Союз воинствующих безбожников Татарии

Союз воинствующих безбожников Татарии — советская атеистическая организация, действовавшая на территории Татарстана и являвшаяся частью Союза воинствующих безбожников.

Создан в феврале 1927 года как «Союз безбожников Татарии» для ведения атеистической пропаганды среди мусульманского населения. Выступал за расширение автономии Татарии в СССР, что привело к конфликту со сторонниками федеральной системы Сталина. В результате конфликта в 1928 году лидеры Союза безбожников Татарии были арестованы, исключены из партии большевиков, некоторые были приговорены к смертной казни, хотя приговоры были отменены или смягчены в 1930 году.

Переименован в «Союз воинствующих безбожников Татарии» после II съезда «Союза безбожников» в 1929 году. Во время репрессий 1937—1938 годов, главным образом после ареста Мирсаида Султан-Галиева, многие члены Союза воинствующих безбожников Татарии также были осуждены по его делу, и в 1940 году организация фактически прекратила своё существование. Формально Союз воинствующих безбожников Татарии распущен одновременно с Союзом воинствующих безбожников в 1947 году, когда функции последнего были переданы Всесоюзному обществу по распространению политических и научных знаний (общество «Знание»).

Литература

• Набиев Р. А. У истоков массового атеизма. Из опыта атеистической работы партийной организации Татарии в период строительства социализма (1917—1937 гг.). Казань, 1984.

Отрывок, характеризующий Союз воинствующих безбожников Татарии

Наташа видела, что бояться нечего, и потому не побоялась и Марьи Дмитриевны.
– Марья Дмитриевна? какое мороженое! Я сливочное не люблю.
– Морковное.
– Нет, какое? Марья Дмитриевна, какое? – почти кричала она. – Я хочу знать!
Марья Дмитриевна и графиня засмеялись, и за ними все гости. Все смеялись не ответу Марьи Дмитриевны, но непостижимой смелости и ловкости этой девочки, умевшей и смевшей так обращаться с Марьей Дмитриевной.
Наташа отстала только тогда, когда ей сказали, что будет ананасное. Перед мороженым подали шампанское. Опять заиграла музыка, граф поцеловался с графинюшкою, и гости, вставая, поздравляли графиню, через стол чокались с графом, детьми и друг с другом. Опять забегали официанты, загремели стулья, и в том же порядке, но с более красными лицами, гости вернулись в гостиную и кабинет графа.


Раздвинули бостонные столы, составили партии, и гости графа разместились в двух гостиных, диванной и библиотеке.
Граф, распустив карты веером, с трудом удерживался от привычки послеобеденного сна и всему смеялся. Молодежь, подстрекаемая графиней, собралась около клавикорд и арфы. Жюли первая, по просьбе всех, сыграла на арфе пьеску с вариациями и вместе с другими девицами стала просить Наташу и Николая, известных своею музыкальностью, спеть что нибудь. Наташа, к которой обратились как к большой, была, видимо, этим очень горда, но вместе с тем и робела.
– Что будем петь? – спросила она.
– «Ключ», – отвечал Николай.
– Ну, давайте скорее. Борис, идите сюда, – сказала Наташа. – А где же Соня?
Она оглянулась и, увидав, что ее друга нет в комнате, побежала за ней.
Вбежав в Сонину комнату и не найдя там свою подругу, Наташа пробежала в детскую – и там не было Сони. Наташа поняла, что Соня была в коридоре на сундуке. Сундук в коридоре был место печалей женского молодого поколения дома Ростовых. Действительно, Соня в своем воздушном розовом платьице, приминая его, лежала ничком на грязной полосатой няниной перине, на сундуке и, закрыв лицо пальчиками, навзрыд плакала, подрагивая своими оголенными плечиками. Лицо Наташи, оживленное, целый день именинное, вдруг изменилось: глаза ее остановились, потом содрогнулась ее широкая шея, углы губ опустились.