Список армянских храмов России
Поделись знанием:
И Наташа, обнимая, стала целовать руки и лицо княжны Марьи. Княжна Марья стыдилась и радовалась этому выражению чувств Наташи.
С этого дня между княжной Марьей и Наташей установилась та страстная и нежная дружба, которая бывает только между женщинами. Они беспрестанно целовались, говорили друг другу нежные слова и большую часть времени проводили вместе. Если одна выходила, то другаябыла беспокойна и спешила присоединиться к ней. Они вдвоем чувствовали большее согласие между собой, чем порознь, каждая сама с собою. Между ними установилось чувство сильнейшее, чем дружба: это было исключительное чувство возможности жизни только в присутствии друг друга.
Иногда они молчали целые часы; иногда, уже лежа в постелях, они начинали говорить и говорили до утра. Они говорили большей частию о дальнем прошедшем. Княжна Марья рассказывала про свое детство, про свою мать, про своего отца, про свои мечтания; и Наташа, прежде с спокойным непониманием отворачивавшаяся от этой жизни, преданности, покорности, от поэзии христианского самоотвержения, теперь, чувствуя себя связанной любовью с княжной Марьей, полюбила и прошедшее княжны Марьи и поняла непонятную ей прежде сторону жизни. Она не думала прилагать к своей жизни покорность и самоотвержение, потому что она привыкла искать других радостей, но она поняла и полюбила в другой эту прежде непонятную ей добродетель. Для княжны Марьи, слушавшей рассказы о детстве и первой молодости Наташи, тоже открывалась прежде непонятная сторона жизни, вера в жизнь, в наслаждения жизни.
Они всё точно так же никогда не говорили про него с тем, чтобы не нарушать словами, как им казалось, той высоты чувства, которая была в них, а это умолчание о нем делало то, что понемногу, не веря этому, они забывали его.
Наташа похудела, побледнела и физически так стала слаба, что все постоянно говорили о ее здоровье, и ей это приятно было. Но иногда на нее неожиданно находил не только страх смерти, но страх болезни, слабости, потери красоты, и невольно она иногда внимательно разглядывала свою голую руку, удивляясь на ее худобу, или заглядывалась по утрам в зеркало на свое вытянувшееся, жалкое, как ей казалось, лицо. Ей казалось, что это так должно быть, и вместе с тем становилось страшно и грустно.
Один раз она скоро взошла наверх и тяжело запыхалась. Тотчас же невольно она придумала себе дело внизу и оттуда вбежала опять наверх, пробуя силы и наблюдая за собой.
Другой раз она позвала Дуняшу, и голос ее задребезжал. Она еще раз кликнула ее, несмотря на то, что она слышала ее шаги, – кликнула тем грудным голосом, которым она певала, и прислушалась к нему.
Она не знала этого, не поверила бы, но под казавшимся ей непроницаемым слоем ила, застлавшим ее душу, уже пробивались тонкие, нежные молодые иглы травы, которые должны были укорениться и так застлать своими жизненными побегами задавившее ее горе, что его скоро будет не видно и не заметно. Рана заживала изнутри. В конце января княжна Марья уехала в Москву, и граф настоял на том, чтобы Наташа ехала с нею, с тем чтобы посоветоваться с докторами.
После столкновения при Вязьме, где Кутузов не мог удержать свои войска от желания опрокинуть, отрезать и т. д., дальнейшее движение бежавших французов и за ними бежавших русских, до Красного, происходило без сражений. Бегство было так быстро, что бежавшая за французами русская армия не могла поспевать за ними, что лошади в кавалерии и артиллерии становились и что сведения о движении французов были всегда неверны.
Люди русского войска были так измучены этим непрерывным движением по сорок верст в сутки, что не могли двигаться быстрее.
Чтобы понять степень истощения русской армии, надо только ясно понять значение того факта, что, потеряв ранеными и убитыми во все время движения от Тарутина не более пяти тысяч человек, не потеряв сотни людей пленными, армия русская, вышедшая из Тарутина в числе ста тысяч, пришла к Красному в числе пятидесяти тысяч.
Быстрое движение русских за французами действовало на русскую армию точно так же разрушительно, как и бегство французов. Разница была только в том, что русская армия двигалась произвольно, без угрозы погибели, которая висела над французской армией, и в том, что отсталые больные у французов оставались в руках врага, отсталые русские оставались у себя дома. Главная причина уменьшения армии Наполеона была быстрота движения, и несомненным доказательством тому служит соответственное уменьшение русских войск.
Вся деятельность Кутузова, как это было под Тарутиным и под Вязьмой, была направлена только к тому, чтобы, – насколько то было в его власти, – не останавливать этого гибельного для французов движения (как хотели в Петербурге и в армии русские генералы), а содействовать ему и облегчить движение своих войск.
Но, кроме того, со времени выказавшихся в войсках утомления и огромной убыли, происходивших от быстроты движения, еще другая причина представлялась Кутузову для замедления движения войск и для выжидания. Цель русских войск была – следование за французами. Путь французов был неизвестен, и потому, чем ближе следовали наши войска по пятам французов, тем больше они проходили расстояния. Только следуя в некотором расстоянии, можно было по кратчайшему пути перерезывать зигзаги, которые делали французы. Все искусные маневры, которые предлагали генералы, выражались в передвижениях войск, в увеличении переходов, а единственно разумная цель состояла в том, чтобы уменьшить эти переходы. И к этой цели во всю кампанию, от Москвы до Вильны, была направлена деятельность Кутузова – не случайно, не временно, но так последовательно, что он ни разу не изменил ей.
Кутузов знал не умом или наукой, а всем русским существом своим знал и чувствовал то, что чувствовал каждый русский солдат, что французы побеждены, что враги бегут и надо выпроводить их; но вместе с тем он чувствовал, заодно с солдатами, всю тяжесть этого, неслыханного по быстроте и времени года, похода.
Но генералам, в особенности не русским, желавшим отличиться, удивить кого то, забрать в плен для чего то какого нибудь герцога или короля, – генералам этим казалось теперь, когда всякое сражение было и гадко и бессмысленно, им казалось, что теперь то самое время давать сражения и побеждать кого то. Кутузов только пожимал плечами, когда ему один за другим представляли проекты маневров с теми дурно обутыми, без полушубков, полуголодными солдатами, которые в один месяц, без сражений, растаяли до половины и с которыми, при наилучших условиях продолжающегося бегства, надо было пройти до границы пространство больше того, которое было пройдено.
В особенности это стремление отличиться и маневрировать, опрокидывать и отрезывать проявлялось тогда, когда русские войска наталкивались на войска французов.
Так это случилось под Красным, где думали найти одну из трех колонн французов и наткнулись на самого Наполеона с шестнадцатью тысячами. Несмотря на все средства, употребленные Кутузовым, для того чтобы избавиться от этого пагубного столкновения и чтобы сберечь свои войска, три дня у Красного продолжалось добивание разбитых сборищ французов измученными людьми русской армии.
Толь написал диспозицию: die erste Colonne marschiert [первая колонна направится туда то] и т. д. И, как всегда, сделалось все не по диспозиции. Принц Евгений Виртембергский расстреливал с горы мимо бегущие толпы французов и требовал подкрепления, которое не приходило. Французы, по ночам обегая русских, рассыпались, прятались в леса и пробирались, кто как мог, дальше.
Милорадович, который говорил, что он знать ничего не хочет о хозяйственных делах отряда, которого никогда нельзя было найти, когда его было нужно, «chevalier sans peur et sans reproche» [«рыцарь без страха и упрека»], как он сам называл себя, и охотник до разговоров с французами, посылал парламентеров, требуя сдачи, и терял время и делал не то, что ему приказывали.
– Дарю вам, ребята, эту колонну, – говорил он, подъезжая к войскам и указывая кавалеристам на французов. И кавалеристы на худых, ободранных, еле двигающихся лошадях, подгоняя их шпорами и саблями, рысцой, после сильных напряжений, подъезжали к подаренной колонне, то есть к толпе обмороженных, закоченевших и голодных французов; и подаренная колонна кидала оружие и сдавалась, чего ей уже давно хотелось.
Под Красным взяли двадцать шесть тысяч пленных, сотни пушек, какую то палку, которую называли маршальским жезлом, и спорили о том, кто там отличился, и были этим довольны, но очень сожалели о том, что не взяли Наполеона или хоть какого нибудь героя, маршала, и упрекали в этом друг друга и в особенности Кутузова.
Люди эти, увлекаемые своими страстями, были слепыми исполнителями только самого печального закона необходимости; но они считали себя героями и воображали, что то, что они делали, было самое достойное и благородное дело. Они обвиняли Кутузова и говорили, что он с самого начала кампании мешал им победить Наполеона, что он думает только об удовлетворении своих страстей и не хотел выходить из Полотняных Заводов, потому что ему там было покойно; что он под Красным остановил движенье только потому, что, узнав о присутствии Наполеона, он совершенно потерялся; что можно предполагать, что он находится в заговоре с Наполеоном, что он подкуплен им, [Записки Вильсона. (Примеч. Л.Н. Толстого.) ] и т. д., и т. д.
Мало того, что современники, увлекаемые страстями, говорили так, – потомство и история признали Наполеона grand, a Кутузова: иностранцы – хитрым, развратным, слабым придворным стариком; русские – чем то неопределенным – какой то куклой, полезной только по своему русскому имени…
В 12 м и 13 м годах Кутузова прямо обвиняли за ошибки. Государь был недоволен им. И в истории, написанной недавно по высочайшему повелению, сказано, что Кутузов был хитрый придворный лжец, боявшийся имени Наполеона и своими ошибками под Красным и под Березиной лишивший русские войска славы – полной победы над французами. [История 1812 года Богдановича: характеристика Кутузова и рассуждение о неудовлетворительности результатов Красненских сражений. (Примеч. Л.Н. Толстого.) ]
Такова судьба не великих людей, не grand homme, которых не признает русский ум, а судьба тех редких, всегда одиноких людей, которые, постигая волю провидения, подчиняют ей свою личную волю. Ненависть и презрение толпы наказывают этих людей за прозрение высших законов.
Для русских историков – странно и страшно сказать – Наполеон – это ничтожнейшее орудие истории – никогда и нигде, даже в изгнании, не выказавший человеческого достоинства, – Наполеон есть предмет восхищения и восторга; он grand. Кутузов же, тот человек, который от начала и до конца своей деятельности в 1812 году, от Бородина и до Вильны, ни разу ни одним действием, ни словом не изменяя себе, являет необычайный s истории пример самоотвержения и сознания в настоящем будущего значения события, – Кутузов представляется им чем то неопределенным и жалким, и, говоря о Кутузове и 12 м годе, им всегда как будто немножко стыдно.
А между тем трудно себе представить историческое лицо, деятельность которого так неизменно постоянно была бы направлена к одной и той же цели. Трудно вообразить себе цель, более достойную и более совпадающую с волею всего народа. Еще труднее найти другой пример в истории, где бы цель, которую поставило себе историческое лицо, была бы так совершенно достигнута, как та цель, к достижению которой была направлена вся деятельность Кутузова в 1812 году.
Кутузов никогда не говорил о сорока веках, которые смотрят с пирамид, о жертвах, которые он приносит отечеству, о том, что он намерен совершить или совершил: он вообще ничего не говорил о себе, не играл никакой роли, казался всегда самым простым и обыкновенным человеком и говорил самые простые и обыкновенные вещи. Он писал письма своим дочерям и m me Stael, читал романы, любил общество красивых женщин, шутил с генералами, офицерами и солдатами и никогда не противоречил тем людям, которые хотели ему что нибудь доказывать. Когда граф Растопчин на Яузском мосту подскакал к Кутузову с личными упреками о том, кто виноват в погибели Москвы, и сказал: «Как же вы обещали не оставлять Москвы, не дав сраженья?» – Кутузов отвечал: «Я и не оставлю Москвы без сражения», несмотря на то, что Москва была уже оставлена. Когда приехавший к нему от государя Аракчеев сказал, что надо бы Ермолова назначить начальником артиллерии, Кутузов отвечал: «Да, я и сам только что говорил это», – хотя он за минуту говорил совсем другое. Какое дело было ему, одному понимавшему тогда весь громадный смысл события, среди бестолковой толпы, окружавшей его, какое ему дело было до того, к себе или к нему отнесет граф Растопчин бедствие столицы? Еще менее могло занимать его то, кого назначат начальником артиллерии.
(перенаправлено с «Список армянских церквей и монастырей в России»)
|
|
Это служебный список статей, созданный для координации работ по развитию темы. Его необходимо преобразовать в информационный список или глоссарий, в противном случае перенести в один из проектов. Данное предупреждение не устанавливается на информационные списки и глоссарии. |
По данным на конец 2010 года на территории Российской Федерации имеется более 80 храмов Армянской Апостольской церкви[1].
Содержание
Южный федеральный округ
Адыгея
Астраханская область
Существовавшие ранее в Астрахани:
- Собор Святых Петра и Павла
- Церковь Святой Великомученицы Екатерины
- Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы
- Церковь Святого Георгия
- Церковь Святого Воскресения на армянском кладбище.[3]
Волгоградская область
- Церковь Сурб Геворг (Святого Георгия)[4], Волгоград.
- Армянская церковь Святого Григория Просветителя (Царицын)
Краснодарский край
На 2007 год в крае действовало не менее 15 армянских церквей и часовен[5].
- Армянская Церковь Сурб Геворг, Апшеронск.
- Церковь Пресвятой Богородицы, Армавир[6] (начало строительства — 1843 год, освящение — 1861 год[7])
- Георгиевская церковь, Армавир
- Собор Святого Саркиса, Адлер, Сочи
- Церковь Святого Креста, Сочи
- Церковь Святого Сергия, Сочи
- Храм Святого Ованесса[8], Лоо, Сочи
- Церковь Святого Иоанна Евангелиста, Краснодар
- Храм Святого Успения[9], Тенгинка (современный храм построен в 2003 году)
- Полуразрушенная старая церковь, Тенгинка
- Церковь Святого Сергия[10], Славянск-на-Кубани
- Армянская Апостольская Церковь Сурб Эчмиадзин, с. Шаумян.
- Церковь Святого Григория Просветителя, Новороссийска
- Армянская часовня с. Гайкодзор
- Церковь Сурб Саргис , Гайкодзор
- Церковь Святых Месропа Маштоца и Саака Портева[11], Краснодар (пос. Пашковский)
- Церковь Святых Апостолов (Сурб Аракялнер), станица Отрадная
- Строящаяся церковь, Белореченск
- Армянская часовня Сурб Хач урочище Поднависла, г. Горячий Ключ
Крым
- Церковь Сурб Никогайос, Евпатория[12]
- Монастырь Сурб Хач, середина XIV века, г. Старый Крым[13]
- Церковь Архангелов Микаэл ев Габриэл, Феодосия[14]
- Церковь Сурб Рипсиме, Ялта[15][16]. Ялтинскую армянскую церковь можно увидеть в кинокартинах «Праздник Святого Йоргена», «Овод», «Три толстяка», «Щит и меч» и других. Перед южным фасадом здания с левой стороны от арки есть скромная могильная плита. Рядом, на стене, мемориальная доска: «Здесь похоронен Вардгес Яковлевич Суренянц (1860—1921) — известный армянский живописец, график и театральный художник, украсивший это здание внутри росписью». Отец В.Суренянца был священником в Симферополе. Они много путешествовали по Крыму, часто бывали в Феодосии у своего дальнего родственника, знаменитого мариниста Ивана Айвазовского.
Ростовская область
- Церковь Сурб Хач (Святого Креста), 1786—1792 гг., Ростов-на-Дону
- Церковь Святого Григория Просветителя (строящаяся, на месте разрушенной одноимённой), Ростов-на-Дону
- Церковь Св. Карапета (Иоанна Предтечи), Ростов-на-Дону
- Церковь Сурб Амбурцум (Святого Вознесения)[17], с. Чалтырь (построена в 1860-е годы)
- Церковь Аменапркич (Всеспасителя)[17], с. Крым (середина XIX века)
- Церковь Сурб Геворк (святого Георгия)[17], с. Султан-Салы (середина XIX века)
- Церковь Сурб Карапет (Иоанна Предтечи)[17], с. Несветай (середина XIX века)
- Церковь Сурб Аствацацин (Успения Богородицы)[17], с. Большие Салы (1856 год)
- Церковь Св. Григора Лусаворича (Св. Григория Просветителя) (строится), Новочеркасск[18]
- Церковь Сурб Саргис (Святого Сергия), Шахты[19]
Севастополь
- Церковь, Севастополь. Начало строительства 2012 год[20]
Северо-Кавказский федеральный округ
Дагестан
- Церковь Аменапркич (Всеспасителя), 1872 год, Дербент[21]
- Часовня, Кизляр (открыта в 2005 году[22])
- Церковь Святого Григориса, с. Нюгди, в 37 км от Дербента
- Церковь Погос-Петрос (Махачкала) (Церковь Святых Петра и Павла) — армянская церковь на ул. Дахадаева в Махачкале, не действует с 1930 г., в настоящее время в здание расположен магазин.
Северная Осетия
- Церковь Святого Григория Просветителя, Владикавказ
Ставропольский край
На 2012 год в крае функционировали 8 армянских церквей и часовень, ещё две строится.
- Церковь Сурб Арутюн, Будённовск
- Церковь Сурб Хач, Будённовск
- Церковь Сурб Геворг, Георгиевск
- Церковь Святых Петра и Павла[24], Георгиевск. Утрачена
- Церковь Сурб Рипсиме, Ессентуки
- Церковь Сурб Вардан Мамиконян[25], Кисловодск
- Церковь Сурб Саркис[26], Пятигорск
- Церковь Сурб Григор Лусаворич, Ставрополь (строится на месте разрушенной в 1967)[27]
- Часовня Сурб Мариам Магдагенаци, Ставрополь
- Церковь Христа Спасителя (строящаяся), Суворовская
- Церковь Сурб Аствацацин, Эдиссия, Ставропольский край (заложена в 1830 году, современная постройка 1914 года[28])
Карачаево-Черкесия
Чечня
Приволжский федеральный округ
Кировская область
Нижегородская область
- Церковь Христа Всеспасителя[30], Нижний Новгород
- Церковь Святого Григория Просветителя, Нижний Новгород (разрушена в 1930-е)
Пермский край
Самарская область
Саратовская область
Ульяновская область
Центральный федеральный округ
Липецкая область
Москва
- Церковь Святого Воскресения, Москва
- Армянский храмовый комплекс в Москве
- Церковь Србот Наатакац, Москва (строится)
- Церковь Успения Богородицы на Пресне — снесена в советские годы
- Крестовоздвиженская церковь (Москва) — снесена в советские годы
Тверская область
- Церковь Сурб Арутюн (Святого Воскресения), Тверь. Освящение крестов — ноябрь 2012 года[36]
Ярославская область
- Церковь Святого Георгия[37], Ярославль (строится)
Уральский федеральный округ
Свердловская область
Сибирский федеральный округ
Алтайский край
Кемеровская область
- Церковь Святого Григория Просветителя, 2008 год, село Сосновка Новокузнецкого муниципального района Кемеровской области[38]
Красноярский край
- Церковь Сурб Саркис (Святого Сергия), Красноярск, фундамент освящён в 1998 году. Первый храм армянской апостольской церкви за Уралом
- Церковь Сурб Арутюн (Святого Воскресения). Данная церковь стала второй на территории России к востоку от Урала. Освящена в январе 2008 года[39]
Северо-Западный федеральный округ
Калининградская область
Ленинградская область
- Церковь Святой Богородицы, Всеволожск
Санкт-Петербург
Напишите отзыв о статье "Список армянских храмов России"
Ссылки
www.armchurch-vsev.ru
Примечания
| В Википедии есть портал «Армения» |
- ↑ [www.golosarmenii.am/ru/20041/culture/6318/ Голос Армении — АРМЯНЕ ПО ДУХУ]
- ↑ [forum.vardanank.org/lofiversion/index.php/t573.html Армянский форум Вардананк [армяне, политика, история, военное дело] > Армяне Астрахани]
- ↑ [noev-kovcheg.1gb.ru/article.asp?n=58&a=13 Армяне в Астрахани]
- ↑ [www.sbgevorg.ru Официальный сайт армянской церкви Сурб Геворг в Волгограде]
- ↑ [www.noravank.am/file/article/290_ru.pdf Т. Тавадьян АРМЯНСКИЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ «ОЧАГИ» В КРАСНОДАРСКОМ КРАЕ степень организованности и перспективы]
- ↑ фотографии:
-
На Викискладе есть медиафайлы по теме Список армянских храмов России
-
- ↑ [armawir.ru/index.php?action=m_5__arh_view_article&id_node=22&id_article=1483 официальный сайт города Армавир]
- ↑ [noev-kovcheg.ru/mag/2006-14/375.html Освящена новая церковь в Лоо]
- ↑ [azur.ru/lermontovo/photo.php?view=3182 фото]
- ↑ [viparmenia.com/vb/forum79/c-6439/ Армянская Церковь Славянска-на-Кубани отметила пятилетие — VIP Armenia Community]
- ↑ [khachkar.ru/events/?id=31 В Краснодаре освящены кресты и колокола новой армянской церкви]
- ↑ Армянская церковь в Евпатории
- ↑ Монастырь Сурб Хач
- ↑ Армянская церковь в Феодосии
- ↑ Армянская церковь в Ялте
- ↑ Армянская церковь в Ялте. Видеоролик
- ↑ 1 2 3 4 5 [www.donland.ru/content/info.asp?partId=4&infoId=3564&topicFolderId=48&topicInfoId=0 Администрация Ростовской области: Мясниковский район]
- ↑ [analitika.at.ua/news/2009-06-03-9109 В Ростовской области будет действовать ещё одна армянская церковь]
- ↑ [novostink.ru/sng/13506-v-gorode-shahty-osvyatili-stroyaschuyusya-armyanskuyu-cerkov-surb-sarkis.html В городе Шахты освятили строящуюся армянскую церковь Сурб Саркис]
- ↑ В Севастополе готовятся к строительству армянской церкви
- ↑ Козубский Е. И. История Дербента. Темир-Хан-Шура, 1906.
- ↑ [www.kizlyar-gorod.ru/obshestvo.html Сайт города Кизляр]
- ↑ [www.goragospodnya.ru/blagochinija-i-hramy/item/70-uspensko-nikolskaya-czerkov Успенско-Никольская церковь г. Моздок]
- ↑ [kmvline.ru/arch/b_91.php Утраченная архитектура Пятигорска]
- ↑ [archive.is/20120708222255/forum.hayastan.com/uploads/monthly_11_2008/post-23717-1227384469.jpg фото]
- ↑ [www.panoramio.com/photo/7083957 Panoramio — Photo of Пятигорская Армянская церковь «Сурб Саргис»]
- ↑ [www.panarmenian.net/arm/society/news/39803/%D5%8D%D5%BF%D5%A1%D5%BE%D6%80%D5%B8%D5%BA%D5%B8%D5%AC%D5%B8%D6%82%D5%B4_%D5%AF%D6%80%D5%AF%D5%AB%D5%B6_%D5%AF%D5%A1%D5%BC%D5%B8%D6%82%D6%81%D5%BE%D5%A5%D5%AC_%D5%A7_%D5%BD%D5%A2_%D4%B3%D6%80%D5%AB%D5%A3%D5%B8%D6%80_%D4%BC%D5%B8%D6%82%D5%BD%D5%A1%D5%BE%D5%B8%D6%80%D5%AB%D5%B9_%D5%A5%D5%AF%D5%A5%D5%B2%D5%A5%D6%81%D5%AB%D5%B6 Ստավրոպոլում կրկին կառուցվել է սբ Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցին] (арм.)
- ↑ [edissiya.narod.ru/page4.html Р. Наатакян «Эдиссия и эдиссийцы: церковь и приходская школа»]
- ↑ [hpj.asj-oa.am/4233/1/1985-1(231).pdf Об армянской церкви в Грозном]
- ↑ [hayernaysor.am/newsday.php?p=0&c=0&t=0&r=0&year=2010&month=12&day=20&shownews=14278&LangID=4#14278 Hayern Aysor]
- ↑ [bayazet.ru/ru/culture/seciety/armenian_church_perm.html Храм Армянской Апостольской церкви в Перми]
- ↑ [www.irn.ru/news/26244.html В Перми начали строительство Армянской церкви]
- ↑ [www.krunk.info/ krunk.info]
- ↑ [www.yerkramas.org/2011/01/22/armyane-ulyanovska-postroyat-cerkov/ www.yerkramas.org/2011/01/22/armyane-ulyanovska-postroyat-cerkov/]
- ↑ [www.k-agent.ru/?mod=obj&id=2592814 «СУРБ АРУТЮН», Липецкая область]
- ↑ [www.yerkramas.org/2012/11/19/v-tveri-projdet-ceremoniya-osvyashheniya-krestov-armyanskoj-cerkvi/ В Твери пройдет церемония освящения крестов Армянской церкви]
- ↑ [www.panarmenian.net/rus/world/news/19063/ В Ярославле строится армянский храм]
- ↑ [www.admnkz.ru/otdpeople/doc/armian/armian.htm Освящение армянского храма в с. Сосновка Новокузнецкого района]
- ↑ [www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=18259 В Красноярске построена вторая армянская церковь]
| ||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Список армянских храмов России
– Маша, – сказала она, робко притянув к себе ее руку. – Маша, ты не думай, что я дурная. Нет? Маша, голубушка. Как я тебя люблю. Будем совсем, совсем друзьями.И Наташа, обнимая, стала целовать руки и лицо княжны Марьи. Княжна Марья стыдилась и радовалась этому выражению чувств Наташи.
С этого дня между княжной Марьей и Наташей установилась та страстная и нежная дружба, которая бывает только между женщинами. Они беспрестанно целовались, говорили друг другу нежные слова и большую часть времени проводили вместе. Если одна выходила, то другаябыла беспокойна и спешила присоединиться к ней. Они вдвоем чувствовали большее согласие между собой, чем порознь, каждая сама с собою. Между ними установилось чувство сильнейшее, чем дружба: это было исключительное чувство возможности жизни только в присутствии друг друга.
Иногда они молчали целые часы; иногда, уже лежа в постелях, они начинали говорить и говорили до утра. Они говорили большей частию о дальнем прошедшем. Княжна Марья рассказывала про свое детство, про свою мать, про своего отца, про свои мечтания; и Наташа, прежде с спокойным непониманием отворачивавшаяся от этой жизни, преданности, покорности, от поэзии христианского самоотвержения, теперь, чувствуя себя связанной любовью с княжной Марьей, полюбила и прошедшее княжны Марьи и поняла непонятную ей прежде сторону жизни. Она не думала прилагать к своей жизни покорность и самоотвержение, потому что она привыкла искать других радостей, но она поняла и полюбила в другой эту прежде непонятную ей добродетель. Для княжны Марьи, слушавшей рассказы о детстве и первой молодости Наташи, тоже открывалась прежде непонятная сторона жизни, вера в жизнь, в наслаждения жизни.
Они всё точно так же никогда не говорили про него с тем, чтобы не нарушать словами, как им казалось, той высоты чувства, которая была в них, а это умолчание о нем делало то, что понемногу, не веря этому, они забывали его.
Наташа похудела, побледнела и физически так стала слаба, что все постоянно говорили о ее здоровье, и ей это приятно было. Но иногда на нее неожиданно находил не только страх смерти, но страх болезни, слабости, потери красоты, и невольно она иногда внимательно разглядывала свою голую руку, удивляясь на ее худобу, или заглядывалась по утрам в зеркало на свое вытянувшееся, жалкое, как ей казалось, лицо. Ей казалось, что это так должно быть, и вместе с тем становилось страшно и грустно.
Один раз она скоро взошла наверх и тяжело запыхалась. Тотчас же невольно она придумала себе дело внизу и оттуда вбежала опять наверх, пробуя силы и наблюдая за собой.
Другой раз она позвала Дуняшу, и голос ее задребезжал. Она еще раз кликнула ее, несмотря на то, что она слышала ее шаги, – кликнула тем грудным голосом, которым она певала, и прислушалась к нему.
Она не знала этого, не поверила бы, но под казавшимся ей непроницаемым слоем ила, застлавшим ее душу, уже пробивались тонкие, нежные молодые иглы травы, которые должны были укорениться и так застлать своими жизненными побегами задавившее ее горе, что его скоро будет не видно и не заметно. Рана заживала изнутри. В конце января княжна Марья уехала в Москву, и граф настоял на том, чтобы Наташа ехала с нею, с тем чтобы посоветоваться с докторами.
После столкновения при Вязьме, где Кутузов не мог удержать свои войска от желания опрокинуть, отрезать и т. д., дальнейшее движение бежавших французов и за ними бежавших русских, до Красного, происходило без сражений. Бегство было так быстро, что бежавшая за французами русская армия не могла поспевать за ними, что лошади в кавалерии и артиллерии становились и что сведения о движении французов были всегда неверны.
Люди русского войска были так измучены этим непрерывным движением по сорок верст в сутки, что не могли двигаться быстрее.
Чтобы понять степень истощения русской армии, надо только ясно понять значение того факта, что, потеряв ранеными и убитыми во все время движения от Тарутина не более пяти тысяч человек, не потеряв сотни людей пленными, армия русская, вышедшая из Тарутина в числе ста тысяч, пришла к Красному в числе пятидесяти тысяч.
Быстрое движение русских за французами действовало на русскую армию точно так же разрушительно, как и бегство французов. Разница была только в том, что русская армия двигалась произвольно, без угрозы погибели, которая висела над французской армией, и в том, что отсталые больные у французов оставались в руках врага, отсталые русские оставались у себя дома. Главная причина уменьшения армии Наполеона была быстрота движения, и несомненным доказательством тому служит соответственное уменьшение русских войск.
Вся деятельность Кутузова, как это было под Тарутиным и под Вязьмой, была направлена только к тому, чтобы, – насколько то было в его власти, – не останавливать этого гибельного для французов движения (как хотели в Петербурге и в армии русские генералы), а содействовать ему и облегчить движение своих войск.
Но, кроме того, со времени выказавшихся в войсках утомления и огромной убыли, происходивших от быстроты движения, еще другая причина представлялась Кутузову для замедления движения войск и для выжидания. Цель русских войск была – следование за французами. Путь французов был неизвестен, и потому, чем ближе следовали наши войска по пятам французов, тем больше они проходили расстояния. Только следуя в некотором расстоянии, можно было по кратчайшему пути перерезывать зигзаги, которые делали французы. Все искусные маневры, которые предлагали генералы, выражались в передвижениях войск, в увеличении переходов, а единственно разумная цель состояла в том, чтобы уменьшить эти переходы. И к этой цели во всю кампанию, от Москвы до Вильны, была направлена деятельность Кутузова – не случайно, не временно, но так последовательно, что он ни разу не изменил ей.
Кутузов знал не умом или наукой, а всем русским существом своим знал и чувствовал то, что чувствовал каждый русский солдат, что французы побеждены, что враги бегут и надо выпроводить их; но вместе с тем он чувствовал, заодно с солдатами, всю тяжесть этого, неслыханного по быстроте и времени года, похода.
Но генералам, в особенности не русским, желавшим отличиться, удивить кого то, забрать в плен для чего то какого нибудь герцога или короля, – генералам этим казалось теперь, когда всякое сражение было и гадко и бессмысленно, им казалось, что теперь то самое время давать сражения и побеждать кого то. Кутузов только пожимал плечами, когда ему один за другим представляли проекты маневров с теми дурно обутыми, без полушубков, полуголодными солдатами, которые в один месяц, без сражений, растаяли до половины и с которыми, при наилучших условиях продолжающегося бегства, надо было пройти до границы пространство больше того, которое было пройдено.
В особенности это стремление отличиться и маневрировать, опрокидывать и отрезывать проявлялось тогда, когда русские войска наталкивались на войска французов.
Так это случилось под Красным, где думали найти одну из трех колонн французов и наткнулись на самого Наполеона с шестнадцатью тысячами. Несмотря на все средства, употребленные Кутузовым, для того чтобы избавиться от этого пагубного столкновения и чтобы сберечь свои войска, три дня у Красного продолжалось добивание разбитых сборищ французов измученными людьми русской армии.
Толь написал диспозицию: die erste Colonne marschiert [первая колонна направится туда то] и т. д. И, как всегда, сделалось все не по диспозиции. Принц Евгений Виртембергский расстреливал с горы мимо бегущие толпы французов и требовал подкрепления, которое не приходило. Французы, по ночам обегая русских, рассыпались, прятались в леса и пробирались, кто как мог, дальше.
Милорадович, который говорил, что он знать ничего не хочет о хозяйственных делах отряда, которого никогда нельзя было найти, когда его было нужно, «chevalier sans peur et sans reproche» [«рыцарь без страха и упрека»], как он сам называл себя, и охотник до разговоров с французами, посылал парламентеров, требуя сдачи, и терял время и делал не то, что ему приказывали.
– Дарю вам, ребята, эту колонну, – говорил он, подъезжая к войскам и указывая кавалеристам на французов. И кавалеристы на худых, ободранных, еле двигающихся лошадях, подгоняя их шпорами и саблями, рысцой, после сильных напряжений, подъезжали к подаренной колонне, то есть к толпе обмороженных, закоченевших и голодных французов; и подаренная колонна кидала оружие и сдавалась, чего ей уже давно хотелось.
Под Красным взяли двадцать шесть тысяч пленных, сотни пушек, какую то палку, которую называли маршальским жезлом, и спорили о том, кто там отличился, и были этим довольны, но очень сожалели о том, что не взяли Наполеона или хоть какого нибудь героя, маршала, и упрекали в этом друг друга и в особенности Кутузова.
Люди эти, увлекаемые своими страстями, были слепыми исполнителями только самого печального закона необходимости; но они считали себя героями и воображали, что то, что они делали, было самое достойное и благородное дело. Они обвиняли Кутузова и говорили, что он с самого начала кампании мешал им победить Наполеона, что он думает только об удовлетворении своих страстей и не хотел выходить из Полотняных Заводов, потому что ему там было покойно; что он под Красным остановил движенье только потому, что, узнав о присутствии Наполеона, он совершенно потерялся; что можно предполагать, что он находится в заговоре с Наполеоном, что он подкуплен им, [Записки Вильсона. (Примеч. Л.Н. Толстого.) ] и т. д., и т. д.
Мало того, что современники, увлекаемые страстями, говорили так, – потомство и история признали Наполеона grand, a Кутузова: иностранцы – хитрым, развратным, слабым придворным стариком; русские – чем то неопределенным – какой то куклой, полезной только по своему русскому имени…
В 12 м и 13 м годах Кутузова прямо обвиняли за ошибки. Государь был недоволен им. И в истории, написанной недавно по высочайшему повелению, сказано, что Кутузов был хитрый придворный лжец, боявшийся имени Наполеона и своими ошибками под Красным и под Березиной лишивший русские войска славы – полной победы над французами. [История 1812 года Богдановича: характеристика Кутузова и рассуждение о неудовлетворительности результатов Красненских сражений. (Примеч. Л.Н. Толстого.) ]
Такова судьба не великих людей, не grand homme, которых не признает русский ум, а судьба тех редких, всегда одиноких людей, которые, постигая волю провидения, подчиняют ей свою личную волю. Ненависть и презрение толпы наказывают этих людей за прозрение высших законов.
Для русских историков – странно и страшно сказать – Наполеон – это ничтожнейшее орудие истории – никогда и нигде, даже в изгнании, не выказавший человеческого достоинства, – Наполеон есть предмет восхищения и восторга; он grand. Кутузов же, тот человек, который от начала и до конца своей деятельности в 1812 году, от Бородина и до Вильны, ни разу ни одним действием, ни словом не изменяя себе, являет необычайный s истории пример самоотвержения и сознания в настоящем будущего значения события, – Кутузов представляется им чем то неопределенным и жалким, и, говоря о Кутузове и 12 м годе, им всегда как будто немножко стыдно.
А между тем трудно себе представить историческое лицо, деятельность которого так неизменно постоянно была бы направлена к одной и той же цели. Трудно вообразить себе цель, более достойную и более совпадающую с волею всего народа. Еще труднее найти другой пример в истории, где бы цель, которую поставило себе историческое лицо, была бы так совершенно достигнута, как та цель, к достижению которой была направлена вся деятельность Кутузова в 1812 году.
Кутузов никогда не говорил о сорока веках, которые смотрят с пирамид, о жертвах, которые он приносит отечеству, о том, что он намерен совершить или совершил: он вообще ничего не говорил о себе, не играл никакой роли, казался всегда самым простым и обыкновенным человеком и говорил самые простые и обыкновенные вещи. Он писал письма своим дочерям и m me Stael, читал романы, любил общество красивых женщин, шутил с генералами, офицерами и солдатами и никогда не противоречил тем людям, которые хотели ему что нибудь доказывать. Когда граф Растопчин на Яузском мосту подскакал к Кутузову с личными упреками о том, кто виноват в погибели Москвы, и сказал: «Как же вы обещали не оставлять Москвы, не дав сраженья?» – Кутузов отвечал: «Я и не оставлю Москвы без сражения», несмотря на то, что Москва была уже оставлена. Когда приехавший к нему от государя Аракчеев сказал, что надо бы Ермолова назначить начальником артиллерии, Кутузов отвечал: «Да, я и сам только что говорил это», – хотя он за минуту говорил совсем другое. Какое дело было ему, одному понимавшему тогда весь громадный смысл события, среди бестолковой толпы, окружавшей его, какое ему дело было до того, к себе или к нему отнесет граф Растопчин бедствие столицы? Еще менее могло занимать его то, кого назначат начальником артиллерии.
