Список нематериального культурного наследия человечества

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Список нематериального культурного наследия человечества — список, составляемый в рамках программы ЮНЕСКО «Шедевры устного и нематериального культурного наследия», призван привлечь внимание к нематериальному культурному наследию.





Содержание

Список

Азербайджан

Представительный список

Албания

Представительный список

Алжир

Представительный список

  • «Ахеллиль» берберов в регионе Гурара (2005, 2008) — пение, танцы, хоровая декламация

Аргентина

Представительный список

  • Танго (2009)
    • Совместно с Уругваем

Армения

Представительный список[4]:

  • Армянский музыкальный инструмент дудук[5], исполнение на нём музыки (2005, 2008).
  • Армянские каменные кресты. Символика и мастерство создания хачкаров (2010)[6][7].
  • Армянский эпос Давид Сасунский, средневековый армянский эпос, повествующий о борьбе богатырей из Сасуна (область исторической Армении, ныне на территории Турции) против арабского владычества. Сложился в VII—X (не позднее XIII) веках. Впервые эпос был записан в 1873 году известным исследователем народной словесности Гарегином Срвандзтянцем. В настоящее время имеется академическое издание пятидесяти вариантов эпоса, записанных в различных районах Армении (2012)[8].
  • «Лаваш: изготовление традиционного хлеба, значение и культурные проявления в Армении» (2014)[9].

Бангладеш

Представительный список

  • Песни баулов — бродячих музыкантов (2005, 2008)

Белиз

Представительный список

  • Язык, танцы и музыка народа гарифуна (2001, 2008)
    • Совместно с Гватемалой, Гондурасом, Никарагуа

Белоруссия

Список объектов, нуждающихся в срочной защите

Бельгия

Представительный список

Бенин

Представительный список

  • «Геледе» — танцы и песнопения в масках (2001, 2008)
    • Совместно с Нигерией и Того

Болгария

Представительный список

Боливия

Представительный список

Статья 18

  • Охрана нематериального культурного наследия общин аймара в Боливии, Перу и Чили (2009)
    • Совместно с Перу и Чили

Бразилия

Представительный список

Бутан

Представительный список

Вануату

Представительный список

  • Рисунки на песке народа вануату (2003, 2008)

Венгрия

Представительный список

Вьетнам

Представительный список

Список объектов, нуждающихся в срочной защите:

Гамбия

Представительный список

Гватемала

Представительный список

  • Язык, танцы и музыка народа гарифуна (2001, 2008)
    • Совместно с Белизом, Гондурасом, Никарагуа
  • Традиция театрализованного танца «Рабиналь-Ачи» (2005, 2008)

Гвинея

Представительный список

  • Культурное пространство соссо-бала (2001, 2008) — игра на священном ксилофоне

Гондурас

Представительный список

  • Язык, танцы и музыка народа гарифуна (2001, 2008)
    • Совместно с Белизом, Гватемалой, Никарагуа

Греция

Грузия

Представительный список

Доминиканская Республика

Представительный список

Египет

Представительный список

Замбия

Представительный список

  • «Гуле-Вамкулу» (2005, 2008) — ритуальные танцы народности чева
    • Совместно с Малави и Мозамбиком
  • Маскарад «Макиши» (2005, 2008) — обряд инициации у племен на западе Замбии

Зимбабве

Представительный список

Индия

Представительный список

Индонезия

Представительный список

Статья 18

  • Обучение и практика по нематериальному культурному наследию индонезийского батика для учащихся начальных, средних, старших, профессиональных и политехнических школ, в сотрудничестве с музеем батика в Пекалонгане (2009)

Иордания

Представительный список

Иран

Представительный список

Ирак

Представительный список

Испания

Представительный список

Статья 18

Италия

Представительный список

Йемен

Представительный список

Казахстан

Представительный список

Камбоджа

Представительный список

Катар

  • Соколиная охота — живое наследие человечества (2010)
    • Совместно с Саудовская Аравия, Бельгия, ОАЭ, Испания, Франция, Монголия, Марокко, Словакия, Сирия, Чехия, Южная Корея

Кения

Список объектов, нуждающихся в срочной защите

  • Традиции и ритуалы, связанные с поселениями кайя, в священных лесах народности мижикенда (2009)

Кипр

Представительный список

Киргизия

Представительный список

  • Искусство акынов — киргизских сказителей эпосов (2003, 2008)
  • Навруз (2009)
    • Совместно с Азербайджаном, Индией, Ираном, Узбекистаном, Пакистаном, Турцией
  • Манас (2013) — кыргызский эпос
  • Юрта (2014)
    • Совместно с Казахстаном

Китай

Список объектов, нуждающихся в срочной защите

Представительный список

Колумбия

Представительный список

Коста-Рика

Представительный список

  • Традиция разведения волов и использования запряжённых ими повозок в Коста-Рике (2005, 2008)

Кот-д’Ивуар

Представительный список

Куба

Представительный список

Латвия

Представительный список

Список объектов, нуждающихся в срочной защите

  • Культурное пространство суйтов (2009) — традиции католической общины

Люксембург

Представительный список

Литва

Представительный список

Мадагаскар

Представительный список

  • Познания в обработке дерева народности зафиманири (2003, 2008)

Малави

Представительный список

  • «Гуле-Вамкулу» (2005, 2008) — ритуальные танцы народности чева
    • Совместно с Замбией и Мозамбиком
  • Танец исцеления «Вимбуза» (2005, 2008)

Малайзия

Представительный список

Мали

Представительный список

Список объектов, нуждающихся в срочной защите

Марокко

Представительный список

Мексика

Представительный список

Мозамбик

Представительный список

Монголия

Представительный список

  • Народная музыка, исполняемая на моринхуре (2003, 2008)
  • Протяжная песня — традиционные длинные народные песнопения (2005, 2008)
    • Совместно с Китаем
  • Традиционная монгольская юрта и связанные с ней обряды (2013)

Список объектов, нуждающихся в срочной защите

  • Монгольский народный танец «биелгэ» (2009)
  • Монгольский эпос «тууль» (2009)
  • Традиционная игра на флейте цуур (2009)
  • Соколиная охота — живое наследие человечества (2010)
    • Совместно с Саудовская Аравия, Бельгия, ОАЭ, Испания, Франция, Марокко, Катар, Словакия, Сирия, Чехия, Южная Корея
  • Традиционное монгольское певческое искусство хоомей (2010)
  • Надом, традиционный монгольский праздник (2010)
  • Монгольская каллиграфия (2013)

Нигерия

Представительный список

  • Маска «Ижеле» (2009)
  • Система гадания «Ифа» (2005, 2008)
  • «Геледе» — танцы и песнопения в масках (2001, 2008)
    • Совместно с Бенином и Того

Никарагуа

Представительный список

  • «Эль-Гуэгуэнсе» (2005, 2008) — сатирическое музыкально-драматическое представление
  • Язык, танцы и музыка народа гарифуна (2001, 2008)
    • Совместно с Белизом, Гватемалой, Гондурасом

Объединённые Арабские Эмираты

  • Соколиная охота — живое наследие человечества (2010)
    • Совместно с Саудовская Аравия, Бельгия, Испания, Франция, Монголия, Марокко, Катар, Словакия, Сирия, Чехия, Южная Корея

Оман

Представительный список

Пакистан

Представительный список

  • Навруз (2009)
    • Совместно с Азербайджаном, Индией, Ираном, Киргизией, Узбекистаном, Турцией

Палестина

Представительный список

  • Палестинские «Хикайе» (2005, 2008) — устные рассказы-сказки

Перу

Статья 18

  • Охрана нематериального культурного наследия общин аймара в Боливии, Перу и Чили (2009)
    • Совместно с Боливией и Чили

Представительный список

  • Остров Такиле и искусство его ткачей (2001, 2008)
  • Устное творчество и культурные традиции народности сапара (2001, 2008)
    • Совместно с Эквадором
  • Уаконада, ритуальный танец в деревне Мито (2010)
  • Танец ножниц (2010)

Португалия

  • Фаду (2011) — традиционная музыка лирического и меланхолического склада

Россия

Представительный список

  • Культурное пространство и устное творчество семейских (2001, 2008) — староверы Забайкалья
  • Якутский героический эпос «Олонхо» (2005, 2008)

Румыния

Представительный список

Саудовская Аравия

  • Соколиная охота — живое наследие человечества (2010)
    • Совместно с Бельгия, ОАЭ, Испания, Франция, Монголия, Марокко, Катар, Словакия, Сирия, Чехия, Южная Корея

Сенегал

Представительный список

Сирия

  • Соколиная охота — живое наследие человечества (2010)
    • Совместно с Саудовская Аравия, Бельгия, ОАЭ, Испания, Франция, Монголия, Марокко, Катар, Словакия, Чехия, Южная Корея

Словакия

Представительный список

  • Фуяра и её музыка — пастушья труба (2005, 2008)
  • Соколиная охота — живое наследие человечества (2010)
    • Совместно с Саудовская Аравия, Бельгия, ОАЭ, Испания, Франция, Монголия, Марокко, Катар, Сирия, Чехия, Южная Корея

Таджикистан

Представительный список

  • Музыка «шашмаком» (2003, 2008)
  • Навруз (2009)
    • Совместно с Азербайджаном, Индией, Ираном, Киргизией, Пакистаном, Турцией, Узбекистаном

Того

Представительный список

  • «Геледе» — танцы и песнопения в масках (2001, 2008)
    • Совместно с Бенином и Нигерией

Тонга

Представительный список

Турция

Представительный список

  • Искусство сказителей — меддахов (2003, 2008)
  • Церемония «Мевлеви-Сема» (2005, 2008) — танцы крутящихся дервишей
  • Карагёз (2009) — театра теней
  • Традиция (менестрельная) «аджиклик» (2009)
  • Навруз (2009)
    • Совместно с Азербайджаном, Индией, Ираном, Киргизией, Таджикистаном, Узбекистаном, Пакистаном
  • Кырпкынар, фестиваль обмазанных в масле борцов (2010)
  • Сама, ритуал Алеви-Бекташи (2010)
  • Традиционные встречи сохбет (2010)

Уганда

Представительный список

  • Изготовления лубяных тканей в Уганде (2005, 2008)

Узбекистан

Представительный список

  • Катта Ашула (2009) — традиционное песнопение
  • Навруз (2009)
    • Совместно с Азербайджаном, Индией, Ираном, Киргизией, Пакистаном, Таджикистаном, Турцией
  • Культурное пространство района Бойсун (2001, 2008)

Украина

Представительный список

Уругвай

Представительный список

  • Социо-культурное пространство Кандомбе: практика общинной жизни (2009)
  • Танго (2009)
    • Совместно с Аргентиной

Филиппины

Представительный список

Франция

Список объектов, нуждающихся в срочной защите

  • Cantu in paghjella: светская и литургическая форма корсиканская песенная традиция (2009)

Представительный список

  • Ковроткачество в Обюссоне (2009)
  • «Малойя» (2009) — сочетание музыки, песни и танца, характерных для острова Реюньон
  • Традиционное письмо французских деревянных рам (2009)
  • Шествия в Бельгии и Франции с участием гигантских кукол (2005, 2008)
    • Совместно с Бельгией
  • Компаньонаж, сеть обучения и формирования личности в процессе работы (2010)
  • Мастерство аленсонского кружева (2010)
  • Соколиная охота — живое наследие человечества (2010)
    • Совместно с Саудовская Аравия, Бельгия, ОАЭ, Испания, Монголия, Марокко, Катар, Словакия, Сирия, Чехия, Южная Корея
  • Французская кухня (2010)

Хорватия

Список объектов, нуждающихся в срочной защите

Представительный список

Центральноафриканская Республика

Представительный список

  • Многоголосное пение пигмеев ака Центральной Африки (2003, 2008)

Чехия

Представительный список

Чили

Статья 18

  • Охрана нематериального культурного наследия общин аймара в Боливии, Перу и Чили (2009)
    • Совместно с Боливией и Перу

Эквадор

Представительный список

  • Устное творчество и культурные традиции народности сапара (2001, 2008)
    • Совместно с Перу

Эстония

Представительный список

Южная Корея

Представительный список

Ямайка

Представительный список

Япония

Представительный список

Напишите отзыв о статье "Список нематериального культурного наследия человечества"

Примечания

  1. [www.unesco.org/culture/ich/index.php?RL=00253 The art of Azerbaijani Ashiq]  (англ.)
  2. [xronika.az/main/print:page,1,7365-ashugskoe-iskusstvo-popolnilo-spisok.html Ашугское искусство пополнило Список нематериального культурного наследия человечества]
  3. [www.baltinfo.ru/news/Spisok-YuNESKO-nematerialnogo-kulturnogo-naslediya-uvelichilsya-na-76-pozitcii--107310/print Список ЮНЕСКО нематериального культурного наследия увеличился на 76 позиций]
  4. [www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00311&topic=mp&cp=AM Elements on the Lists of Intangible Cultural Heritage]
  5. [www.unesco.org/culture/ich/index.php?RL=00092 UNESCO: Армянский дудук — шедевр устного и нематериального наследия человечества (eng.)]
  6. [gazetasng.ru/news/show/6979.html Армянский хачкар вошел в список ЮНЕСКО] // 22-11-2010
  7. [novostink.ru/mir/14961-armyanskiy-hachkar-vklyuchen-v-spisok-yunesko.html Армянский хачкар включен в список ЮНЕСКО]
  8. [news.am/rus/news/131308.html news.am Армянский эпос «Давид Сасунский» включен в список нематериального наследия ЮНЕСКО]
  9. [www.tert.am/ru/news/2014/11/26/armenia-lavash/?sw Лаваш включен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО]
  10. [www.unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00011&RL=00161 Mask dance of the drums from Drametse] (англ.). Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры. Проверено 2 ноября 2012. [www.webcitation.org/6CLeIysvb Архивировано из первоисточника 21 ноября 2012].
  11. [www.unesco.org/culture/intangible-heritage/26arb_uk.htm The Moussem of Tan-Tan] (англ.)
  12. [www.ruskorinfo.ru/data/culture/11118/ Корейское кимчи включено в список культурного наследия ЮНЕСКО - Информационное агентство РУСКОР]

Ссылки

  • [www.unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00011 Список на сайте ЮНЕСКО]
  • [heritage-institute.ru/index.php?title=ШЕДЕВРЫ_НЕМАТЕРИАЛЬНОГО_КУЛЬТУРНОГО_НАСЛЕДИЯ Список на сайте Институт наследия им. Д. С. Лихачёва]

Источники

  • Танго, танец айнов Японии и обюссонский гобелен занесены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества // Пресс-коммюнике ЮНЕСКО N? 2009—105
  • Комитет ЮНЕСКО по охране нематериального культурного наследия считает, что 12 объектов в 8 странах нуждаются в срочных мерах по спасению // Пресс-коммюнике ЮНЕСКО N? 2009—106
  • «Список 90 элементов нематериального наследия»

Отрывок, характеризующий Список нематериального культурного наследия человечества

Через час все костюмы измялись и расстроились. Пробочные усы и брови размазались по вспотевшим, разгоревшимся и веселым лицам. Пелагея Даниловна стала узнавать ряженых, восхищалась тем, как хорошо были сделаны костюмы, как шли они особенно к барышням, и благодарила всех за то, что так повеселили ее. Гостей позвали ужинать в гостиную, а в зале распорядились угощением дворовых.
– Нет, в бане гадать, вот это страшно! – говорила за ужином старая девушка, жившая у Мелюковых.
– Отчего же? – спросила старшая дочь Мелюковых.
– Да не пойдете, тут надо храбрость…
– Я пойду, – сказала Соня.
– Расскажите, как это было с барышней? – сказала вторая Мелюкова.
– Да вот так то, пошла одна барышня, – сказала старая девушка, – взяла петуха, два прибора – как следует, села. Посидела, только слышит, вдруг едет… с колокольцами, с бубенцами подъехали сани; слышит, идет. Входит совсем в образе человеческом, как есть офицер, пришел и сел с ней за прибор.
– А! А!… – закричала Наташа, с ужасом выкатывая глаза.
– Да как же, он так и говорит?
– Да, как человек, всё как должно быть, и стал, и стал уговаривать, а ей бы надо занять его разговором до петухов; а она заробела; – только заробела и закрылась руками. Он ее и подхватил. Хорошо, что тут девушки прибежали…
– Ну, что пугать их! – сказала Пелагея Даниловна.
– Мамаша, ведь вы сами гадали… – сказала дочь.
– А как это в амбаре гадают? – спросила Соня.
– Да вот хоть бы теперь, пойдут к амбару, да и слушают. Что услышите: заколачивает, стучит – дурно, а пересыпает хлеб – это к добру; а то бывает…
– Мама расскажите, что с вами было в амбаре?
Пелагея Даниловна улыбнулась.
– Да что, я уж забыла… – сказала она. – Ведь вы никто не пойдете?
– Нет, я пойду; Пепагея Даниловна, пустите меня, я пойду, – сказала Соня.
– Ну что ж, коли не боишься.
– Луиза Ивановна, можно мне? – спросила Соня.
Играли ли в колечко, в веревочку или рублик, разговаривали ли, как теперь, Николай не отходил от Сони и совсем новыми глазами смотрел на нее. Ему казалось, что он нынче только в первый раз, благодаря этим пробочным усам, вполне узнал ее. Соня действительно этот вечер была весела, оживлена и хороша, какой никогда еще не видал ее Николай.
«Так вот она какая, а я то дурак!» думал он, глядя на ее блестящие глаза и счастливую, восторженную, из под усов делающую ямочки на щеках, улыбку, которой он не видал прежде.
– Я ничего не боюсь, – сказала Соня. – Можно сейчас? – Она встала. Соне рассказали, где амбар, как ей молча стоять и слушать, и подали ей шубку. Она накинула ее себе на голову и взглянула на Николая.
«Что за прелесть эта девочка!» подумал он. «И об чем я думал до сих пор!»
Соня вышла в коридор, чтобы итти в амбар. Николай поспешно пошел на парадное крыльцо, говоря, что ему жарко. Действительно в доме было душно от столпившегося народа.
На дворе был тот же неподвижный холод, тот же месяц, только было еще светлее. Свет был так силен и звезд на снеге было так много, что на небо не хотелось смотреть, и настоящих звезд было незаметно. На небе было черно и скучно, на земле было весело.
«Дурак я, дурак! Чего ждал до сих пор?» подумал Николай и, сбежав на крыльцо, он обошел угол дома по той тропинке, которая вела к заднему крыльцу. Он знал, что здесь пойдет Соня. На половине дороги стояли сложенные сажени дров, на них был снег, от них падала тень; через них и с боку их, переплетаясь, падали тени старых голых лип на снег и дорожку. Дорожка вела к амбару. Рубленная стена амбара и крыша, покрытая снегом, как высеченная из какого то драгоценного камня, блестели в месячном свете. В саду треснуло дерево, и опять всё совершенно затихло. Грудь, казалось, дышала не воздухом, а какой то вечно молодой силой и радостью.
С девичьего крыльца застучали ноги по ступенькам, скрыпнуло звонко на последней, на которую был нанесен снег, и голос старой девушки сказал:
– Прямо, прямо, вот по дорожке, барышня. Только не оглядываться.
– Я не боюсь, – отвечал голос Сони, и по дорожке, по направлению к Николаю, завизжали, засвистели в тоненьких башмачках ножки Сони.
Соня шла закутавшись в шубку. Она была уже в двух шагах, когда увидала его; она увидала его тоже не таким, каким она знала и какого всегда немножко боялась. Он был в женском платье со спутанными волосами и с счастливой и новой для Сони улыбкой. Соня быстро подбежала к нему.
«Совсем другая, и всё та же», думал Николай, глядя на ее лицо, всё освещенное лунным светом. Он продел руки под шубку, прикрывавшую ее голову, обнял, прижал к себе и поцеловал в губы, над которыми были усы и от которых пахло жженой пробкой. Соня в самую середину губ поцеловала его и, выпростав маленькие руки, с обеих сторон взяла его за щеки.
– Соня!… Nicolas!… – только сказали они. Они подбежали к амбару и вернулись назад каждый с своего крыльца.


Когда все поехали назад от Пелагеи Даниловны, Наташа, всегда всё видевшая и замечавшая, устроила так размещение, что Луиза Ивановна и она сели в сани с Диммлером, а Соня села с Николаем и девушками.
Николай, уже не перегоняясь, ровно ехал в обратный путь, и всё вглядываясь в этом странном, лунном свете в Соню, отыскивал при этом всё переменяющем свете, из под бровей и усов свою ту прежнюю и теперешнюю Соню, с которой он решил уже никогда не разлучаться. Он вглядывался, и когда узнавал всё ту же и другую и вспоминал, слышав этот запах пробки, смешанный с чувством поцелуя, он полной грудью вдыхал в себя морозный воздух и, глядя на уходящую землю и блестящее небо, он чувствовал себя опять в волшебном царстве.
– Соня, тебе хорошо? – изредка спрашивал он.
– Да, – отвечала Соня. – А тебе ?
На середине дороги Николай дал подержать лошадей кучеру, на минутку подбежал к саням Наташи и стал на отвод.
– Наташа, – сказал он ей шопотом по французски, – знаешь, я решился насчет Сони.
– Ты ей сказал? – спросила Наташа, вся вдруг просияв от радости.
– Ах, какая ты странная с этими усами и бровями, Наташа! Ты рада?
– Я так рада, так рада! Я уж сердилась на тебя. Я тебе не говорила, но ты дурно с ней поступал. Это такое сердце, Nicolas. Как я рада! Я бываю гадкая, но мне совестно было быть одной счастливой без Сони, – продолжала Наташа. – Теперь я так рада, ну, беги к ней.
– Нет, постой, ах какая ты смешная! – сказал Николай, всё всматриваясь в нее, и в сестре тоже находя что то новое, необыкновенное и обворожительно нежное, чего он прежде не видал в ней. – Наташа, что то волшебное. А?
– Да, – отвечала она, – ты прекрасно сделал.
«Если б я прежде видел ее такою, какою она теперь, – думал Николай, – я бы давно спросил, что сделать и сделал бы всё, что бы она ни велела, и всё бы было хорошо».
– Так ты рада, и я хорошо сделал?
– Ах, так хорошо! Я недавно с мамашей поссорилась за это. Мама сказала, что она тебя ловит. Как это можно говорить? Я с мама чуть не побранилась. И никому никогда не позволю ничего дурного про нее сказать и подумать, потому что в ней одно хорошее.
– Так хорошо? – сказал Николай, еще раз высматривая выражение лица сестры, чтобы узнать, правда ли это, и, скрыпя сапогами, он соскочил с отвода и побежал к своим саням. Всё тот же счастливый, улыбающийся черкес, с усиками и блестящими глазами, смотревший из под собольего капора, сидел там, и этот черкес был Соня, и эта Соня была наверное его будущая, счастливая и любящая жена.
Приехав домой и рассказав матери о том, как они провели время у Мелюковых, барышни ушли к себе. Раздевшись, но не стирая пробочных усов, они долго сидели, разговаривая о своем счастьи. Они говорили о том, как они будут жить замужем, как их мужья будут дружны и как они будут счастливы.
На Наташином столе стояли еще с вечера приготовленные Дуняшей зеркала. – Только когда всё это будет? Я боюсь, что никогда… Это было бы слишком хорошо! – сказала Наташа вставая и подходя к зеркалам.
– Садись, Наташа, может быть ты увидишь его, – сказала Соня. Наташа зажгла свечи и села. – Какого то с усами вижу, – сказала Наташа, видевшая свое лицо.
– Не надо смеяться, барышня, – сказала Дуняша.
Наташа нашла с помощью Сони и горничной положение зеркалу; лицо ее приняло серьезное выражение, и она замолкла. Долго она сидела, глядя на ряд уходящих свечей в зеркалах, предполагая (соображаясь с слышанными рассказами) то, что она увидит гроб, то, что увидит его, князя Андрея, в этом последнем, сливающемся, смутном квадрате. Но как ни готова она была принять малейшее пятно за образ человека или гроба, она ничего не видала. Она часто стала мигать и отошла от зеркала.
– Отчего другие видят, а я ничего не вижу? – сказала она. – Ну садись ты, Соня; нынче непременно тебе надо, – сказала она. – Только за меня… Мне так страшно нынче!
Соня села за зеркало, устроила положение, и стала смотреть.
– Вот Софья Александровна непременно увидят, – шопотом сказала Дуняша; – а вы всё смеетесь.
Соня слышала эти слова, и слышала, как Наташа шопотом сказала:
– И я знаю, что она увидит; она и прошлого года видела.
Минуты три все молчали. «Непременно!» прошептала Наташа и не докончила… Вдруг Соня отсторонила то зеркало, которое она держала, и закрыла глаза рукой.
– Ах, Наташа! – сказала она.
– Видела? Видела? Что видела? – вскрикнула Наташа, поддерживая зеркало.
Соня ничего не видала, она только что хотела замигать глазами и встать, когда услыхала голос Наташи, сказавшей «непременно»… Ей не хотелось обмануть ни Дуняшу, ни Наташу, и тяжело было сидеть. Она сама не знала, как и вследствие чего у нее вырвался крик, когда она закрыла глаза рукою.
– Его видела? – спросила Наташа, хватая ее за руку.
– Да. Постой… я… видела его, – невольно сказала Соня, еще не зная, кого разумела Наташа под словом его: его – Николая или его – Андрея.
«Но отчего же мне не сказать, что я видела? Ведь видят же другие! И кто же может уличить меня в том, что я видела или не видала?» мелькнуло в голове Сони.
– Да, я его видела, – сказала она.
– Как же? Как же? Стоит или лежит?
– Нет, я видела… То ничего не было, вдруг вижу, что он лежит.
– Андрей лежит? Он болен? – испуганно остановившимися глазами глядя на подругу, спрашивала Наташа.
– Нет, напротив, – напротив, веселое лицо, и он обернулся ко мне, – и в ту минуту как она говорила, ей самой казалось, что она видела то, что говорила.
– Ну а потом, Соня?…
– Тут я не рассмотрела, что то синее и красное…
– Соня! когда он вернется? Когда я увижу его! Боже мой, как я боюсь за него и за себя, и за всё мне страшно… – заговорила Наташа, и не отвечая ни слова на утешения Сони, легла в постель и долго после того, как потушили свечу, с открытыми глазами, неподвижно лежала на постели и смотрела на морозный, лунный свет сквозь замерзшие окна.


Вскоре после святок Николай объявил матери о своей любви к Соне и о твердом решении жениться на ней. Графиня, давно замечавшая то, что происходило между Соней и Николаем, и ожидавшая этого объяснения, молча выслушала его слова и сказала сыну, что он может жениться на ком хочет; но что ни она, ни отец не дадут ему благословения на такой брак. В первый раз Николай почувствовал, что мать недовольна им, что несмотря на всю свою любовь к нему, она не уступит ему. Она, холодно и не глядя на сына, послала за мужем; и, когда он пришел, графиня хотела коротко и холодно в присутствии Николая сообщить ему в чем дело, но не выдержала: заплакала слезами досады и вышла из комнаты. Старый граф стал нерешительно усовещивать Николая и просить его отказаться от своего намерения. Николай отвечал, что он не может изменить своему слову, и отец, вздохнув и очевидно смущенный, весьма скоро перервал свою речь и пошел к графине. При всех столкновениях с сыном, графа не оставляло сознание своей виноватости перед ним за расстройство дел, и потому он не мог сердиться на сына за отказ жениться на богатой невесте и за выбор бесприданной Сони, – он только при этом случае живее вспоминал то, что, ежели бы дела не были расстроены, нельзя было для Николая желать лучшей жены, чем Соня; и что виновен в расстройстве дел только один он с своим Митенькой и с своими непреодолимыми привычками.
Отец с матерью больше не говорили об этом деле с сыном; но несколько дней после этого, графиня позвала к себе Соню и с жестокостью, которой не ожидали ни та, ни другая, графиня упрекала племянницу в заманивании сына и в неблагодарности. Соня, молча с опущенными глазами, слушала жестокие слова графини и не понимала, чего от нее требуют. Она всем готова была пожертвовать для своих благодетелей. Мысль о самопожертвовании была любимой ее мыслью; но в этом случае она не могла понять, кому и чем ей надо жертвовать. Она не могла не любить графиню и всю семью Ростовых, но и не могла не любить Николая и не знать, что его счастие зависело от этой любви. Она была молчалива и грустна, и не отвечала. Николай не мог, как ему казалось, перенести долее этого положения и пошел объясниться с матерью. Николай то умолял мать простить его и Соню и согласиться на их брак, то угрожал матери тем, что, ежели Соню будут преследовать, то он сейчас же женится на ней тайно.
Графиня с холодностью, которой никогда не видал сын, отвечала ему, что он совершеннолетний, что князь Андрей женится без согласия отца, и что он может то же сделать, но что никогда она не признает эту интригантку своей дочерью.
Взорванный словом интригантка , Николай, возвысив голос, сказал матери, что он никогда не думал, чтобы она заставляла его продавать свои чувства, и что ежели это так, то он последний раз говорит… Но он не успел сказать того решительного слова, которого, судя по выражению его лица, с ужасом ждала мать и которое может быть навсегда бы осталось жестоким воспоминанием между ними. Он не успел договорить, потому что Наташа с бледным и серьезным лицом вошла в комнату от двери, у которой она подслушивала.
– Николинька, ты говоришь пустяки, замолчи, замолчи! Я тебе говорю, замолчи!.. – почти кричала она, чтобы заглушить его голос.
– Мама, голубчик, это совсем не оттого… душечка моя, бедная, – обращалась она к матери, которая, чувствуя себя на краю разрыва, с ужасом смотрела на сына, но, вследствие упрямства и увлечения борьбы, не хотела и не могла сдаться.
– Николинька, я тебе растолкую, ты уйди – вы послушайте, мама голубушка, – говорила она матери.
Слова ее были бессмысленны; но они достигли того результата, к которому она стремилась.
Графиня тяжело захлипав спрятала лицо на груди дочери, а Николай встал, схватился за голову и вышел из комнаты.
Наташа взялась за дело примирения и довела его до того, что Николай получил обещание от матери в том, что Соню не будут притеснять, и сам дал обещание, что он ничего не предпримет тайно от родителей.
С твердым намерением, устроив в полку свои дела, выйти в отставку, приехать и жениться на Соне, Николай, грустный и серьезный, в разладе с родными, но как ему казалось, страстно влюбленный, в начале января уехал в полк.
После отъезда Николая в доме Ростовых стало грустнее чем когда нибудь. Графиня от душевного расстройства сделалась больна.
Соня была печальна и от разлуки с Николаем и еще более от того враждебного тона, с которым не могла не обращаться с ней графиня. Граф более чем когда нибудь был озабочен дурным положением дел, требовавших каких нибудь решительных мер. Необходимо было продать московский дом и подмосковную, а для продажи дома нужно было ехать в Москву. Но здоровье графини заставляло со дня на день откладывать отъезд.
Наташа, легко и даже весело переносившая первое время разлуки с своим женихом, теперь с каждым днем становилась взволнованнее и нетерпеливее. Мысль о том, что так, даром, ни для кого пропадает ее лучшее время, которое бы она употребила на любовь к нему, неотступно мучила ее. Письма его большей частью сердили ее. Ей оскорбительно было думать, что тогда как она живет только мыслью о нем, он живет настоящею жизнью, видит новые места, новых людей, которые для него интересны. Чем занимательнее были его письма, тем ей было досаднее. Ее же письма к нему не только не доставляли ей утешения, но представлялись скучной и фальшивой обязанностью. Она не умела писать, потому что не могла постигнуть возможности выразить в письме правдиво хоть одну тысячную долю того, что она привыкла выражать голосом, улыбкой и взглядом. Она писала ему классически однообразные, сухие письма, которым сама не приписывала никакого значения и в которых, по брульонам, графиня поправляла ей орфографические ошибки.
Здоровье графини все не поправлялось; но откладывать поездку в Москву уже не было возможности. Нужно было делать приданое, нужно было продать дом, и притом князя Андрея ждали сперва в Москву, где в эту зиму жил князь Николай Андреич, и Наташа была уверена, что он уже приехал.
Графиня осталась в деревне, а граф, взяв с собой Соню и Наташу, в конце января поехал в Москву.



Пьер после сватовства князя Андрея и Наташи, без всякой очевидной причины, вдруг почувствовал невозможность продолжать прежнюю жизнь. Как ни твердо он был убежден в истинах, открытых ему его благодетелем, как ни радостно ему было то первое время увлечения внутренней работой самосовершенствования, которой он предался с таким жаром, после помолвки князя Андрея с Наташей и после смерти Иосифа Алексеевича, о которой он получил известие почти в то же время, – вся прелесть этой прежней жизни вдруг пропала для него. Остался один остов жизни: его дом с блестящею женой, пользовавшеюся теперь милостями одного важного лица, знакомство со всем Петербургом и служба с скучными формальностями. И эта прежняя жизнь вдруг с неожиданной мерзостью представилась Пьеру. Он перестал писать свой дневник, избегал общества братьев, стал опять ездить в клуб, стал опять много пить, опять сблизился с холостыми компаниями и начал вести такую жизнь, что графиня Елена Васильевна сочла нужным сделать ему строгое замечание. Пьер почувствовав, что она была права, и чтобы не компрометировать свою жену, уехал в Москву.
В Москве, как только он въехал в свой огромный дом с засохшими и засыхающими княжнами, с громадной дворней, как только он увидал – проехав по городу – эту Иверскую часовню с бесчисленными огнями свеч перед золотыми ризами, эту Кремлевскую площадь с незаезженным снегом, этих извозчиков и лачужки Сивцева Вражка, увидал стариков московских, ничего не желающих и никуда не спеша доживающих свой век, увидал старушек, московских барынь, московские балы и Московский Английский клуб, – он почувствовал себя дома, в тихом пристанище. Ему стало в Москве покойно, тепло, привычно и грязно, как в старом халате.
Московское общество всё, начиная от старух до детей, как своего давно жданного гостя, которого место всегда было готово и не занято, – приняло Пьера. Для московского света, Пьер был самым милым, добрым, умным веселым, великодушным чудаком, рассеянным и душевным, русским, старого покроя, барином. Кошелек его всегда был пуст, потому что открыт для всех.
Бенефисы, дурные картины, статуи, благотворительные общества, цыгане, школы, подписные обеды, кутежи, масоны, церкви, книги – никто и ничто не получало отказа, и ежели бы не два его друга, занявшие у него много денег и взявшие его под свою опеку, он бы всё роздал. В клубе не было ни обеда, ни вечера без него. Как только он приваливался на свое место на диване после двух бутылок Марго, его окружали, и завязывались толки, споры, шутки. Где ссорились, он – одной своей доброй улыбкой и кстати сказанной шуткой, мирил. Масонские столовые ложи были скучны и вялы, ежели его не было.
Когда после холостого ужина он, с доброй и сладкой улыбкой, сдаваясь на просьбы веселой компании, поднимался, чтобы ехать с ними, между молодежью раздавались радостные, торжественные крики. На балах он танцовал, если не доставало кавалера. Молодые дамы и барышни любили его за то, что он, не ухаживая ни за кем, был со всеми одинаково любезен, особенно после ужина. «Il est charmant, il n'a pas de seхе», [Он очень мил, но не имеет пола,] говорили про него.
Пьер был тем отставным добродушно доживающим свой век в Москве камергером, каких были сотни.
Как бы он ужаснулся, ежели бы семь лет тому назад, когда он только приехал из за границы, кто нибудь сказал бы ему, что ему ничего не нужно искать и выдумывать, что его колея давно пробита, определена предвечно, и что, как он ни вертись, он будет тем, чем были все в его положении. Он не мог бы поверить этому! Разве не он всей душой желал, то произвести республику в России, то самому быть Наполеоном, то философом, то тактиком, победителем Наполеона? Разве не он видел возможность и страстно желал переродить порочный род человеческий и самого себя довести до высшей степени совершенства? Разве не он учреждал и школы и больницы и отпускал своих крестьян на волю?
А вместо всего этого, вот он, богатый муж неверной жены, камергер в отставке, любящий покушать, выпить и расстегнувшись побранить легко правительство, член Московского Английского клуба и всеми любимый член московского общества. Он долго не мог помириться с той мыслью, что он есть тот самый отставной московский камергер, тип которого он так глубоко презирал семь лет тому назад.
Иногда он утешал себя мыслями, что это только так, покамест, он ведет эту жизнь; но потом его ужасала другая мысль, что так, покамест, уже сколько людей входили, как он, со всеми зубами и волосами в эту жизнь и в этот клуб и выходили оттуда без одного зуба и волоса.
В минуты гордости, когда он думал о своем положении, ему казалось, что он совсем другой, особенный от тех отставных камергеров, которых он презирал прежде, что те были пошлые и глупые, довольные и успокоенные своим положением, «а я и теперь всё недоволен, всё мне хочется сделать что то для человечества», – говорил он себе в минуты гордости. «А может быть и все те мои товарищи, точно так же, как и я, бились, искали какой то новой, своей дороги в жизни, и так же как и я силой обстановки, общества, породы, той стихийной силой, против которой не властен человек, были приведены туда же, куда и я», говорил он себе в минуты скромности, и поживши в Москве несколько времени, он не презирал уже, а начинал любить, уважать и жалеть, так же как и себя, своих по судьбе товарищей.
На Пьера не находили, как прежде, минуты отчаяния, хандры и отвращения к жизни; но та же болезнь, выражавшаяся прежде резкими припадками, была вогнана внутрь и ни на мгновенье не покидала его. «К чему? Зачем? Что такое творится на свете?» спрашивал он себя с недоумением по нескольку раз в день, невольно начиная вдумываться в смысл явлений жизни; но опытом зная, что на вопросы эти не было ответов, он поспешно старался отвернуться от них, брался за книгу, или спешил в клуб, или к Аполлону Николаевичу болтать о городских сплетнях.
«Елена Васильевна, никогда ничего не любившая кроме своего тела и одна из самых глупых женщин в мире, – думал Пьер – представляется людям верхом ума и утонченности, и перед ней преклоняются. Наполеон Бонапарт был презираем всеми до тех пор, пока он был велик, и с тех пор как он стал жалким комедиантом – император Франц добивается предложить ему свою дочь в незаконные супруги. Испанцы воссылают мольбы Богу через католическое духовенство в благодарность за то, что они победили 14 го июня французов, а французы воссылают мольбы через то же католическое духовенство о том, что они 14 го июня победили испанцев. Братья мои масоны клянутся кровью в том, что они всем готовы жертвовать для ближнего, а не платят по одному рублю на сборы бедных и интригуют Астрея против Ищущих манны, и хлопочут о настоящем Шотландском ковре и об акте, смысла которого не знает и тот, кто писал его, и которого никому не нужно. Все мы исповедуем христианский закон прощения обид и любви к ближнему – закон, вследствие которого мы воздвигли в Москве сорок сороков церквей, а вчера засекли кнутом бежавшего человека, и служитель того же самого закона любви и прощения, священник, давал целовать солдату крест перед казнью». Так думал Пьер, и эта вся, общая, всеми признаваемая ложь, как он ни привык к ней, как будто что то новое, всякий раз изумляла его. – «Я понимаю эту ложь и путаницу, думал он, – но как мне рассказать им всё, что я понимаю? Я пробовал и всегда находил, что и они в глубине души понимают то же, что и я, но стараются только не видеть ее . Стало быть так надо! Но мне то, мне куда деваться?» думал Пьер. Он испытывал несчастную способность многих, особенно русских людей, – способность видеть и верить в возможность добра и правды, и слишком ясно видеть зло и ложь жизни, для того чтобы быть в силах принимать в ней серьезное участие. Всякая область труда в глазах его соединялась со злом и обманом. Чем он ни пробовал быть, за что он ни брался – зло и ложь отталкивали его и загораживали ему все пути деятельности. А между тем надо было жить, надо было быть заняту. Слишком страшно было быть под гнетом этих неразрешимых вопросов жизни, и он отдавался первым увлечениям, чтобы только забыть их. Он ездил во всевозможные общества, много пил, покупал картины и строил, а главное читал.