Список колледжей и университетов Айдахо
Поделись знанием:
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
В список высших учебных заведений американского штата Айдахо включены государственные и частные колледжи и университеты с двухлетним и четырёхлетним сроком обучения.
|
Государственные колледжи и университеты
| Учебное заведение | Город | Градация | Количество студентов | Год основания |
|---|---|---|---|---|
| Государственный колледж Льюиса - Кларка | Льюистон | 3 500 | 1893 | |
| Колледж западного Айдахо | Нампа | Общественный колледж | 1 100 | 2007 |
| Колледж северного Айдахо | Кер-д’Ален | Общественный колледж | 7 800 | 1933 |
| Колледж южного Айдахо | Туин-Фолс | Общественный колледж | 7 000 | 1965 |
| Технический колледж восточного Айдахо | Айдахо-Фолс | Общественный колледж | 1969 | |
| Университет Айдахо | Москоу | 11 957 | 1889 | |
| Университет штата Айдахо в Бойсе | Бойсе | 19 964 | 1932 | |
| Университет штата Айдахо в Покателло | Покателло | 15 553 | 1901 |
Частные колледжи и университеты
| Учебное заведение | Город | Градация | Количество студентов | Год основания |
|---|---|---|---|---|
| Библейский колледж Бойсе | Бойсе | Общественный колледж | 7 000 | 1965 |
| Колледж Айдахо | Колдуэлл | Колледж свободных искусств | 1 010 | 1891 |
| Новый колледж святого Андрея | Москоу | 160 | 1994 | |
| Северо-западный назареянский университет | Нампа | Колледж свободных искусств | 26 353 | 1908 |
| Университет Бригама Янга | Рексберг | 14 944 | 1888 |
Напишите отзыв о статье "Список колледжей и университетов Айдахо"
Ссылки
- [nces.ed.gov/collegenavigator/?s=ID Список аккредитованных учреждений Департамента образования США в штате Айдахо]
| ||||||||||
| ||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Список колледжей и университетов Айдахо
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
