета при движении. Он видел не ее мраморную красоту, составлявшую одно целое с ее платьем, он видел и чувствовал всю прелесть ее тела, которое было закрыто только одеждой. И, раз увидав это, он не мог видеть иначе, как мы не можем возвратиться к раз объясненному обману.
«Так вы до сих пор не замечали, как я прекрасна? – как будто сказала Элен. – Вы не замечали, что я женщина? Да, я женщина, которая может принадлежать всякому и вам тоже», сказал ее взгляд. И в ту же минуту Пьер почувствовал, что Элен не только могла, но должна была быть его женою, что это не может быть иначе.
