Сперантова, Валентина Александровна

Валентина Александровна Сперантова
Дата рождения:	11 (24) февраля 1904(1904-02-24)
Место рождения:	Зарайск, Рязанская губерния, Российская империя
Дата смерти:	7 января 1978(1978-01-07) (73 года)
Место смерти:	Москва, СССР
Профессия:	актриса театра и кино
Гражданство:	Российская империя Российская империя СССР СССР
Амплуа:	травести
Театр:	Госцентюз, ГЦДТ
Награды:
IMDb:	ID 0818248

Валенти́на Алекса́ндровна Спера́нтова (1904—1978) — советская актриса театра и кино. Народная артистка СССР (1970). Член КПСС с 1953 года.

Биография

Валентина Сперантова родилась 11 (24) февраля 1904 года в Зарайске (ныне Московская область).

Поступила во ВХУТЕМАС, но проучилась там недолго. В 1925 году окончила Театральный техникум имени А. В. Луначарского (ныне ГИТИС).

С 1925 года — актриса Первого Государственного педагогического театра (впоследствии — Госцентюз, Московский ТЮЗ).

В 1942—1944 гг. — актриса фронтового театра ВТО.

С 1944 года — актриса Государственного центрального детского театра.

Принимала участие в озвучивании мультфильмов на студии «Союзмультфильм».

Неоднократно принимала участие в телевизионной программе «Спокойной ночи, малыши!». Создала большое количество образов на Всесоюзном радио, в том числе травести в «Пионерской зорьке».

В кино — с 1953 года, сыграла 25 ролей.

Племянница — Елена Миллиоти.

В. А. Сперантова ушла из жизни 7 января 1978 года (по другим источникам — 6 января). Похоронена на Новодевичьем кладбище (участок № 6).

Награды и премии

• Заслуженная артистка РСФСР (1946)
• Народная артистка РСФСР (1950)
• Народная артистка СССР (1970)
• Государственная премия РСФСР имени Н. К. Крупской (1974) — за исполнение ролей в спектаклях «Звоните и приезжайте» и «Обратный адрес» А. Г. Алексина
• Орден Трудового Красного Знамени
• Медали.

Творчество

Госцентюз

• 1925 — Джо Гарнер («Том Сойер» Н.Векстерн и И.Романовского)
• 1925 — Серёга (Самолёт Б.Никифорова)
• 1926 — Нинка-Хромушка («Колька Ступин» С.Ауслендера и А.Солодовникова)
• 1927 — Ши Тао («Жёлтая собака» С.Маккавеева)
• 1927 — Ягнёнок, Жена сапожника («Басни» И.Крылова)
• 1928 — Дуняшка («Женитьба» Н.Гоголя)
• 1928 — Немецкий пионер («Так держать» А.Иркутова)
• 1928 — Егорка («Чёрный Яр» А.Афиногенова)
• 1929 — Франька («Так было» А.Бруштейн)
• 1929 — Ахмет («Винтовка № 492116» А.Крона)
• 1930 — Мишка («Пороги» А.Афиногенова)
• 1931 — Франуэль («Чемодан Коауса Хитльснера» В.Курдюмова)
• 1932 — Бьятта («Джордано Бруно» Т.Голицыной)
• 1932 — Липочка («Свои люди — сочтёмся» А.Островского)
• 1932 — Мишка («Ровесники» В.Курдюмова)
• 1934 — Птаха («Клад» Е.Шварца)
• 1935 — Геальмар («Сказки Андерсена» В.Смирновой)
• 1936 — Степок («Бежин Буг» А.Ржешевского)
• 1937 — Дочь мельника («Русалка» А.Пушкина)
• 1938 — Том Кенти («Том Кенти» С.Михалкова)
• 1938 — Ёлочка («Совершеннолетие» В.Любимовой)
• 1939 — Машутка («Ломоносов» М.Сизовой)
• 1939 — Лиза («Горе от ума» А.Грибоедова)
• 1940 — Панюшка («Единая боевая» А.Бруштейн)
• 1941 — Ганька («Дом № 5» И.Штока)

Государственный центральный детский театр

• 1944 — Лена («Далёкий край» Е.Шварца)
• 1944 — Герда ("Снежная королева Е.Шварца)
• 1945 — Ваня Солнцев («Сын полка» В.Катаева)
• 1947 — Шура Бадейкин («Красный галстук» С.Михалкова)
• 1948 — Кей («Снежная королева» Е.Шварца)
• 1949 — Митя («Дубровский» Н.Волкова)
• 1949 — Анна Григорьевна («Её друзья» В.Розова)
• 1951 — Володя Дубинин («Володя Дубинин» В.Гольдфельда)
• 1951 — Княгиня Тугоуховская («Горе от ума» А.Грибоедова)
• 1952 — Коробочка («Мёртвые души» Н.Гоголя),
• 1952 — Кордула, жена скрипача («Волынщик из Стракониц» И.-К.Тыла)
• 1953 — Кукушкина («Доходное место» А.Островского)
• 1955 — Чиполлино («Приключения Чиполлино» С.Богомазова, З.Потаповой)
• 1956 — Миссис Корни («Оливер Твист» Д.Альмара)
• 1957 — Клавдия Васильевна Савина («В поисках радости» В. Розова)
• 1958 — Миссис Гарпер («Том Сойер» Н.Векстерн и И.Романовского)
• 1960 — Ольга Петровна Шилова («Неравный бой» В. Розова)
• 1960 — Мария Александровна Ульянова («Семья» И.Попова)
• 1960 — Тётя Дуся («Бывшие мальчики» Н.Ивантер)
• 1962 — Старушка (Волшебница) («Цветик-Семицветик» В.Катаева)
• 1962 — Мария Леонтьевна ("Пристань «Кувшинка» Г.Карпенко)
• 1962 — Мария Ивановна («Перед ужином» В.Розова)
• 1963 — Анфиса Петровна, бабушка Вани («Один страшный день» Ю.Сотника)
• 1963 — Фёкла Ивановна («Женитьба» Н.Гоголя)
• 1964 — Тихоновна («Чудеса в полдень» Г.Мамлина)
• 1965 — Василиса Фёдоровна, завуч («Гусиное перо» С.Лунгина, И.Нусинова)
• 1965 — Старуха Ставен («Дух Фландрии» А.Ладынина)
• 1965 — Мария Александровна Ульянова («Начало пути» П.Вернадского)
• 1965 — Баба («Сказки» С.Маршака)
• 1966 — Старуха («Сказки» А.Пушкина)
• 1967 — Мать Павки («Как закалялась сталь» Г.Печникова)
• 1967 — Марья, крестьянка («Любовь Яровая» К.Тренёва)
• 1967 — Мать («Карусель» по сказке С.Маршака)
• 1967 — Орлова Мария Андреевна, старая учительница («Традиционный сбор» В.Розова)
• 1969 — Бабушка («Девочка и апрель» Т.Ян)
• 1969 — Мария Александровна Ульянова («Удивительный год» по М.Прилежаевой)
• 1971 — Бабушка («Обратный адрес» А.Алексина)
• 1971 — Бабушка («Снежная королева» Е.Шварца)
• 1973 — Бабушка («Звоните и приезжайте» А.Алексина)
• 1974 — Бабушка Вера («Молодая гвардия» А.Алексина)
• 1977 — Директор школы («Последняя четверть» Н.Воронова, А.Горюнова)

Режиссёрские работы в театре

• 1977 — «Сомбреро» С. Михалкова (совместно с А. А. Некрасовой).

Роли в кино

• 1953 — Алёша Птицын вырабатывает характер — бабушка Сима
• 1960 — Шумный день — Клавдия Васильевна Савина
• 1965 — Последний месяц осени — мать
• 1966 — Два билета на дневной сеанс — мать Лебедянского
• 1966 — Серая болезнь — актриса
• 1967 — Рядом с вами — Нина Ивановна
• 1968 — Случай из следственной практики- мать Валентина Макарцева
• 1969 — Весёлое волшебство — Акулина Ивановна
• 1970 — Полчаса на чудеса — бабушка Лида
• 1971 — Мировой парень — жена Паркера
• 1972 — За всё в ответе — учительница Елизавета Фёдоровна Орлова
• 1972 — Большая перемена — тётя Глаша
• 1973 — Дед левого крайнего — Юлия Петровна
• 1973 — Письмо из юности — Назариха
• 1974 — Какая у вас улыбка — баба Варя
• 1974 — Три дня в Москве — Бабушка
• 1977 — Доброта — Прасковья Васильевна
• 1977 — Когда рядом мужчина — Александра Александровна
• 1978 — Четыре беспокойных дня в Кудиновке — Морозиха

Озвучивание мультфильмов

• 1947 — Конёк-Горбунок — Иванушка-дурачок
• 1951 — Таёжная сказка — дятел
• 1953 — Братья Лю
• 1953 — Полёт на Луну — Сэнди Робинсон
• 1954 — Золотая антилопа — мальчик
• 1955 — Заколдованный мальчик — Нильс
• 1956 — Палка выручалка — мальчик Мараш
• 1958 — Петя и Красная Шапочка — Петя, бабушка
• 1958 — Сказка о Мальчише-Кибальчише — Мальчиш-Кибальчиш
• 1958 — Тайна далёкого острова — Петя
• 1959 — День рождения — мальчик
• 1960 — Человечка нарисовал я — Федя
• 1964 — Дядя Стёпа — милиционер — пионер-рассказчик
• 1965 — Приключения запятой и точки
• 1966 — Главный звёздный
• 1966 — Самый, самый, самый, самый — юный львёнок
• 1968 — Орлёнок — Василий Степанов, трубач. 1951 -- Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях -- Месяц.

Ссылки

• [www.tvkultura.ru/news.html?id=305828&cid=54 Сперантова Валентина. 105 лет со дня рождения]. Телеканал «Культура» (24.02.2009). [www.webcitation.org/66SylalmU Архивировано из первоисточника 27 марта 2012].
• [www.krugosvet.ru/articles/67/1006704/1006704a1.htm Сперантова, Валентина Александровна]. Онлайн-энциклопедия «Кругосвет».
• [www.animator.ru/db/?p=show_person&pid=1139 Сперантова, Валентина Александровна на Аниматор.ру]
• Valentina Sperantova (1904–1978) (англ.) на сайте Internet Movie Database

Отрывок, характеризующий Сперантова, Валентина Александровна

– Я вам расскажу когда нибудь, как это всё случилось. Но вы знаете, что всё это кончено и навсегда.
– Навсегда? – сказал князь Андрей. – Навсегда ничего не бывает.
– Но вы знаете, как это всё кончилось? Слышали про дуэль?
– Да, ты прошел и через это.
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.
– Ах, да, больницы, лекарства. У него удар, он умирает, а ты пустил ему кровь, вылечил. Он калекой будет ходить 10 ть лет, всем в тягость. Гораздо покойнее и проще ему умереть. Другие родятся, и так их много. Ежели бы ты жалел, что у тебя лишний работник пропал – как я смотрю на него, а то ты из любви же к нему его хочешь лечить. А ему этого не нужно. Да и потом,что за воображенье, что медицина кого нибудь и когда нибудь вылечивала! Убивать так! – сказал он, злобно нахмурившись и отвернувшись от Пьера. Князь Андрей высказывал свои мысли так ясно и отчетливо, что видно было, он не раз думал об этом, и он говорил охотно и быстро, как человек, долго не говоривший. Взгляд его оживлялся тем больше, чем безнадежнее были его суждения.
– Ах это ужасно, ужасно! – сказал Пьер. – Я не понимаю только – как можно жить с такими мыслями. На меня находили такие же минуты, это недавно было, в Москве и дорогой, но тогда я опускаюсь до такой степени, что я не живу, всё мне гадко… главное, я сам. Тогда я не ем, не умываюсь… ну, как же вы?…
– Отчего же не умываться, это не чисто, – сказал князь Андрей; – напротив, надо стараться сделать свою жизнь как можно более приятной. Я живу и в этом не виноват, стало быть надо как нибудь получше, никому не мешая, дожить до смерти.
– Но что же вас побуждает жить с такими мыслями? Будешь сидеть не двигаясь, ничего не предпринимая…
– Жизнь и так не оставляет в покое. Я бы рад ничего не делать, а вот, с одной стороны, дворянство здешнее удостоило меня чести избрания в предводители: я насилу отделался. Они не могли понять, что во мне нет того, что нужно, нет этой известной добродушной и озабоченной пошлости, которая нужна для этого. Потом вот этот дом, который надо было построить, чтобы иметь свой угол, где можно быть спокойным. Теперь ополчение.
– Отчего вы не служите в армии?
– После Аустерлица! – мрачно сказал князь Андрей. – Нет; покорно благодарю, я дал себе слово, что служить в действующей русской армии я не буду. И не буду, ежели бы Бонапарте стоял тут, у Смоленска, угрожая Лысым Горам, и тогда бы я не стал служить в русской армии. Ну, так я тебе говорил, – успокоиваясь продолжал князь Андрей. – Теперь ополченье, отец главнокомандующим 3 го округа, и единственное средство мне избавиться от службы – быть при нем.
– Стало быть вы служите?
– Служу. – Он помолчал немного.
– Так зачем же вы служите?
– А вот зачем. Отец мой один из замечательнейших людей своего века. Но он становится стар, и он не то что жесток, но он слишком деятельного характера. Он страшен своей привычкой к неограниченной власти, и теперь этой властью, данной Государем главнокомандующим над ополчением. Ежели бы я два часа опоздал две недели тому назад, он бы повесил протоколиста в Юхнове, – сказал князь Андрей с улыбкой; – так я служу потому, что кроме меня никто не имеет влияния на отца, и я кое где спасу его от поступка, от которого бы он после мучился.
– А, ну так вот видите!
– Да, mais ce n'est pas comme vous l'entendez, [но это не так, как вы это понимаете,] – продолжал князь Андрей. – Я ни малейшего добра не желал и не желаю этому мерзавцу протоколисту, который украл какие то сапоги у ополченцев; я даже очень был бы доволен видеть его повешенным, но мне жалко отца, то есть опять себя же.
Князь Андрей всё более и более оживлялся. Глаза его лихорадочно блестели в то время, как он старался доказать Пьеру, что никогда в его поступке не было желания добра ближнему.
– Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, – продолжал он. – Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее и несчастнее. – Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.