Список предстоятелей Ассирийской церкви Востока

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Настоящий список включает в себя первоиерархов, служивших на престоле церкви города Кохе в Селевкии и Ктесифоне.





Ранняя эпоха

Епископы Селевкии-Ктесифон

Католикосы Востока

Около 280 года Папа бар Аггай рукоположен во епископы Селевкии-Ктесифон и тем самым была создана епископская преемственность. Папа бар Аггай первый среди первоиерархов Церкви Востока принял титул «Католикос».

  • Мар Папа бар Аггай (315—317)
  • вдовство епископской кафедры (317—329)
  • Мар Шимун бар Саабай (329—341)
  • Мар Шахдосте (Шалидосте) (341—343)
  • Мар бар Башмин (343—346)
  • вдовство епископской кафедры (ок. 346 — ок. 363)
  • Мар Тумарса (363—371)
  • вдовство епископской кафедры (ок. 346 — ок. 363)
  • Мар Каиюма (372—399)

Католикосы — Великие митрополиты и Предстоятели Церкви Востока

  • Мар Исаак (399—ок. 410)

Исаак был признан «Великим митрополитом» и Предстоятелем Церкви Востока в 410 году на Синоде в Селевкии-Ктесифон. Акты этого Синода позднее были отредактированы Патриархом Иосифом I (552—567), анахронически приписавшим Иосифу епископу и последующим предстоятелям титул «Католикос». На самом деле этот титул вошел в употребление только в конце V века.

  • Мар Ахха (410—415)
  • Мар Ябалаха I (415—420)
  • Мар Маана (420), предан анафеме и низложен
  • Мар Фрабокхт (420—421), предан анафеме и низложен
  • Мар Дадишо I (421—424)

Эпоха после Эфесского собора (431)

Католикосы — Патриархи Востока

В 424 году на поместном Синоде в Селевкии-Ктесифон Церковь Востока под руководством Мар Дадишо I объявила себя канонически независимой (автокефальной) от всех других церквей; с этого года католикосы стали использовать дополнительный титул «Патриарх»

  • Мар Дадишо I (424—456)
  • Мар Бабай I (457—484)

Несмотря на то, что Эфесский собор в 431 году осудил несторианство, число приверженцев его росло. В 484 году Церковь Востока на поместном Синоде в Бет-Лапате под председательством Барсаумы, Католикоса — Патриарха Востока подтверждает свою приверженность богословскому учению Феодора Мопсуэстийского и Нестория и официально отделяется от Антиохийского патриархата. Среди остальных автокефалий, Церковь Востока приобрела эпитет «Несторианская Церковь».

Представитель внутрицерковной фракции, стоявшей на антивизантийских позициях. Активно пропагандировал несторианское учение.

Представитель внутрицерковной фракции, стоявшей на провизантийских позициях. Безуспешно боролся против принятия Церковью Востока несторанского учения.

  • Мар Акак-Акакий (485—496)
  • Мар Бабай II (497—503)
  • Мар Шила (503—523)
  • Мар Элиша (524—537)
  • Нарсай (524—537), антипатриарх
  • Мар Павел I (539—540)
  • Мар Аба I (540—552)
  • Мар Иосиф I (552—566)
  • Мар Эзекбиэль (566—581)
  • Мар Ишояб I (582—595)
  • Мар Сабришо I (596—604)
  • Мар Григорий I (605—609)
  • вдовство патриаршей кафедры (609—628)
    • Мар Бабай Великий (609—628), местоблюститель
    • Мар Аба (609—628), местоблюститель
  • Мар Бабай III (628), избран, но не интронизирован
  • Мар Ишояб II (628—645)
  • Мар Эмме (645—649)
  • Мар Ишояб III (649—660)
  • Мар Гиваргис I (Георгий I) (661—680)
  • Мар Йоханнан I бар Марта (681—683)
  • вдовство патриаршей кафедры (683—685)
  • Мар Хнан-Ишо I (685—698)
  • Йоханнан Прокаженный (691—693), антипатриарх
  • вдовство патриаршей кафедры (698—714)
  • Мар Сильва Зкха (714—728)
  • вдовство патриаршей кафедры (728—731)
  • Мар Петион (731—740)
  • Мар Аба II (741—751)
  • Мар Сорин (754)
  • Мар Яко II (754—773)
  • Мар Хнан-Ишо II (774—780), упоминается в надписи памятника миссии Церкви Востока в Китае, установленного в Сиань-фу в 781 году
  • Мар Тимофей I (780—823)
  • Мар Ишо бар Нун (823—828)
  • Мар Гиваргис II (Георгий II) (828—830)
  • Мар Сабришо II (831—836)
  • Мар Авраам II де Магпа (837—850)
  • вдовство патриаршей кафедры (850—853)

Резиденция перенесена в Багдад (853—1265)

  • Мар Теодоссий I д’Атанассий (853—858)
  • вдовство патриаршей кафедры (858—860)
  • Мар Саргуис (Сергей) I (860—872)
  • вдовство патриаршей кафедры (872—877)
  • Эсраэль Кашкарский (877), антипатриарх
  • Мар Аношель из Бет-Гармай (877—884)
  • Мар Йоханнан II бар Нарсай (884—892)
  • Мар Йоханнан III (893—899)
  • Мар Йоханнан IV бар Абгар (900—905)
  • Мар Авраам III Абраза (905—937)
  • Мар Эммануил I (937—960)
  • Мар Израиль Каркхая (961—962)
  • Мар Абдишо I бар Акре из Гармакая (963—986)
  • Мар Мари II бар Тобия (987—1000)
  • Мар Йоханнан V ибн Исса (1000—1011)
  • Мар Йоханнан VI бар Назук (1012—1020)
  • Мар Ишояб IV бар Эзечиль (1020—1025)
  • вдовство патриаршей кафедры (1025—1028)
  • Мар Илия I (1028—1049)
  • Мар Йоханнан VII бар Таргала (1049—1057)
  • вдовство патриаршей кафедры (1057—1064)
  • Мар Сабришо III Замбур (1064—1071)
  • Мар Абдишо II Ибн Аридх (1072—1091)
  • Мар Маккикха I бар Шлемон (1092—1110)
  • Мар Илия II бар Макли (1110—1132)
  • Мар Бар Саума I (1134—1136)
  • вдовство патриаршей кафедры (1136—1139)
  • Мар Абдишо III бар Макли (1139—1148)
  • Мар Ишояб V Албалади (1148—1176)
  • Мар Илия III (Абу Халим (1176—1190)
  • Мар Ябалаха II бар Кайюма (1190—1222)
  • Мар Сабришо IV бар Кайюма (1222—1226)
  • Мар Сабришо V ибн Алмассихи (1226—1256)
  • Мар Макикха II (1257—1265)

Резиденция перенесена в Тебриз (1265—1368)

  • Мар Дынха I (Эпифан) Арибилайя (1265—1282)
  • Мар Ябалаха III (1283—13 марта 1317), склонялся к унии с Римской католической церковью
  • Мар Тимофей II (1318—1332)
  • Мар Дынха II (1332—1364)
  • Мар Шимун II (1365—1368)

Резиденция перенесена в Мосул (1368—1403)

  • Мар Шимун II (1368—1392)
  • вдовство патриаршей кафедры (1392—1403)

Резиденция перенесена в Алькош «Патриархат равнины» (1403—1804)

  • Мар Шимун III (1403—1407)
  • вдовство патриаршей кафедры (1407—1437)
  • Мар Илия IV (ок. 1437)

Династия Алькоша (наследственный Патриархат) (1437—1804)

Католикосы — Патриархи Ассирийской церкви Востока
(«патриархат гор») (1681 — настоящее время)


Католикосы — Патриархи Ассирийской церкви Востока (1681 — настоящее время)

Схизма (1969)

В 1969 году Фома Дармо, митрополит Индийский Ассирийской церкви Востока вступил в раскол с Католикосом Мар Шимуном XXI, что привело к разделению кафедры Ассирийской церкви Востока, из которой выделилась Древняя Ассирийская церковь Востока

Католикосы — Патриархи Древней Ассирийской церкви Востока

Напишите отзыв о статье "Список предстоятелей Ассирийской церкви Востока"

Отрывок, характеризующий Список предстоятелей Ассирийской церкви Востока

– Наташа, я серьезно…
Наташа не дала ей договорить, притянула к себе большую руку графини и поцеловала ее сверху, потом в ладонь, потом опять повернула и стала целовать ее в косточку верхнего сустава пальца, потом в промежуток, потом опять в косточку, шопотом приговаривая: «январь, февраль, март, апрель, май».
– Говорите, мама, что же вы молчите? Говорите, – сказала она, оглядываясь на мать, которая нежным взглядом смотрела на дочь и из за этого созерцания, казалось, забыла всё, что она хотела сказать.
– Это не годится, душа моя. Не все поймут вашу детскую связь, а видеть его таким близким с тобой может повредить тебе в глазах других молодых людей, которые к нам ездят, и, главное, напрасно мучает его. Он, может быть, нашел себе партию по себе, богатую; а теперь он с ума сходит.
– Сходит? – повторила Наташа.
– Я тебе про себя скажу. У меня был один cousin…
– Знаю – Кирилла Матвеич, да ведь он старик?
– Не всегда был старик. Но вот что, Наташа, я поговорю с Борей. Ему не надо так часто ездить…
– Отчего же не надо, коли ему хочется?
– Оттого, что я знаю, что это ничем не кончится.
– Почему вы знаете? Нет, мама, вы не говорите ему. Что за глупости! – говорила Наташа тоном человека, у которого хотят отнять его собственность.
– Ну не выйду замуж, так пускай ездит, коли ему весело и мне весело. – Наташа улыбаясь поглядела на мать.
– Не замуж, а так , – повторила она.
– Как же это, мой друг?
– Да так . Ну, очень нужно, что замуж не выйду, а… так .
– Так, так, – повторила графиня и, трясясь всем своим телом, засмеялась добрым, неожиданным старушечьим смехом.
– Полноте смеяться, перестаньте, – закричала Наташа, – всю кровать трясете. Ужасно вы на меня похожи, такая же хохотунья… Постойте… – Она схватила обе руки графини, поцеловала на одной кость мизинца – июнь, и продолжала целовать июль, август на другой руке. – Мама, а он очень влюблен? Как на ваши глаза? В вас были так влюблены? И очень мил, очень, очень мил! Только не совсем в моем вкусе – он узкий такой, как часы столовые… Вы не понимаете?…Узкий, знаете, серый, светлый…
– Что ты врешь! – сказала графиня.
Наташа продолжала:
– Неужели вы не понимаете? Николенька бы понял… Безухий – тот синий, темно синий с красным, и он четвероугольный.
– Ты и с ним кокетничаешь, – смеясь сказала графиня.
– Нет, он франмасон, я узнала. Он славный, темно синий с красным, как вам растолковать…
– Графинюшка, – послышался голос графа из за двери. – Ты не спишь? – Наташа вскочила босиком, захватила в руки туфли и убежала в свою комнату.
Она долго не могла заснуть. Она всё думала о том, что никто никак не может понять всего, что она понимает, и что в ней есть.
«Соня?» подумала она, глядя на спящую, свернувшуюся кошечку с ее огромной косой. «Нет, куда ей! Она добродетельная. Она влюбилась в Николеньку и больше ничего знать не хочет. Мама, и та не понимает. Это удивительно, как я умна и как… она мила», – продолжала она, говоря про себя в третьем лице и воображая, что это говорит про нее какой то очень умный, самый умный и самый хороший мужчина… «Всё, всё в ней есть, – продолжал этот мужчина, – умна необыкновенно, мила и потом хороша, необыкновенно хороша, ловка, – плавает, верхом ездит отлично, а голос! Можно сказать, удивительный голос!» Она пропела свою любимую музыкальную фразу из Херубиниевской оперы, бросилась на постель, засмеялась от радостной мысли, что она сейчас заснет, крикнула Дуняшу потушить свечку, и еще Дуняша не успела выйти из комнаты, как она уже перешла в другой, еще более счастливый мир сновидений, где всё было так же легко и прекрасно, как и в действительности, но только было еще лучше, потому что было по другому.

На другой день графиня, пригласив к себе Бориса, переговорила с ним, и с того дня он перестал бывать у Ростовых.


31 го декабря, накануне нового 1810 года, le reveillon [ночной ужин], был бал у Екатерининского вельможи. На бале должен был быть дипломатический корпус и государь.
На Английской набережной светился бесчисленными огнями иллюминации известный дом вельможи. У освещенного подъезда с красным сукном стояла полиция, и не одни жандармы, но полицеймейстер на подъезде и десятки офицеров полиции. Экипажи отъезжали, и всё подъезжали новые с красными лакеями и с лакеями в перьях на шляпах. Из карет выходили мужчины в мундирах, звездах и лентах; дамы в атласе и горностаях осторожно сходили по шумно откладываемым подножкам, и торопливо и беззвучно проходили по сукну подъезда.
Почти всякий раз, как подъезжал новый экипаж, в толпе пробегал шопот и снимались шапки.
– Государь?… Нет, министр… принц… посланник… Разве не видишь перья?… – говорилось из толпы. Один из толпы, одетый лучше других, казалось, знал всех, и называл по имени знатнейших вельмож того времени.
Уже одна треть гостей приехала на этот бал, а у Ростовых, долженствующих быть на этом бале, еще шли торопливые приготовления одевания.
Много было толков и приготовлений для этого бала в семействе Ростовых, много страхов, что приглашение не будет получено, платье не будет готово, и не устроится всё так, как было нужно.
Вместе с Ростовыми ехала на бал Марья Игнатьевна Перонская, приятельница и родственница графини, худая и желтая фрейлина старого двора, руководящая провинциальных Ростовых в высшем петербургском свете.
В 10 часов вечера Ростовы должны были заехать за фрейлиной к Таврическому саду; а между тем было уже без пяти минут десять, а еще барышни не были одеты.
Наташа ехала на первый большой бал в своей жизни. Она в этот день встала в 8 часов утра и целый день находилась в лихорадочной тревоге и деятельности. Все силы ее, с самого утра, были устремлены на то, чтобы они все: она, мама, Соня были одеты как нельзя лучше. Соня и графиня поручились вполне ей. На графине должно было быть масака бархатное платье, на них двух белые дымковые платья на розовых, шелковых чехлах с розанами в корсаже. Волоса должны были быть причесаны a la grecque [по гречески].
Все существенное уже было сделано: ноги, руки, шея, уши были уже особенно тщательно, по бальному, вымыты, надушены и напудрены; обуты уже были шелковые, ажурные чулки и белые атласные башмаки с бантиками; прически были почти окончены. Соня кончала одеваться, графиня тоже; но Наташа, хлопотавшая за всех, отстала. Она еще сидела перед зеркалом в накинутом на худенькие плечи пеньюаре. Соня, уже одетая, стояла посреди комнаты и, нажимая до боли маленьким пальцем, прикалывала последнюю визжавшую под булавкой ленту.
– Не так, не так, Соня, – сказала Наташа, поворачивая голову от прически и хватаясь руками за волоса, которые не поспела отпустить державшая их горничная. – Не так бант, поди сюда. – Соня присела. Наташа переколола ленту иначе.
– Позвольте, барышня, нельзя так, – говорила горничная, державшая волоса Наташи.
– Ах, Боже мой, ну после! Вот так, Соня.
– Скоро ли вы? – послышался голос графини, – уж десять сейчас.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Список_предстоятелей_Ассирийской_церкви_Востока&oldid=76809581»