Список русскоязычных египтологов
Поделись знанием:
– Я думаю, что лучше обратиться к этому генералу, – сказала m lle Bourienne, – и я уверена, что вам будет оказано должное уважение.
Княжна Марья читала бумагу, и сухие рыдания задергали ее лицо.
– Через кого вы получили это? – сказала она.
– Вероятно, узнали, что я француженка по имени, – краснея, сказала m lle Bourienne.
Княжна Марья с бумагой в руке встала от окна и с бледным лицом вышла из комнаты и пошла в бывший кабинет князя Андрея.
– Дуняша, позовите ко мне Алпатыча, Дронушку, кого нибудь, – сказала княжна Марья, – и скажите Амалье Карловне, чтобы она не входила ко мне, – прибавила она, услыхав голос m lle Bourienne. – Поскорее ехать! Ехать скорее! – говорила княжна Марья, ужасаясь мысли о том, что она могла остаться во власти французов.
«Чтобы князь Андрей знал, что она во власти французов! Чтоб она, дочь князя Николая Андреича Болконского, просила господина генерала Рамо оказать ей покровительство и пользовалась его благодеяниями! – Эта мысль приводила ее в ужас, заставляла ее содрогаться, краснеть и чувствовать еще не испытанные ею припадки злобы и гордости. Все, что только было тяжелого и, главное, оскорбительного в ее положении, живо представлялось ей. «Они, французы, поселятся в этом доме; господин генерал Рамо займет кабинет князя Андрея; будет для забавы перебирать и читать его письма и бумаги. M lle Bourienne lui fera les honneurs de Богучарово. [Мадемуазель Бурьен будет принимать его с почестями в Богучарове.] Мне дадут комнатку из милости; солдаты разорят свежую могилу отца, чтобы снять с него кресты и звезды; они мне будут рассказывать о победах над русскими, будут притворно выражать сочувствие моему горю… – думала княжна Марья не своими мыслями, но чувствуя себя обязанной думать за себя мыслями своего отца и брата. Для нее лично было все равно, где бы ни оставаться и что бы с ней ни было; но она чувствовала себя вместе с тем представительницей своего покойного отца и князя Андрея. Она невольно думала их мыслями и чувствовала их чувствами. Что бы они сказали, что бы они сделали теперь, то самое она чувствовала необходимым сделать. Она пошла в кабинет князя Андрея и, стараясь проникнуться его мыслями, обдумывала свое положение.
Требования жизни, которые она считала уничтоженными со смертью отца, вдруг с новой, еще неизвестной силой возникли перед княжной Марьей и охватили ее. Взволнованная, красная, она ходила по комнате, требуя к себе то Алпатыча, то Михаила Ивановича, то Тихона, то Дрона. Дуняша, няня и все девушки ничего не могли сказать о том, в какой мере справедливо было то, что объявила m lle Bourienne. Алпатыча не было дома: он уехал к начальству. Призванный Михаил Иваныч, архитектор, явившийся к княжне Марье с заспанными глазами, ничего не мог сказать ей. Он точно с той же улыбкой согласия, с которой он привык в продолжение пятнадцати лет отвечать, не выражая своего мнения, на обращения старого князя, отвечал на вопросы княжны Марьи, так что ничего определенного нельзя было вывести из его ответов. Призванный старый камердинер Тихон, с опавшим и осунувшимся лицом, носившим на себе отпечаток неизлечимого горя, отвечал «слушаю с» на все вопросы княжны Марьи и едва удерживался от рыданий, глядя на нее.
Наконец вошел в комнату староста Дрон и, низко поклонившись княжне, остановился у притолоки.
Княжна Марья прошлась по комнате и остановилась против него.
– Дронушка, – сказала княжна Марья, видевшая в нем несомненного друга, того самого Дронушку, который из своей ежегодной поездки на ярмарку в Вязьму привозил ей всякий раз и с улыбкой подавал свой особенный пряник. – Дронушка, теперь, после нашего несчастия, – начала она и замолчала, не в силах говорить дальше.
– Все под богом ходим, – со вздохом сказал он. Они помолчали.
– Дронушка, Алпатыч куда то уехал, мне не к кому обратиться. Правду ли мне говорят, что мне и уехать нельзя?
– Отчего же тебе не ехать, ваше сиятельство, ехать можно, – сказал Дрон.
– Мне сказали, что опасно от неприятеля. Голубчик, я ничего не могу, ничего не понимаю, со мной никого нет. Я непременно хочу ехать ночью или завтра рано утром. – Дрон молчал. Он исподлобья взглянул на княжну Марью.
– Лошадей нет, – сказал он, – я и Яков Алпатычу говорил.
– Отчего же нет? – сказала княжна.
– Все от божьего наказания, – сказал Дрон. – Какие лошади были, под войска разобрали, а какие подохли, нынче год какой. Не то лошадей кормить, а как бы самим с голоду не помереть! И так по три дня не емши сидят. Нет ничего, разорили вконец.
Княжна Марья внимательно слушала то, что он говорил ей.
– Мужики разорены? У них хлеба нет? – спросила она.
– Голодной смертью помирают, – сказал Дрон, – не то что подводы…
– Да отчего же ты не сказал, Дронушка? Разве нельзя помочь? Я все сделаю, что могу… – Княжне Марье странно было думать, что теперь, в такую минуту, когда такое горе наполняло ее душу, могли быть люди богатые и бедные и что могли богатые не помочь бедным. Она смутно знала и слышала, что бывает господский хлеб и что его дают мужикам. Она знала тоже, что ни брат, ни отец ее не отказали бы в нужде мужикам; она только боялась ошибиться как нибудь в словах насчет этой раздачи мужикам хлеба, которым она хотела распорядиться. Она была рада тому, что ей представился предлог заботы, такой, для которой ей не совестно забыть свое горе. Она стала расспрашивать Дронушку подробности о нуждах мужиков и о том, что есть господского в Богучарове.
– Ведь у нас есть хлеб господский, братнин? – спросила она.
– Господский хлеб весь цел, – с гордостью сказал Дрон, – наш князь не приказывал продавать.
– Выдай его мужикам, выдай все, что им нужно: я тебе именем брата разрешаю, – сказала княжна Марья.
Дрон ничего не ответил и глубоко вздохнул.
– Ты раздай им этот хлеб, ежели его довольно будет для них. Все раздай. Я тебе приказываю именем брата, и скажи им: что, что наше, то и ихнее. Мы ничего не пожалеем для них. Так ты скажи.
Дрон пристально смотрел на княжну, в то время как она говорила.
– Уволь ты меня, матушка, ради бога, вели от меня ключи принять, – сказал он. – Служил двадцать три года, худого не делал; уволь, ради бога.
Княжна Марья не понимала, чего он хотел от нее и от чего он просил уволить себя. Она отвечала ему, что она никогда не сомневалась в его преданности и что она все готова сделать для него и для мужиков.
Через час после этого Дуняша пришла к княжне с известием, что пришел Дрон и все мужики, по приказанию княжны, собрались у амбара, желая переговорить с госпожою.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна Марья, – я только сказала Дронушке, чтобы раздать им хлеба.
– Только ради бога, княжна матушка, прикажите их прогнать и не ходите к ним. Все обман один, – говорила Дуняша, – а Яков Алпатыч приедут, и поедем… и вы не извольте…
– Какой же обман? – удивленно спросила княжна
– Да уж я знаю, только послушайте меня, ради бога. Вот и няню хоть спросите. Говорят, не согласны уезжать по вашему приказанию.
– Ты что нибудь не то говоришь. Да я никогда не приказывала уезжать… – сказала княжна Марья. – Позови Дронушку.
Пришедший Дрон подтвердил слова Дуняши: мужики пришли по приказанию княжны.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна. – Ты, верно, не так передал им. Я только сказала, чтобы ты им отдал хлеб.
Дрон, не отвечая, вздохнул.
– Если прикажете, они уйдут, – сказал он.
– Нет, нет, я пойду к ним, – сказала княжна Марья
Несмотря на отговариванье Дуняши и няни, княжна Марья вышла на крыльцо. Дрон, Дуняша, няня и Михаил Иваныч шли за нею. «Они, вероятно, думают, что я предлагаю им хлеб с тем, чтобы они остались на своих местах, и сама уеду, бросив их на произвол французов, – думала княжна Марья. – Я им буду обещать месячину в подмосковной, квартиры; я уверена, что Andre еще больше бы сделав на моем месте», – думала она, подходя в сумерках к толпе, стоявшей на выгоне у амбара.
Толпа, скучиваясь, зашевелилась, и быстро снялись шляпы. Княжна Марья, опустив глаза и путаясь ногами в платье, близко подошла к ним. Столько разнообразных старых и молодых глаз было устремлено на нее и столько было разных лиц, что княжна Марья не видала ни одного лица и, чувствуя необходимость говорить вдруг со всеми, не знала, как быть. Но опять сознание того, что она – представительница отца и брата, придало ей силы, и она смело начала свою речь.
– Я очень рада, что вы пришли, – начала княжна Марья, не поднимая глаз и чувствуя, как быстро и сильно билось ее сердце. – Мне Дронушка сказал, что вас разорила война. Это наше общее горе, и я ничего не пожалею, чтобы помочь вам. Я сама еду, потому что уже опасно здесь и неприятель близко… потому что… Я вам отдаю все, мои друзья, и прошу вас взять все, весь хлеб наш, чтобы у вас не было нужды. А ежели вам сказали, что я отдаю вам хлеб с тем, чтобы вы остались здесь, то это неправда. Я, напротив, прошу вас уезжать со всем вашим имуществом в нашу подмосковную, и там я беру на себя и обещаю вам, что вы не будете нуждаться. Вам дадут и домы и хлеба. – Княжна остановилась. В толпе только слышались вздохи.
– Я не от себя делаю это, – продолжала княжна, – я это делаю именем покойного отца, который был вам хорошим барином, и за брата, и его сына.
Она опять остановилась. Никто не прерывал ее молчания.
– Горе наше общее, и будем делить всё пополам. Все, что мое, то ваше, – сказала она, оглядывая лица, стоявшие перед нею.
Все глаза смотрели на нее с одинаковым выражением, значения которого она не могла понять. Было ли это любопытство, преданность, благодарность, или испуг и недоверие, но выражение на всех лицах было одинаковое.
– Много довольны вашей милостью, только нам брать господский хлеб не приходится, – сказал голос сзади.
– Да отчего же? – сказала княжна.
Никто не ответил, и княжна Марья, оглядываясь по толпе, замечала, что теперь все глаза, с которыми она встречалась, тотчас же опускались.
– Отчего же вы не хотите? – спросила она опять.
Никто не отвечал.
Княжне Марье становилось тяжело от этого молчанья; она старалась уловить чей нибудь взгляд.
– Отчего вы не говорите? – обратилась княжна к старому старику, который, облокотившись на палку, стоял перед ней. – Скажи, ежели ты думаешь, что еще что нибудь нужно. Я все сделаю, – сказала она, уловив его взгляд. Но он, как бы рассердившись за это, опустил совсем голову и проговорил:
– Чего соглашаться то, не нужно нам хлеба.
– Что ж, нам все бросить то? Не согласны. Не согласны… Нет нашего согласия. Мы тебя жалеем, а нашего согласия нет. Поезжай сама, одна… – раздалось в толпе с разных сторон. И опять на всех лицах этой толпы показалось одно и то же выражение, и теперь это было уже наверное не выражение любопытства и благодарности, а выражение озлобленной решительности.
– Да вы не поняли, верно, – с грустной улыбкой сказала княжна Марья. – Отчего вы не хотите ехать? Я обещаю поселить вас, кормить. А здесь неприятель разорит вас…
Но голос ее заглушали голоса толпы.
– Нет нашего согласия, пускай разоряет! Не берем твоего хлеба, нет согласия нашего!
Княжна Марья старалась уловить опять чей нибудь взгляд из толпы, но ни один взгляд не был устремлен на нее; глаза, очевидно, избегали ее. Ей стало странно и неловко.
– Вишь, научила ловко, за ней в крепость иди! Дома разори да в кабалу и ступай. Как же! Я хлеб, мол, отдам! – слышались голоса в толпе.
Княжна Марья, опустив голову, вышла из круга и пошла в дом. Повторив Дрону приказание о том, чтобы завтра были лошади для отъезда, она ушла в свою комнату и осталась одна с своими мыслями.
Долго эту ночь княжна Марья сидела у открытого окна в своей комнате, прислушиваясь к звукам говора мужиков, доносившегося с деревни, но она не думала о них. Она чувствовала, что, сколько бы она ни думала о них, она не могла бы понять их. Она думала все об одном – о своем горе, которое теперь, после перерыва, произведенного заботами о настоящем, уже сделалось для нее прошедшим. Она теперь уже могла вспоминать, могла плакать и могла молиться. С заходом солнца ветер затих. Ночь была тихая и свежая. В двенадцатом часу голоса стали затихать, пропел петух, из за лип стала выходить полная луна, поднялся свежий, белый туман роса, и над деревней и над домом воцарилась тишина.
Одна за другой представлялись ей картины близкого прошедшего – болезни и последних минут отца. И с грустной радостью она теперь останавливалась на этих образах, отгоняя от себя с ужасом только одно последнее представление его смерти, которое – она чувствовала – она была не в силах созерцать даже в своем воображении в этот тихий и таинственный час ночи. И картины эти представлялись ей с такой ясностью и с такими подробностями, что они казались ей то действительностью, то прошедшим, то будущим.
То ей живо представлялась та минута, когда с ним сделался удар и его из сада в Лысых Горах волокли под руки и он бормотал что то бессильным языком, дергал седыми бровями и беспокойно и робко смотрел на нее.
«Он и тогда хотел сказать мне то, что он сказал мне в день своей смерти, – думала она. – Он всегда думал то, что он сказал мне». И вот ей со всеми подробностями вспомнилась та ночь в Лысых Горах накануне сделавшегося с ним удара, когда княжна Марья, предчувствуя беду, против его воли осталась с ним. Она не спала и ночью на цыпочках сошла вниз и, подойдя к двери в цветочную, в которой в эту ночь ночевал ее отец, прислушалась к его голосу. Он измученным, усталым голосом говорил что то с Тихоном. Ему, видно, хотелось поговорить. «И отчего он не позвал меня? Отчего он не позволил быть мне тут на месте Тихона? – думала тогда и теперь княжна Марья. – Уж он не выскажет никогда никому теперь всего того, что было в его душе. Уж никогда не вернется для него и для меня эта минута, когда бы он говорил все, что ему хотелось высказать, а я, а не Тихон, слушала бы и понимала его. Отчего я не вошла тогда в комнату? – думала она. – Может быть, он тогда же бы сказал мне то, что он сказал в день смерти. Он и тогда в разговоре с Тихоном два раза спросил про меня. Ему хотелось меня видеть, а я стояла тут, за дверью. Ему было грустно, тяжело говорить с Тихоном, который не понимал его. Помню, как он заговорил с ним про Лизу, как живую, – он забыл, что она умерла, и Тихон напомнил ему, что ее уже нет, и он закричал: „Дурак“. Ему тяжело было. Я слышала из за двери, как он, кряхтя, лег на кровать и громко прокричал: „Бог мой!Отчего я не взошла тогда? Что ж бы он сделал мне? Что бы я потеряла? А может быть, тогда же он утешился бы, он сказал бы мне это слово“. И княжна Марья вслух произнесла то ласковое слово, которое он сказал ей в день смерти. «Ду ше нь ка! – повторила княжна Марья это слово и зарыдала облегчающими душу слезами. Она видела теперь перед собою его лицо. И не то лицо, которое она знала с тех пор, как себя помнила, и которое она всегда видела издалека; а то лицо – робкое и слабое, которое она в последний день, пригибаясь к его рту, чтобы слышать то, что он говорил, в первый раз рассмотрела вблизи со всеми его морщинами и подробностями.
«Душенька», – повторила она.
«Что он думал, когда сказал это слово? Что он думает теперь? – вдруг пришел ей вопрос, и в ответ на это она увидала его перед собой с тем выражением лица, которое у него было в гробу на обвязанном белым платком лице. И тот ужас, который охватил ее тогда, когда она прикоснулась к нему и убедилась, что это не только не был он, но что то таинственное и отталкивающее, охватил ее и теперь. Она хотела думать о другом, хотела молиться и ничего не могла сделать. Она большими открытыми глазами смотрела на лунный свет и тени, всякую секунду ждала увидеть его мертвое лицо и чувствовала, что тишина, стоявшая над домом и в доме, заковывала ее.
– Дуняша! – прошептала она. – Дуняша! – вскрикнула она диким голосом и, вырвавшись из тишины, побежала к девичьей, навстречу бегущим к ней няне и девушкам.
17 го августа Ростов и Ильин, сопутствуемые только что вернувшимся из плена Лаврушкой и вестовым гусаром, из своей стоянки Янково, в пятнадцати верстах от Богучарова, поехали кататься верхами – попробовать новую, купленную Ильиным лошадь и разузнать, нет ли в деревнях сена.
Богучарово находилось последние три дня между двумя неприятельскими армиями, так что так же легко мог зайти туда русский арьергард, как и французский авангард, и потому Ростов, как заботливый эскадронный командир, желал прежде французов воспользоваться тем провиантом, который оставался в Богучарове.
Ростов и Ильин были в самом веселом расположении духа. Дорогой в Богучарово, в княжеское именье с усадьбой, где они надеялись найти большую дворню и хорошеньких девушек, они то расспрашивали Лаврушку о Наполеоне и смеялись его рассказам, то перегонялись, пробуя лошадь Ильина.
Ростов и не знал и не думал, что эта деревня, в которую он ехал, была именье того самого Болконского, который был женихом его сестры.
Ростов с Ильиным в последний раз выпустили на перегонку лошадей в изволок перед Богучаровым, и Ростов, перегнавший Ильина, первый вскакал в улицу деревни Богучарова.
– Ты вперед взял, – говорил раскрасневшийся Ильин.
– Да, всё вперед, и на лугу вперед, и тут, – отвечал Ростов, поглаживая рукой своего взмылившегося донца.
– А я на французской, ваше сиятельство, – сзади говорил Лаврушка, называя французской свою упряжную клячу, – перегнал бы, да только срамить не хотел.
Они шагом подъехали к амбару, у которого стояла большая толпа мужиков.
Некоторые мужики сняли шапки, некоторые, не снимая шапок, смотрели на подъехавших. Два старые длинные мужика, с сморщенными лицами и редкими бородами, вышли из кабака и с улыбками, качаясь и распевая какую то нескладную песню, подошли к офицерам.
– Молодцы! – сказал, смеясь, Ростов. – Что, сено есть?
– И одинакие какие… – сказал Ильин.
– Развесе…oo…ооо…лая бесе… бесе… – распевали мужики с счастливыми улыбками.
Один мужик вышел из толпы и подошел к Ростову.
– Вы из каких будете? – спросил он.
– Французы, – отвечал, смеючись, Ильин. – Вот и Наполеон сам, – сказал он, указывая на Лаврушку.
– Стало быть, русские будете? – переспросил мужик.
– А много вашей силы тут? – спросил другой небольшой мужик, подходя к ним.
– Много, много, – отвечал Ростов. – Да вы что ж собрались тут? – прибавил он. – Праздник, что ль?
– Старички собрались, по мирскому делу, – отвечал мужик, отходя от него.
В это время по дороге от барского дома показались две женщины и человек в белой шляпе, шедшие к офицерам.
– В розовом моя, чур не отбивать! – сказал Ильин, заметив решительно подвигавшуюся к нему Дуняшу.
– Наша будет! – подмигнув, сказал Ильину Лаврушка.
– Что, моя красавица, нужно? – сказал Ильин, улыбаясь.
– Княжна приказали узнать, какого вы полка и ваши фамилии?
– Это граф Ростов, эскадронный командир, а я ваш покорный слуга.
– Бе…се…е…ду…шка! – распевал пьяный мужик, счастливо улыбаясь и глядя на Ильина, разговаривающего с девушкой. Вслед за Дуняшей подошел к Ростову Алпатыч, еще издали сняв свою шляпу.
– Осмелюсь обеспокоить, ваше благородие, – сказал он с почтительностью, но с относительным пренебрежением к юности этого офицера и заложив руку за пазуху. – Моя госпожа, дочь скончавшегося сего пятнадцатого числа генерал аншефа князя Николая Андреевича Болконского, находясь в затруднении по случаю невежества этих лиц, – он указал на мужиков, – просит вас пожаловать… не угодно ли будет, – с грустной улыбкой сказал Алпатыч, – отъехать несколько, а то не так удобно при… – Алпатыч указал на двух мужиков, которые сзади так и носились около него, как слепни около лошади.
– А!.. Алпатыч… А? Яков Алпатыч!.. Важно! прости ради Христа. Важно! А?.. – говорили мужики, радостно улыбаясь ему. Ростов посмотрел на пьяных стариков и улыбнулся.
– Или, может, это утешает ваше сиятельство? – сказал Яков Алпатыч с степенным видом, не заложенной за пазуху рукой указывая на стариков.
– Нет, тут утешенья мало, – сказал Ростов и отъехал. – В чем дело? – спросил он.
– Осмелюсь доложить вашему сиятельству, что грубый народ здешний не желает выпустить госпожу из имения и угрожает отпречь лошадей, так что с утра все уложено и ее сиятельство не могут выехать.
– Не может быть! – вскрикнул Ростов.
– Имею честь докладывать вам сущую правду, – повторил Алпатыч.
Ростов слез с лошади и, передав ее вестовому, пошел с Алпатычем к дому, расспрашивая его о подробностях дела. Действительно, вчерашнее предложение княжны мужикам хлеба, ее объяснение с Дроном и с сходкою так испортили дело, что Дрон окончательно сдал ключи, присоединился к мужикам и не являлся по требованию Алпатыча и что поутру, когда княжна велела закладывать, чтобы ехать, мужики вышли большой толпой к амбару и выслали сказать, что они не выпустят княжны из деревни, что есть приказ, чтобы не вывозиться, и они выпрягут лошадей. Алпатыч выходил к ним, усовещивая их, но ему отвечали (больше всех говорил Карп; Дрон не показывался из толпы), что княжну нельзя выпустить, что на то приказ есть; а что пускай княжна остается, и они по старому будут служить ей и во всем повиноваться.
В ту минуту, когда Ростов и Ильин проскакали по дороге, княжна Марья, несмотря на отговариванье Алпатыча, няни и девушек, велела закладывать и хотела ехать; но, увидав проскакавших кавалеристов, их приняли за французов, кучера разбежались, и в доме поднялся плач женщин.
– Батюшка! отец родной! бог тебя послал, – говорили умиленные голоса, в то время как Ростов проходил через переднюю.
Княжна Марья, потерянная и бессильная, сидела в зале, в то время как к ней ввели Ростова. Она не понимала, кто он, и зачем он, и что с нею будет. Увидав его русское лицо и по входу его и первым сказанным словам признав его за человека своего круга, она взглянула на него своим глубоким и лучистым взглядом и начала говорить обрывавшимся и дрожавшим от волнения голосом. Ростову тотчас же представилось что то романическое в этой встрече. «Беззащитная, убитая горем девушка, одна, оставленная на произвол грубых, бунтующих мужиков! И какая то странная судьба натолкнула меня сюда! – думал Ростов, слушяя ее и глядя на нее. – И какая кротость, благородство в ее чертах и в выражении! – думал он, слушая ее робкий рассказ.
Когда она заговорила о том, что все это случилось на другой день после похорон отца, ее голос задрожал. Она отвернулась и потом, как бы боясь, чтобы Ростов не принял ее слова за желание разжалобить его, вопросительно испуганно взглянула на него. У Ростова слезы стояли в глазах. Княжна Марья заметила это и благодарно посмотрела на Ростова тем своим лучистым взглядом, который заставлял забывать некрасивость ее лица.
– Не могу выразить, княжна, как я счастлив тем, что я случайно заехал сюда и буду в состоянии показать вам свою готовность, – сказал Ростов, вставая. – Извольте ехать, и я отвечаю вам своей честью, что ни один человек не посмеет сделать вам неприятность, ежели вы мне только позволите конвоировать вас, – и, почтительно поклонившись, как кланяются дамам царской крови, он направился к двери.
Почтительностью своего тона Ростов как будто показывал, что, несмотря на то, что он за счастье бы счел свое знакомство с нею, он не хотел пользоваться случаем ее несчастия для сближения с нею.
Княжна Марья поняла и оценила этот тон.
– Я очень, очень благодарна вам, – сказала ему княжна по французски, – но надеюсь, что все это было только недоразуменье и что никто не виноват в том. – Княжна вдруг заплакала. – Извините меня, – сказала она.
Ростов, нахмурившись, еще раз низко поклонился и вышел из комнаты.
– Ну что, мила? Нет, брат, розовая моя прелесть, и Дуняшей зовут… – Но, взглянув на лицо Ростова, Ильин замолк. Он видел, что его герой и командир находился совсем в другом строе мыслей.
Ростов злобно оглянулся на Ильина и, не отвечая ему, быстрыми шагами направился к деревне.
– Я им покажу, я им задам, разбойникам! – говорил он про себя.
Алпатыч плывущим шагом, чтобы только не бежать, рысью едва догнал Ростова.
– Какое решение изволили принять? – сказал он, догнав его.
Ростов остановился и, сжав кулаки, вдруг грозно подвинулся на Алпатыча.
– Решенье? Какое решенье? Старый хрыч! – крикнул он на него. – Ты чего смотрел? А? Мужики бунтуют, а ты не умеешь справиться? Ты сам изменник. Знаю я вас, шкуру спущу со всех… – И, как будто боясь растратить понапрасну запас своей горячности, он оставил Алпатыча и быстро пошел вперед. Алпатыч, подавив чувство оскорбления, плывущим шагом поспевал за Ростовым и продолжал сообщать ему свои соображения. Он говорил, что мужики находились в закоснелости, что в настоящую минуту было неблагоразумно противуборствовать им, не имея военной команды, что не лучше ли бы было послать прежде за командой.
– Я им дам воинскую команду… Я их попротивоборствую, – бессмысленно приговаривал Николай, задыхаясь от неразумной животной злобы и потребности излить эту злобу. Не соображая того, что будет делать, бессознательно, быстрым, решительным шагом он подвигался к толпе. И чем ближе он подвигался к ней, тем больше чувствовал Алпатыч, что неблагоразумный поступок его может произвести хорошие результаты. То же чувствовали и мужики толпы, глядя на его быструю и твердую походку и решительное, нахмуренное лицо.
После того как гусары въехали в деревню и Ростов прошел к княжне, в толпе произошло замешательство и раздор. Некоторые мужики стали говорить, что эти приехавшие были русские и как бы они не обиделись тем, что не выпускают барышню. Дрон был того же мнения; но как только он выразил его, так Карп и другие мужики напали на бывшего старосту.
– Ты мир то поедом ел сколько годов? – кричал на него Карп. – Тебе все одно! Ты кубышку выроешь, увезешь, тебе что, разори наши дома али нет?
– Сказано, порядок чтоб был, не езди никто из домов, чтобы ни синь пороха не вывозить, – вот она и вся! – кричал другой.
– Очередь на твоего сына была, а ты небось гладуха своего пожалел, – вдруг быстро заговорил маленький старичок, нападая на Дрона, – а моего Ваньку забрил. Эх, умирать будем!
– То то умирать будем!
– Я от миру не отказчик, – говорил Дрон.
– То то не отказчик, брюхо отрастил!..
Два длинные мужика говорили свое. Как только Ростов, сопутствуемый Ильиным, Лаврушкой и Алпатычем, подошел к толпе, Карп, заложив пальцы за кушак, слегка улыбаясь, вышел вперед. Дрон, напротив, зашел в задние ряды, и толпа сдвинулась плотнее.
– Эй! кто у вас староста тут? – крикнул Ростов, быстрым шагом подойдя к толпе.
– Староста то? На что вам?.. – спросил Карп. Но не успел он договорить, как шапка слетела с него и голова мотнулась набок от сильного удара.
– Шапки долой, изменники! – крикнул полнокровный голос Ростова. – Где староста? – неистовым голосом кричал он.
– Старосту, старосту кличет… Дрон Захарыч, вас, – послышались кое где торопливо покорные голоса, и шапки стали сниматься с голов.
– Нам бунтовать нельзя, мы порядки блюдем, – проговорил Карп, и несколько голосов сзади в то же мгновенье заговорили вдруг:
– Как старички пороптали, много вас начальства…
– Разговаривать?.. Бунт!.. Разбойники! Изменники! – бессмысленно, не своим голосом завопил Ростов, хватая за юрот Карпа. – Вяжи его, вяжи! – кричал он, хотя некому было вязать его, кроме Лаврушки и Алпатыча.
Лаврушка, однако, подбежал к Карпу и схватил его сзади за руки.
– Прикажете наших из под горы кликнуть? – крикнул он.
Алпатыч обратился к мужикам, вызывая двоих по именам, чтобы вязать Карпа. Мужики покорно вышли из толпы и стали распоясываться.
– Староста где? – кричал Ростов.
Дрон, с нахмуренным и бледным лицом, вышел из толпы.
– Ты староста? Вязать, Лаврушка! – кричал Ростов, как будто и это приказание не могло встретить препятствий. И действительно, еще два мужика стали вязать Дрона, который, как бы помогая им, снял с себя кушан и подал им.
– А вы все слушайте меня, – Ростов обратился к мужикам: – Сейчас марш по домам, и чтобы голоса вашего я не слыхал.
– Что ж, мы никакой обиды не делали. Мы только, значит, по глупости. Только вздор наделали… Я же сказывал, что непорядки, – послышались голоса, упрекавшие друг друга.
– Вот я же вам говорил, – сказал Алпатыч, вступая в свои права. – Нехорошо, ребята!
– Глупость наша, Яков Алпатыч, – отвечали голоса, и толпа тотчас же стала расходиться и рассыпаться по деревне.
Связанных двух мужиков повели на барский двор. Два пьяные мужика шли за ними.
– Эх, посмотрю я на тебя! – говорил один из них, обращаясь к Карпу.
– Разве можно так с господами говорить? Ты думал что?
– Дурак, – подтверждал другой, – право, дурак!
Через два часа подводы стояли на дворе богучаровского дома. Мужики оживленно выносили и укладывали на подводы господские вещи, и Дрон, по желанию княжны Марьи выпущенный из рундука, куда его заперли, стоя на дворе, распоряжался мужиками.
– Ты ее так дурно не клади, – говорил один из мужиков, высокий человек с круглым улыбающимся лицом, принимая из рук горничной шкатулку. – Она ведь тоже денег стоит. Что же ты ее так то вот бросишь или пол веревку – а она потрется. Я так не люблю. А чтоб все честно, по закону было. Вот так то под рогожку, да сенцом прикрой, вот и важно. Любо!
– Ишь книг то, книг, – сказал другой мужик, выносивший библиотечные шкафы князя Андрея. – Ты не цепляй! А грузно, ребята, книги здоровые!
– Да, писали, не гуляли! – значительно подмигнув, сказал высокий круглолицый мужик, указывая на толстые лексиконы, лежавшие сверху.
Ростов, не желая навязывать свое знакомство княжне, не пошел к ней, а остался в деревне, ожидая ее выезда. Дождавшись выезда экипажей княжны Марьи из дома, Ростов сел верхом и до пути, занятого нашими войсками, в двенадцати верстах от Богучарова, верхом провожал ее. В Янкове, на постоялом дворе, он простился с нею почтительно, в первый раз позволив себе поцеловать ее руку.
– Как вам не совестно, – краснея, отвечал он княжне Марье на выражение благодарности за ее спасенье (как она называла его поступок), – каждый становой сделал бы то же. Если бы нам только приходилось воевать с мужиками, мы бы не допустили так далеко неприятеля, – говорил он, стыдясь чего то и стараясь переменить разговор. – Я счастлив только, что имел случай познакомиться с вами. Прощайте, княжна, желаю вам счастия и утешения и желаю встретиться с вами при более счастливых условиях. Ежели вы не хотите заставить краснеть меня, пожалуйста, не благодарите.
|
|
Это служебный список статей, созданный для координации работ по развитию темы. Его необходимо преобразовать в информационный список или глоссарий, в противном случае перенести в один из проектов. Данное предупреждение не устанавливается на информационные списки и глоссарии. |
В список включены авторы научных и научно-популярных трудов о Древнем Египте и тесно связанных с ним государствах современного Судана. Весьма велико число изданных псевдонаучных трудов, в данном списке не учитываемых[1].
Содержание
Египтологи России
- Бабынин В.В.
- Математика у древних египтян. (По папирусу Ринда). М., 1882.
- Баллод, Франц Владимирович (1882-1947)
- Древний Египет, его живопись и скульптура (I–ХХ династии). М., 1913.
- Египетский "ренессанс". М., 1917.
- Очерк истории древнеегипетского искусства. М.–Саратов, 1924.
- Бороздина, Тамара Николаевна (1892-1959)
- Египетские скульптурные модели Музея изящных искусств. М., 1917. 11 стр.
- Древне-египетский танец. М., 1919. 36 стр.
- Викентьев, Владимир Михайлович (1882-1960)
- Древнеегипетская повесть о двух братьях. / Пер. и комм. В.М.Викентьева. (Серия «Культурно-исторические памятники древнего Востока». Вып.4). М., 1917. 94 стр.
- Волков, Иван Михайлович (1882-1919), также ассириолог
- Арамейские документы иудейской колонии на Элефантине 5 в. до Р.Х. (Серия «Культурно-исторические памятники древнего Востока». Вып.2). М., 1915. 779 стр.
- Древне-египетский бог Себек. (Записки Ист.-фил. ф-та Петрогр. ун-та. Ч.140). Пг., 1917. 166 стр.
- Голенищев, Владимир Семёнович
- Гиератический папирус о путешествии Уну-Амона в Финикию. // Сборник в честь барона В.Р.Розена. 1897. С.45-52.
- Кагаров, Евгений Георгиевич (1882-1942), антиковед
- Религия древнего Египта. СПб, 1906. 42 стр.
- Прошлое и настоящее египтологии. Сергиев Посад, 1914. 105 стр.
- Коцейовский, Александр Леопольдович
- Иератическая часть берлинского папируса 3008. Призывания Исиды и Нефтиды. СПб, 1913. 55 стр.
- Тексты пирамид. Т.1. (Записки Новоросс.ун-та. ИФФ. 1918. Т.14). Одесса, 1917. 160 стр. 2-е изд. Тексты пирамид. (АБ. Египет). СПб, 2000.
- Лемм, Оскар Эдуардович (1856-1918)
- Коптская легенда о нахождении гроба господня. СПб, 1889. 19 стр.
- Пасыпкин, Евгений Александрович (1875-?)
- Военное искусство древнего Египта. СПб, О-во ревнителей военных знаний. 1901. 192 стр.
- Свет-победитель: Историко-оккультный роман из времен Древнего Египта. Нови Сад, 1928. 292 стр.
- Сперанский, Дмитрий Александрович
- Из литературы древнего Египта. Вып.1. Рассказ о двух братьях. Первоисточник сказаний о Кощее, равно как и многих других сюжетов народного словесного творчества. Текст древнего египетского рассказа в русском переводе и его историко-литературное значение. СПб, 1906. 264 стр.
- Стасов, Владимир Васильевич (1824-1906)
- Древнейшая повесть в мире (Древнеегипетский папирус). "Роман двух братьев". // Вестник Европы. 1868. Т.5, кн.9, с.702-734.
- Тураев, Борис Александрович (1868-1920)
- Франк-Каменецкий, Израиль Григорьевич (1880-1937)
- Памятники египетской религии в Фиванский период. I-II. (Серия «Культурно-исторические памятники Древнего Востока». Вып.5-6). М., 1917-18. Т.1. 1917. 71 стр. Т.2. 1918. 90 стр.
- Как научились читать египетские письмена. М., 1922. 62 стр.
Советские и современные российские египтологи
- Авдиев, Всеволод Игоревич (1898—1978) [www.cesras.ru/pers/avdiev.htm] Директор Ин-та востоковедения, лауреат Сталинской премии
- Древне-египетская[2] реформация. (Серия «Всемирная литература. Культура Востока»). М., 1924. 146 стр.
- Производства и художественные ремесла в древнем Египте. М., 1930. 46 с.
- История Древнего Востока: Учебник. М., Госполитиздат. 1948. 588 с. 100 000 экз.
2-е изд. М., Госполитиздат. 1953. 759 с. 100 000 экз.
3-е изд. М., Высш. шк. 1970. 608 с. 50 000 экз. (книга к 1957 году переведена на венгерский, казахский, китайский, литовский, немецкий, польский, румынский, сербскохорватский, узбекский, украинский, чешский, позднее также на молдавский и болгарский языки) - Военная история древнего Египта. В 2 т. М., 1948-59.
- [annals.xlegio.ru/egipet/avdiev/avdiev.htm#vide1 Т.1. Возникновение и развитие завоевательной политики до эпохи крупных войн 16-15 вв. до х.э.] М., Сов. наука. 1948. 355 с. 1000 экз.
- [annals.xlegio.ru/egipet/avdiev/avdiev.htm#vide2 Т.2. Период крупных войн в Передней Азии и Нубии в 16-15 вв. до н. э.] М., Издательство АН. 1959. 274 с. 2000 экз.
- Советская наука о древнем Востоке за 40 лет. М., ИВЛ. 1958. 103 с. 2700 экз.
- Лирика. М., Кабинет египтологии ИВ РАН. 1998. 154 с.
- [www.cesras.ru/pers/avd_bib.htm Библиография] [annals.xlegio.ru/sbo/bibliogr/avdiev.htm еще библиография]
- Банщикова, Анастасия Алексеевна [www.histant.ru/node/16]
- Женские образы в художественной литературе древнего Египта. М., 2008.
- Переломные эпохи в исторической традиции и сознании древних египтян. М., 2014.
- Белова, Галина Александровна [www.cesras.ru/about/belova.htm]
- Формирование административного аппарата в Нубии (3000-1200 гг. до н. э.). Автореф.дисс. … к.и.н. М., ИВ. 1978.
- [annals.xlegio.ru/egipet/belova/belova.htm Египтяне в Нубии (III—II тысячелетия до н. э.]). М., Наука. 1988. 364 с. 2000 экз.
- Древний Египет и соседние африканские страны. Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВ. 1995.
- Сказки Древнего Египта. / Сост. Г. А. Беловой, Т. А. Шерковой. М., Алетейа. 1998. 352 с.
- Белова Г. А., Шеркова Т. А. Русские в стране пирамид. Путешественники, ученые, коллекционеры. (Серия «Vita memoriae») М., Алетейа. 2003. 272 с.
- Берзина, Светлана Яковлевна (1932-2012)
- Предпосылки образования Древней Ганы. Автореф.дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1970.
- Мероэ и окружающий мир. I—VIII вв. н. э. М., Наука. 1992. 351 с. 1000 экз. То же. Автореф. дисс. … д.и.н. Л., ИВ. 1989.
- Берлев, Олег Дмитриевич (1933—2000)
- Богданов, Иван Валерьевич (1975) [aegyptica.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_personalities&Itemid=74&person=39]
- Ранняя история института хентиуше в Египте эпохи Старого царства. Автореф.дисс. СПб, 2000.
- Богословская, Ирина Владимировна (р. 1947) [orient-new.pu.ru/teacher/bogoslovskaya1.php]
- Одежда народов библейских стран (по древнеегипетским источника XVI—XII вв. до н. э.). СПб., 1995. 142, [2] с. : ил.
- Богословский, Евгений Степанович (1941—1990) [www.cesras.ru/pers/bogosl.html Некролог]
- «Послушные призыву» в Египте периода XVIII династии. Автореф. дисс. … к.и.н. Л., ЛГУ. 1968.
- «Слуги» фараонов, богов и частных лиц: (К социальной истории Египта 16-14 вв. до н. э.). М., Наука. 1979. 236 с. 3000 экз.
- Древнеегипетские мастера: По материалам из Дер эль-Медина. М., Наука. 1983. 366 с. 3000 экз. То же. Автореф. дисс. д.и.н. Л., ЛО ИВ. 1985.
- Новые источники по истории древнего Египта XV—X вв. до н. э. (завершена перед смертью, но не опубликована).
- [www.cesras.ru/pers/bog_bib.html Библиография].
- Большаков, Андрей Олегович
- Роль изображений в мировоззрении египтян эпохи Старого царства: (По материалам гробниц основных некрополей Египта III тыс. до н. э.). Автореф.дисс. … к.и.н. Л, ЛО ИВ. 1985.
- Человек и его двойник в египетском мировоззрении Старого царства. Автореф.дисс. … д.ист. н. СПб, ИВ. 1997.
- Человек и его Двойник: Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства. СПб., Алетейя. 2001. 285 с.
- Studies on Old Kingdom reliefs and sculpture in the Hermitage.Wiesbaden: Harrassowitz, 2005. 279 с.
- Большаков, Владимир Анатольевич
- Восстание буколов в Египте во II в.н. э. // Вопросы истории. 2004. 4. С. 153-157.
- Политическая и культово-церемониальная роль египетских цариц эпохи нового царства: XVI—XI вв. до н. э. Автореф.дисс. … к.и.н. М., РУДН. 2006.
- Царица Египта Таусерт // Вопросы истории. 2007. 10. P. 151—156.
- Воцарение Хатшепсут: новая версия // Восток (Oriens). 2009. 1. С. 14-21.
- Большаков, Игорь Викторович
- Снотолкователи и снотолкование в политической истории Древнего Египта. Автореф. дисс. … к.и.н. СПб, 2007.
- Предопределение и толкование снов в Древнем Египте: историко-философский аспект. (Серия «Aegyptiaca»). СПб, Алетейя. 2007. 258 стр.
- Ботанцов, Данила Владимирович
- Основы древнеегипетского языка, 4-ое изд. М.: Флинта. 296 с. 2013-2016 г.
- Ботанцов, Иоанн Владимирович
- Основы древнеегипетского языка, 4-ое изд. М.: Флинта. 296 с. 2013-2016 г.
- Вассоевич, Андрей Леонидович (1954), также ассириолог
- Загадка Амонрасонтэра или примечание к третьему правилу Курта Зэте // ВДИ 3 (1981). С. 111—115.
- К основам египетского вокализма // Вопросы языкознания 4 (1983). С. 130—135.
- Нефть в хозяйственной и культурной жизни древних обществ Передней Азии и Египта. Автореф. дисс. … к.и.н. М., ИВ АН, 1985.
- Еще раз об основном законе звукового строя египетского языка // Древний и средневековый Восток. М., 1985. С. 12-29.
- Социальные группы Египта в условиях ассирийского завоевания // Социальные группы традиционных обществ Востока. Ч. I. М; 1985. С. 3-16.
- Пе-крур — князь Пе-Сопта (К жизнеописанию египетского повелителя времени XXV царского дома) // Древний и средневековый Восток. Ч. 1. М; 1988. С. 18-22.
- Хирургический папирус Эдвина Смита (Опыт комплексного источниковедческого исследования) // Архив истории науки и техники. Вып. I. М; 1995. С. 86-144.
- Духовный мир народов классического Востока: (Историко-психологический метод в историко-философском исследовании). СПб.: Алетейя, 1998. То же. Автореф. дисс. … д.филос.н. М., Рос. Ин-т культурологии. 1995. [www.topos.ru/article/543/printed Отзыв]
- Виноградов, Игорь Владимирович
- Папирус Вильбур. (Источниковедческое исследование). Автореф. дисс. … к.и.н. Л., ЛГУ. 1970.
- Автор глав 9, 10 и 21 по Египту в Истории Востока. Т. 1. М., 1997.
- Воробьёв, Сергей Михайлович
- Государственная идеология Египта в эпоху Раннего и Древнего царств: III тыс. до н. э. Автореф.дисс. … к.и.н. М., ИВ. 2003.
- Головина, Вера Александровна
- Частное хозяйство в Египте эпохи Среднего царства. (По материалам папирусов Hk’,=nht). Автореф.дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1976.
- Один из авторов учебника: История древнего мира. 5 класс. М., Мнемозина. 2003.
- Гуля, Николай Петрович (1896-?)
- Дидактическая афористика Древнего Египта. Л., 1941. 278 стр. 1000 экз.
- Демидчик, Аркадий Евгеньевич
- Представления о египетской государственности в «Поучении царю Мерикара». Автореф.дисс. … к.и.н. М., ИВ. 1994.
- Безымянная пирамида. СПб.: Алетейя, 2005
- Государственная доктрина древнеегипетской Гераклеопольской монархии. Автореф.дисс. … д.и.н. СПб, ИВ. 2007.
- Евгенова В. И.
- Магический папирус Salt 825 Британского музея как источник изучения египетских мистерий-«защит». // Известия АН СССР. Отделение общ. Наук. 1933. С. 503-538.
- Жданов, Владимир Владимирович (1975)
- Эволюция категории «Маат» в древнеегипетской мысли. Автореф. дис. … к.филос.н. М; МГУ, 2002.
- Жданов В.В. Папирус «Бремнер-Ринд» — памятник древнеегипетской теокосмогонии // Вестник РУДН. Сер. Философия. № 2. 2007.
- Эволюция категории «Маат» в древнеегипетской мысли. М; 2006.
- Жданов В.В. Религиозная идентичность и межкультурная коммуникация: солярная теология Египта Нового царства в контексте взаимодействия духовных культур Восточного Средиземноморья // Восток: грани постижения. М., 2009.
- Жданов В.В. Древнеегипетские теокосмогонии как формы предфилософского дискурса. М; 2012.
- Завадовский, Юрий Николаевич (1909-?), также арабист
- Завадовский Ю.Н., Кацнельсон И.С. Мероитский язык. (Серия «Языки народов Азии и Африки»). М., Наука. 1980. 103 с. 1000 экз.
- Завадовский Ю.Н., Смагина Е.Б. Нубийский язык. (Серия «Языки народов Азии и Африки»). М., Наука. 1986. 92 стр. 900 экз.
- Иванов, Сергей Викторович [www.cesras.ru/about/ivanov.html]
- Эгиды в культово-религиозной практике древнего Египта XV—IV вв. до н. э. Автореф.дисс. … к.и.н. М., Ин-т Африки РАН. 2005.
- Игнатов, Сергей Симеонов (1960) (Болгарин, выпускник ЛГУ, Востфак 1985 и кандидатская СПБУ 1994)
- Сергей Игнатов, Морфология на класическия Египет, Издателство на НБУ, София, 2012, с. 272. ISBN 9789545357213
- Сергей Игнатов, Мъдростта на древните египтяни (второ преработено и допълнено издание), С., 2009
- Сергей Игнатов, Египет на фараоните, ИК "Изток-Запад", София, 2004, 232 с. ISBN 954-321-037-3
- Сергей Игнатов, Папирусът не расте на скала. (трето преработено и допълнено издание). С., 2004.
- Сергей Игнатов (съст.), Мъдростта на древните египтяни, ИК "Изток-Запад", София, 2006, ISBN 954-321-111-6
- Sergei Ignatov, The Body of God, Lakov Press, Sofia, 1999, 128 р. ISBN 954-483-036-7
- Dramatical Differences between Sinuhe and The Story of the Shipwrecked Sailor. – Сборник в чест на проф. А. Белова. М., 2009. (под печат)
- El estado y la sociedad en el Egypto antiguo y su reflejo en los valores europeos. – Perspectivas sobre Oriente y Occidente. Universidade De Santiago de Compostela. 2008, p. 15-24.
- Literature and Politics in the Time of Ramses II & the Kadesh Inscriptions. – Literatur und Politik im pharaonischen und ptolemaischen Agypten. Herausgegeben von Jan Assmann und Elke Blementhal. Institut Francais D’Archeologie Oriental, Le Caire, 1999, pp. 87-89.
- The Name of the Serpent in the Ancient Egyptian Story of the Shipwrecked Sailor. – Gottinger Miszellen, 2005, Heft 206, pp. 33-37.
- The Red Line in the Ancient Egyptian Story of the Shipwrecked Sailor. ‒ Journal of Egyptological Studies, 2005, No 2, pp. 5-9.
- The sun Religion of Akhenaten. VIth International Melammu Conference. Sofia, Sept. 2008 (под печат)
- Word and Image in Ancient Egypt. – Journal of Egyptological Studies, 2004, No 1, pp. 9-32.
- Exploring the Morphology of Classical Egypt (based on pHermitage 1115 – The Story of the Shipwrecked Sailor) - Journal of Egyptological Studies, 2010, No 3, pp. 5-43
- ((en)) Sergei Ignatov (1999) Literature and Politics in the Time of Ramesses II: the Kadesh Inscriptions (pdf) In: Literatur und Politik im pharaonischen und ptolemäischen Ägypten: Vorträge der Tagung zum Gedenken an Georges Posener, 5.-10. September 1996 in Leipzig. Bibliothèque d'Étude (127). Institut Français d'Archéologie Orientale, (Le Caire), pp. 87-89.
- ((en)) Sergei Ignatov (2004) . Word and Image in Ancient Egypt (pdf). The Journal of Egyptological Studies (1). ISSN 1312-4307
- Кацнельсон, Исидор Саввич (1910—1981)
- Сказки и повести древнего Египта. / Пер. И. С. Кацнельсона, Ф. Л. Мендельсона. М., Гослитиздат. 1956. 151 стр. 315000 экз.
- Фараон Хуфу и чародеи. Сказки, повести и поучения древнего Египта. / Пер. И. С. Кацнельсона, Ф. Л. Мендельсона. М., Гослитиздат. 1958. 263 стр. 30000 экз.
- Лирика древнего Египта. / Пер. А. Ахматовой и В. Потаповой. Вступ. ст., подстрочные переводы и примеч. И.Кацнельсона. М., Худож. лит. 1965. 158 стр. 25000 экз. (переиздано в составе БВЛ, т.1)
- Сказки народов Судана. / Пер. И. Кацнельсона и Ф. Мендельсона. М., Худож. лит. 1968. 343 стр. 50000 экз.
- Напата и Мероэ — древние царства Судана (VIII в. до н. э. — IV в. н. э.). Автореф.дисс. … д.и.н. М., Ин-т народов Азии. 1968.
- Напата и Мероэ — древние царства Судана. М., Наука. 1970. 452 стр. 1300 экз.
- Кацнельсон И. С., Терехова Г. И. По неизведанным землям Эфиопии. (О А. К. Булатовиче). (Серия «Путешествия по странам Востока»). М., Наука. 1975. 191 стр. 30000 экз.
- Тутанхамон и сокровища его гробницы. (Серия «По следам исчезнувших культур Востока»). М., Наука. 1976. 152 стр. 30000 экз.
2-е изд. 1979. 30 000 экз.
- Кинк, Хильда Августовна (1918) [aegyptica.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_personalities&Itemid=74&person=508]
- Эпоха перехода от доклассового общества к классовому в Египте. (От каменного века к медному). Автореф.дисс. … к.и.н. Л., Ин-т археологии. Л., 1963.
- Египет до фараонов. По памятникам материальной культуры. М., Наука. 1964. 196 стр. 350 экз.
- Как строились египетские пирамиды. (Серия «По следам исчезнувших культур Востока»). М., Наука. 1967. 110 стр. 15000 экз.
- Восточное Средиземноморье в древнейшую эпоху. М., Наука. 1970. 204 стр. 2000 экз.
- Художественное ремесло древнейшего Египта и сопредельных стран. М., Наука. 1976. 200 стр. 10000 экз.
- Древнеегипетский храм. М., Наука. 1979. 199 стр. 5000 экз. [www.egyptology.ru/architect.htm#oldegtemple]
- Кормышева, Элеонора Ефимовна (ранее Миньковская)
- Миньковская Э. Е. Религиозные культы древнего Судана. Автореф. дисс. … к.и.н. М., 1974.
- Религия Куша. М.,Наука (ГРВЛ). 1984. 264 стр. 2000 экз.
- Храмовые культы Мероэ. Исследование в области религии древнего Судана. Автореф.д исс. … д.и.н. М., РУДН. 1995.
- Мир богов Мероэ. М., ИВ РАН / СПб, Летний сад. 2000. 364 стр.
- Древний Египет. М., Весь Мир. 2005. 190 стр.
- Коростовцев, Михаил Александрович (1900—1980), академик
- Крол, Алексей Александрович
- Военно-политический аспект древнеегипетского праздника хеб-сед. Автореф.д исс. … к.и.н. М., 1999.
- Египет первых фараонов. Хеб-сед и становление древнеегипетского государства. М., Рудомино. 2005. 224 стр.
- Лаврентьева, Мария Юрьевна [www.cesras.ru/about/lavr.html]
- Драматические представления в древнем Египте. Автореф. дисс. … к.и.н. М., Ин-т Африки РАН. 2005.
- Ладынин, Иван Андреевич
- Александр Македонский и Египет: проблемы греко-египетского взаимодействия в эпоху генезиса эллинизма. Автореф.дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1998.
- Лапис, Ирма Александровна (1927)
- Статьи в ВДИ (конец 1950-х годов).
- Глава 11 «Культура древнего Египта». В кн. История Востока. Т.1. М., 1997.
- Лившиц, Исаак Григорьевич (1896—1970) [aegyptica.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_personalities&Itemid=74&person=562]
- Сказки и повести Древнего Египта. / Пер. И. Г. Лившица. (Серия «Литературные памятники»). Л., Наука. 1979. 288 с. 200000 экз. 2-е изд. СПб, 2004.
- Шампольон Ж. Ф. О египетском иероглифическом алфавите. / Пер. с фр. и статья «Дешифровка египетских иероглифов Шампольоном» (стр.98-241) И. Г. Лившица. (Серия «Классики науки»). Л., Изд-во АН. 1950. 272 стр. 5000 экз.
- Лурье, Исидор Михайлович (Менделевич) (1903-1958)
- Тезисы к диссертации «Очерки истории древнеегипетского права времени нового царства». Л., 1945.
- Хрестоматия древнеегипетских иератических текстов. Сост. И. М. Лурье. Вып.1. Л., 1948. 40 стр. (литогр. изд.)
- Очерки древнеегипетского права 16-10 вв. до н. э. Памятники и исследования. Л., Изд-во Гос. Эрмитажа. 1960. 356 стр. 1500 экз.
- [www.cesras.ru/pers/lurie.html Некролог].
- [www.cesras.ru/pers/lur_bib.html Библиография]
- Ляпунова, Ксения Сергеевна (1895—1942)
- Две книги в соавторстве с М. Э. Матье.
- Максимов, Евгений Николаевич (1933—1976) [www.cesras.ru/pers/maximov.html]
- Папирус 1115 из собрания Государственного Эрмитажа (Сказка о потерпевшем кораблекрушение). Автореф. дисс. к.филол.н. М., Ин-т народов Азии. 1967.
- Монография «Влияние древнеегипетской религиозной литературы на гносис» (1969) не опубликована.
- Малых, Светлана Евгеньевна
- Вотивные модели в системе древнеегипетского поминального культа эпохи Древнего царства. Автореф. дисс. … к.и.н. М., ИВ РАН, 2008.
- Вотивная керамика Египта эпохи Древнего царства. М.: ИВ РАН, 2010. 320 с.
- (в соавторстве с E.Kormysheva, S.Vetokhov) Giza. Eastern Necropolis I. The Tomb of Khafraankh. Moscow: IOS RAS, 2010. 272 с.
- Матье, Милица Эдвиновна (1899—1966)
- Ольдерогге, Дмитрий Алексеевич (1903—1987), первоначально египтолог
- Орехов, Роман Александрович [www.cesras.ru/about/orekhov.html]
- Становление культа древнеегипетской богини Хатхор в Древнем царстве. Автореф. дисс. … к.и.н. М., ИВ РАН. 2001.
- Павлов, Всеволод Владимирович (1898—1972) д-р искусств
- Очерки по искусству древнего Египта. М., 1936. 162 стр. 4000 экз.
- Скульптурный портрет в древнем Египте. М.-Л., Искусство. 1937. 54 стр. 3000 экз. Л.-М., 1957.
- ГМИИ. Египет. Путеводитель. М., 1945. 71 стр. 3000 экз.
- Египетская скульптура в ГМИИ им. А. С. Пушкина. Малая пластика. М., Изд-во ГМИИ. 1949. 95 стр. 2500 экз.
- Искусство Древнего Египта. М., Издательство АХ. 1962. 71 стр. 38000 экз.
- Египетский портрет I—IV веков. (Серия «Из истории мирового искусства») М., Искусство. 1967. 88 стр. 10000 экз.
- Образы прекрасного. Избранные труды. М., Сов. художник. 1979. 305 стр. 10000 экз.
- Павлов В.В., Ходжаш С.И. Художественное ремесло древнего Египта. М., Искусство. 1959. 266 стр. 2500 экз.
- Павлов В.В., Ходжаш С.И. Египетская пластика малых форм. (Серия «Из истории мирового искусства»). М., Искусство. 1985. 118 стр. 25000 экз.
- Павлова, Ольга Игоревна
- Возникновение и становление государственного культа Амона в Египте. Автореф.дисс. … к.и.н. М., ИВ. 1978.
- Амон Фиванский: Ранняя история культа (V—XVII династии). М., Наука. 1984. 176 стр. 2000 экз.
- Панов, Максим Вячеславович (1969), кандидат исторических наук, автор статей, рецензий, программ (графический редактор для набора текстов «Hieroglyphica» и др.), сайт [www.hieroglyphica.ru/ «Hieroglyphica»].
- Источники по истории жреческих семей Мемфиса и Летополя в поздний период. Часть 1. Исследование и перевод. Новосибирск, 2015. (серия: Египетские тексты. т. III). 602 с.
- Источники по истории жреческих семей Мемфиса и Летополя в поздний период. Часть 2. Каталог и справочник имен. Новосибирск, 2015. (серия: Египетские тексты. т. IV). 334 с.
- Обзор переводов с египетского языка на русский (1882—2010). Том I. Новосибирск, 2011. XXXIV+466 с. ISBN 978-5-9902788-1-3.
- Some remarks on editors' errors in Ptahhotep and other texts, in: Göttinger Miszellen, Hft. 213 (2007), S.39-57;
- Ptahhotep’s editions: new observations, in: Göttinger Miszellen, Hft. 218 (2008), S.107-110;
- Zur Bedeutung eines Titels in der Nestesen-Stele, in: LingAeg 16 (2008), S.95-104;
- Two programs, in: Göttinger Miszellen, Hft. 222 (2009), S.105-109;
- For dating of an architrave of the New Kingdom, in: Göttinger Miszellen, Hft. 224 (2010), S.111;
- Die Stele der Taimhotep, in: LingAeg 18 (2010), S.169-191;
- История о перевозчике Немти в «Календаре счастливых и несчастливых дней», ТГЭ LV (2011), Петербургские египтологические чтения 2009—2010, С.192-202, 314—316;
- Papyrus Golenischeff (Hymns to the Crown), www.hieroglyphica.com.
- Перепёлкин, Юрий Яковлевич (1903—1982) доктор исторических наук
- Частная собственность в представлении египтян Старого царства. (Палестинский сборник. Вып.16). М.-Л., Наука. 1966. 127 стр. 1100 экз.
- Переворот Амен-хотпа IV.
- Ч. 1. М., Наука. 1967. 296+296 стр. 1600 экз.
- Ч. 2. М., 1984. 287 стр. 4000 экз.
- Тайна золотого гроба. (Серия «По следам исчезнувших культур Востока»). М., Наука. 1968. 173 с. 30000 экз. 2-е изд. 1969. 100000 экз.
- Кэйе и Семнех-ке-рэ: К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте. М., Наука. 1979. 310 стр. 5000 экз.
- Хозяйство староегипетских вельмож. М., Наука. 1988. 303 стр. 3800 экз.
- История древнего Египта. / Вступ.ст. А. Л. Вассоевича. СПб, Летний сад-Нева. 2000. 559 с.2 т.э. = (АлБ). СПб, 2001. 607 стр. (ранее большая часть книги, кроме раздела о Позднем царстве, опубликована в составе Истории Древнего Востока. Ч.1. Кн.2. М., 1988. С.293-580)
- [www.orientalstudies.ru/rus/images/personalia/pdf/perepelkin.pdf Список основных публикаций]
- Петровский, Николай Сергеевич (1923—1981)
- Народное восстание в древнем Египте. Автореф.дисс. … к.и.н. Л., ИВ. 1951.
- Петровский Н.С., Белов А.М. Страна большого Хапи. Науч.-худож. книга. Л., Детгиз. 1955. 30 000 экз. 2-е изд. Л., Дет. лит. 1973. 397 с. 50 000 экз.
- Египетский язык: Введение в иероглифику, лексику и очерк грамматики среднеегипетского языка. Л., Издательство ЛГУ. 1958. XIV, 329 стр. 2000 экз.
- Петровский Н. С., Матвеев В. В. Египет — сын тысячелетий. Л., Детгиз. 1959. 237 стр. 30000 экз.
- Сочетания слов в египетском языке. М., Наука. 1970. 315 стр. 1400 экз. То же. Автореф.дисс. … д.филол.н. М., Ин-т народов Азии. 1967.
- Звуковые знаки египетского письма как система. М., Наука. 1978. 174 стр. 2300 экз.
- Пиотровский, Борис Борисович, археолог
- Древняя Нубия: Результаты работ археол.экспедиции АН СССР в ОАР. 1961-62. М.-Л.,1964.
- Вади Аллаки — путь к золотым рудникам Нубии. Древнеегипетские наскальные надписи. М., Наука. 1983. 183 стр.
- Померанцева, Наталья Алексеевна
- Скульптурные модели Древнего Египта. К вопросу о методе работы древнеегипетского мастера. Автореф.дисс. … к.искусствоведения. М., Ин-т истории искусств. 1971.
- Эстетические основы искусства Древнего Египта. М., Искусство. 1985. 254 стр. 20000 экз.
- Постовская, Наталья Михайловна (1917—1997)
- Ряд статей в ВДИ (1950-е годы).
- Изучение древней истории Ближнего Востока в Советском Союзе. (1917—1959 гг.). М., Издательство АН. 1961. 438 стр. 1400 экз.
- Прусаков, Дмитрий Борисович
- Взаимоотношение человека и природы в древнем Египте. Автореф.дисс. … к.и.н. М., 1996.
- Природа и человек в древнем Египте. (Серия «Социоестественная история». Вып.14). М., Моск.лицей. 1999. 240 стр.
- Гражданское государство в древнем Египте. (Серия «Социоестественная история». Вып.19). М., Ин-т востоковедения. 2001. 175 стр.
- Древний Египет в IV—II тыс. до н. э.: социально-экологические факторы эволюции общества и государства. Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВ. 2001.
- Коротаев А. В., Клименко В. В., Прусаков Д. Б. Возникновение ислама: социально-экологический и политико-антропологический контекст. М., ОГИ. 2007. 109 стр.
- Рак, Иван Вадимович (1959)
- В царстве пламенного Ра: Мифы, легенды и сказки Древнего Египта. Л., Детская литература. 1991. 160 с. 100 000 экз. неоднократно переиздавалась
- Египетская мифология. 2-е изд. СПб, Нева-Летний Сад. 2000. 414 стр. 3000 экз. Мифы Древнего Египта. Екатеринбург, 2005. 406 стр. и другие переиздания [www.aphorisms.ru/afor.6.1.biblioteka/PRiTchi/PRiTchi10.html]
- Редер, Дмитрий Григорьевич, в основном ассириолог, есть статьи по египтологии
- Рубинштейн, Ревекка Ионовна (1899—1982)
- Мифы древнего Египта. Книга для чтения в V классе. Л., Учпедгиз. 1959. 131 стр. 35000 экз.
- Разгаданные письмена. Л., Учпедгиз. 1960. 131 стр. 25000 экз.
- Новейшие археологические открытия в Египте. М., Высш. школа. 1962. 72 стр. 5000 экз.
- Глиняный конверт: Историческая повесть. М., Детгиз. 1962. 112 стр. 65000 экз. 1963. 70000 экз.
- О чем рассказывают памятники древнего Востока. Книга для чтения. М., Просвещение. 1964. 183 стр. 22000 экз.
- Загадки пирамид. М., Сов.художник. 1966. 85 с. 61000 экз.
- За что Ксеркс высек море. Рассказы из истории греко-персидских войн. М., Детская литература. 1967. 127 стр. 50000 экз.
- В гостях у Хнумхотепа. (Рассказы о древнеегипетских художниках, скульпторах и мастерах). М., Просвещение. 1970. 143 с. 60000 экз.
- Чудесные превращения Баты. Древнеегипетская сказка в пересказе Р. И. Рубинштейн. (Для дошкольного возраста). М., Дет.лит. 1967. 24 стр. 300000 экз. 1973. 24 стр. 300000 экз.
- Древний Восток. Книга для чтения. 5-е изд. М., 1974.
- У стен Тейшебаини. М., Сов. художник. 1975. 130 стр. 25 000 экз.
- Автор ряда статей в энциклопедии «Мифы народов мира» (М., 1980-82).
- Савельева, Татьяна Николаевна (1916—1999) [www.cesras.ru/pers/savel.htm Некролог]
- Аграрный строй Египта в период Древнего царства. М., ИВЛ. 1962. 292 стр. 1400 экз. То же. Автореф.дисс. … к.и.н. М., Ин-т народов Азии. 1962.
- Как жили египтяне во времена строительства пирамид. М., Наука. 1971. 118 стр. 15000 экз. 2-е изд. М., ГПИБ. 2000.
- Храмовые хозяйства Египта времени Древнего царства (III—VII династии). М.,Наука-ВЛ.1992. 180 стр. 1000 экз.
- [www.cesras.ru/pers/sav_bib.htm Библиография]
- Снегирёв, Игорь Леонтьевич (1907-?)
- Древний Восток. Атлас по древней истории Египта, Передней Азии, Индии и Китая. Л., Соцэкгиз. 1937. 260 стр. 10000 экз.
- Книга в соавторстве с Ю. П. Францовым.
- Солкин Виктор Викторович (1977)
- Солнце властителей. Древнеегипетская цивилизация эпохи Рамессидов. М., Алетейа, 2000.
- Египет: вселенная фараонов. М., Алетейа, 2001. 2-е издание: М., Кучково поле, 2014.
- Древний Египет. Энциклопедия. М., Арт-Родник, 2005. 2-е издание: М., Арт-Родник, 2008.
- Петербургские сфинксы. Солнце Египта на берегах Невы ( в соавторстве). СПб., Нева, Летний сад, 2005.
- Столпы небес. Сокрорвенный Египет. М., Вече, 2006.
- Абидос: ступени к бессмертию. М., Кучково поле, 2015.
- Струве, Василий Васильевич (1889—1965)
- Стучевский, Иосиф Александрович (1927)
- Земельные отношения в Позднем Египте. Автореф. дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1954.
- Восточные корни мифа о Христе. М., ИВЛ. 1958. 63 с. 30 000 экз.
- Храмовая форма царского хозяйства древнего Египта. М., ИВЛ. 1962. 127 с. 1600 экз.
- Зависимое население Древнего Египта. М., Наука. 1966. 163 с. 1800 экз.
- Колониальная политика Египта в эпоху XVIII династии. (Научно-популярный очерк). М., Наука. 1967. 71 с. 1500 экз.
- «Земледельцы» (ihwtjw) государственного (царско-храмового) хозяйства Древнего Египта эпохи Ремессидов. (В основном по материалам папируса Вильбура). Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВ. 1973.
- Земледельцы государственного хозяйства древнего Египта эпохи Рамессидов. М., Наука. 1982. 256 с. 2000 экз.
- Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. М., Наука. 1984. 244 стр. 3000 экз.
- Сущевский, Андрей Георгиевич
- Додекархия в Древнем Египте. Автореф.дисс. … к.и.н. СПб., 1997.
- Толмачева, Елена Геннадьевна
- Копты: Египет без фараонов (Серия «Vita memoriae») М., Алетейа. 2003. 248 с. 2000 экз.
- Томашевич, Ольга Владимировна [www.hist.msu.ru/Departments/Ancient/Staff/tomashevich.htm]
- Воспитание и обучение на берегах Нила в древности // История образования и педагогической мысли в эпоху Древности, Средневековья и Возрождения. М.: Изд. РУДН, 2004. С. 7-134
- Фёдорова, Елена Васильевна, антиковед
- Люди Древнего Египта. М., Новый ключ. 2003. 88 с.
- Фихман, Ицхок Фишелевич (1921—2011), папиролог
- Флиттнер, Наталия Давыдовна (1879—1957), также труды по ассириологии
- Как научились читать иероглифы. К столетию дешифровки иероглифов Ф. Шампольоном. Пг., 1923. 64 с.
- Путеводитель по залам древнего Египта. Л., Гос. Эрмитаж. 1929. 75 с. 3000 экз.
- В стране пирамид. М.-Л., Учпедгиз. 1936. 182 с. 35 000 экз.
- [www.cesras.ru/pers/fl_bib.html Библиография]
- Францов Юрий Павлович (Георгий Павлович) (1903—1969), академик, труды по научному атеизму
- Древнеегипетские сказки о верховных жрецах (Из истории отношения к жречеству в раннеклассовом обществе). // Советский фольклор. 1936. Т. 2-3. С. 159-231.
- Снегирев И.Л., Францов Ю.П. Древний Египет. Исторический очерк. Л., Соцэкгиз. 1938. 300 стр. 20000 экз.
- Ходжаш, Светлана Измайловна (1923—2008)
- Египетское искусство в ГМИИ им. А. С. Пушкина. Альбом. М., 1971.
- Каир. («Города и музеи мира»). М., Искусство. 1967. 183 с. 50 000 экз. 12-е изд., испр. и доп. 1975. 184 с. 50 000 экз.
- Hodjash S., Berlev O. The Egyptian Reliefs and Stelae in the Pushkin Museum of Fine Arts. Moscow, Leningrad. 1982.
- Древнеегипетские скарабеи: Каталог печатей и скарабеев из музеев России, Украины, Кавказа и Прибалтики. М., ВЛ. 1999. 316 стр. (текст параллельный рус./англ.)
- Ancient Egyptian jewellery: Catalogue of beads, pectorals, aegises, nets for mummies, finger-rings, earrings, bracelets from Pushkin state museum of fine arts. Moscow: Vostochnaya literatura, 2001. 111 с.
- Берлев О.Д., Ходжаш С.И. Скульптура Древнего Египта в собрании ГМИИ им. А. С. Пушкина. М., Вост.лит. 2004. 567 стр. (текст параллельный рус./англ.)
- Изображения древнеегипетского бога Беса в собрании ГМИИ им. А. С. Пушкина. М., Вост. Лит. 2004. 173 стр. (текст параллельный рус./англ.)
- Книги в соавторстве с В. В. Павловым см. выше.
- Черезов, Евгений Викентьевич (1925)
- Грамоты защиты Древнего царства Египта как исторический источник. Автореф.дисс. … к.и.н. Л., 1948.
- Техника сельского хозяйства Древнего Египта: Конспект лекций. Черновцы, Изд-во Черновицкого гос.ун-та. 1968. 103 стр. 700 экз.
- Техника сельского хозяйства Древнего Египта: Учебное пособие. Черновцы, Изд-во Черновицкого гос.ун-та. 1969. 96 стр. 500 экз. То же. … Автореф. дисс. … д.и.н. Киев, 1969.
- Четверухин, Александр Серафимович (1946—2009) [aegyptica.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_personalities&Itemid=74&person=224]
- Сочинения гностиков в Берлинском коптском папирусе 8502. / Пер. с нем. и копт. А. С. Четверухина. СПб, Алетейя. 2004. 443 с.
- Древнейшее афразийское именное предложение: проблемы анализа и реконструкции. Ч. 1. Становление термина «именное предложение». Т. 1. История термина «именное предложение». (Серия «Orientalia») СПб, Петербургское востоковедение. 2007. 292 с.
- Шеркова, Татьяна Алексеевна [www.cesras.ru/about/sher.html]
- Египет и Кушанское царство (Торговые и культурные контакты). М., Наука. 1991. 193 с. 1200 экз. То же. Автореф. дисс. к.и.н. М., ИВ АН. 1988.
- Рождение Ока Хора: Египет на пути к раннему государству. М., Праксис. 2004. 376 с. 1000 экз.
- Шолпо, Николай Александрович (1903—1941)
- Статьи 1930-х годов
- Книга в соавторстве с М. Э. Матье.
- Шуринова, Раиса Дмитриевна (1927)
- Коптские ткани. Альбом. Собрание ГМИИ им. А. С. Пушкина. М., 1960. Л., Аврора. 1967. 181 с.
- Глава в кн. Культура древнего Египта. М., 1976.
- Эдаков, Александр Витальевич
- Египет в середине VI — начале V веков до нашей эры. Автореф.дисс. … к.и.н. М., МГУ. 1974.
- Позднеегипетская литература: Учебное пособие. Новосибирск, 1986. 87 с. 500 экз.
- Общество и государство Древнего Египта VII—IV вв. до н. э.: Учебное пособие. Новосибирск, НГПИ. 1988. 87 стр. 500 экз.
- Общество и государство Древнего Египта VII—IV вв. до н. э.: (Политическая структура, проблемы экономики и социальной организации общества). Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВ. 1993.
Коптологи
- Еланская, Алла Ивановна (1926-2005) [aegyptica.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_personalities&Itemid=74&person=190], жена О. Д. Берлева
- Определение в коптском языке. (Определения и определительные предложения). Автореф.дисс. … к.филол.н. Л., ЛГУ. 1962.
- Коптский язык. (Серия «Языки народов Азии и Африки»). М., Наука. 1964. 125 стр. 1600 экз.
- Коптские рукописи ГПБ им.М.Е.Салтыкова-Щедрина. (Палестинский сборник. Вып. 20 (83). Л., Наука. 1969. 151 стр. 1300 экз.
- Саидский диалект позднейшего египетского (коптского) языка. Автореф. дисс. … д.филол.н. Л., ЛГУ. 1970.
- Coptic Literary Texts of the Pushkin State Fine Arts Museum in Moscow. Budapest (Studia Aegyptiaca XIII; 2-е изд., доп.: Leiden, Brill, 1994
- Изречения египетских отцов. Памятники литературы на коптском языке. / Пер. А.И.Еланской. СПб. Изд-во Чернышева. 1993. 351 стр. 3000 экз. 2-е изд., доп. (АХ.Источники). СПб, Алетейя. 2001. 384 стр. 2000 экз.
- Премудрость Иисуса Христа: Апокрифические беседы Иисуса Христа с учениками. / Пер. и комм. А.И.Еланской. СПб, Алетейя. 2004. 416 стр. 1400 экз.
- Грамматика саидского диалекта. (не опубликована)
- Ернштедт, Пётр Викторович (1890-1966), член-корреспондент
- Египетские заимствования в греческом языке. М.-Л., Издательство АН. 1953. 208 стр. 3000 экз.
- Коптские тексты ГМИИ им. А.С.Пушкина. М.-Л., Издательство АН. 1959. 215 стр. 1400 экз.
- Коптские тексты Государственного Эрмитажа. М.-Л., Издательство АН. 1959. 191 стр. 1700 экз.
- Исследования по грамматике коптского языка. М., Наука. 1986. 660 стр. 700 экз.
- Каковкин, Александр Яковлевич
- Коптские ткани: опыт символического осмысления изображений. Автореф.дисс. … доктора искусствоведения. СПб, Гос. Эрмитаж. 1996.
- Coptica Hermitagiana: Сб. материалов. / Сост. А.Я.Каковкин. СПб, Изд-во Гос. Эрмитажа. 2000. 181 стр.
- Сокровища коптской коллекции Государственного Эрмитажа: Каталог. СПб, 2004. 119 стр.
- Изучение коптского искусства учеными России: ист.-библиогр. Обзор. СПб, 2005. 91 стр.
- Ковалец, Анна Сергеевна
- Влияние александрийской философско-богословской традиции на формирование ранних памятников коптской монашеской литературы. Автореф.дисс. … к.филол.н. М., 2008.
- Смагина, Евгения Борисовна
- Язык древненубийских текстов. Автореф.дисс. … к.филол.н. М., ИВ. 1980.
- Кефалайа ("Главы"). Коптский манихейский трактат. / Пер. с коптского Е.Б.Смагиной. (ППВ.Вып.115). М., ВЛ. 1998. 512 стр. 1500 экз.
- [old.russ.ru/krug/20020121_kalash.html Интервью]
- Толмачева, Елена Геннадьевна [www.cesras.ru/about/tolm.html]
- Копты: Египет без фараонов. (Серия «Vita memoriae») М., Алетейа. 2003. 248 стр.
- Трофимова, Марианна Казимировна, также антиковед
- Формы международных экономических связей в раннеэллинистический период. Автореф.дисс. … к.и.н. М., Ин-т истории. 1964.
- Историко-философские вопросы гностицизма: (Наг-Хаммади, II, сочинения 2, 3, 6, 7). М., Наука. 1979. 216 стр. 7000 экз.
- Гностицизм как историко-культурная проблема в свете коптских текстов из Наг-Хаммади. Автореф.дисс. … д.и.н. М., ИВИ. 1991.
- Хосроев, Александр Леонович (1953) [www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_personalities&Itemid=74&person=67]
- Роман об Александре на Ближнем Востоке (Коптская версия). Автореф.дисс. … к.филол.н. Л., ЛГУ. 1983.
- Александрийское христианство: По данным текстов из Наг Хаммади (II, 7; VI, 3; VII, 4; IX, 3). М., Наука. 1991. 274 стр. 5000 экз. То же. Докт. дисс. (1993).
- Die Bibliothek von Nag Hammadi. Einige Probleme des Christentums in Ägypten während der ersten Jahrhunderte. Altenberge, Oros Verlag, 1995
- Из истории раннего христианства в Египте. На материале коптской библиотеки из Наг-Хаммади. М., 1997.
- Пахомий Великий: (Из ранней истории общежительного монашества в Египте). СПб, 2004. 505 стр.
- История манихейства (Prolegomena). СПб, 2007.
См. также
| ||||||||||||||||||||||||||
- en:Category:Russian Egyptologists
- eu:Kategoria:Errusiako egiptologoak
- fr:Catégorie:Égyptologue russe
- sl:Kategorija:Ruski egiptologi
Напишите отзыв о статье "Список русскоязычных египтологов"
Примечания
- ↑ Помимо разнообразных раскрытий «тайн пирамид», важное место истолкование истории Египта занимает в «Новой хронологии» Морозова-Фоменко
- ↑ написание через дефис в оригинале
Отрывок, характеризующий Список русскоязычных египтологов
– Я говорила с ним. Он надеется, что мы успеем уехать завтра; но я думаю, что теперь лучше бы было остаться здесь, – сказала m lle Bourienne. – Потому что, согласитесь, chere Marie, попасть в руки солдат или бунтующих мужиков на дороге – было бы ужасно. – M lle Bourienne достала из ридикюля объявление на нерусской необыкновенной бумаге французского генерала Рамо о том, чтобы жители не покидали своих домов, что им оказано будет должное покровительство французскими властями, и подала ее княжне.– Я думаю, что лучше обратиться к этому генералу, – сказала m lle Bourienne, – и я уверена, что вам будет оказано должное уважение.
Княжна Марья читала бумагу, и сухие рыдания задергали ее лицо.
– Через кого вы получили это? – сказала она.
– Вероятно, узнали, что я француженка по имени, – краснея, сказала m lle Bourienne.
Княжна Марья с бумагой в руке встала от окна и с бледным лицом вышла из комнаты и пошла в бывший кабинет князя Андрея.
– Дуняша, позовите ко мне Алпатыча, Дронушку, кого нибудь, – сказала княжна Марья, – и скажите Амалье Карловне, чтобы она не входила ко мне, – прибавила она, услыхав голос m lle Bourienne. – Поскорее ехать! Ехать скорее! – говорила княжна Марья, ужасаясь мысли о том, что она могла остаться во власти французов.
«Чтобы князь Андрей знал, что она во власти французов! Чтоб она, дочь князя Николая Андреича Болконского, просила господина генерала Рамо оказать ей покровительство и пользовалась его благодеяниями! – Эта мысль приводила ее в ужас, заставляла ее содрогаться, краснеть и чувствовать еще не испытанные ею припадки злобы и гордости. Все, что только было тяжелого и, главное, оскорбительного в ее положении, живо представлялось ей. «Они, французы, поселятся в этом доме; господин генерал Рамо займет кабинет князя Андрея; будет для забавы перебирать и читать его письма и бумаги. M lle Bourienne lui fera les honneurs de Богучарово. [Мадемуазель Бурьен будет принимать его с почестями в Богучарове.] Мне дадут комнатку из милости; солдаты разорят свежую могилу отца, чтобы снять с него кресты и звезды; они мне будут рассказывать о победах над русскими, будут притворно выражать сочувствие моему горю… – думала княжна Марья не своими мыслями, но чувствуя себя обязанной думать за себя мыслями своего отца и брата. Для нее лично было все равно, где бы ни оставаться и что бы с ней ни было; но она чувствовала себя вместе с тем представительницей своего покойного отца и князя Андрея. Она невольно думала их мыслями и чувствовала их чувствами. Что бы они сказали, что бы они сделали теперь, то самое она чувствовала необходимым сделать. Она пошла в кабинет князя Андрея и, стараясь проникнуться его мыслями, обдумывала свое положение.
Требования жизни, которые она считала уничтоженными со смертью отца, вдруг с новой, еще неизвестной силой возникли перед княжной Марьей и охватили ее. Взволнованная, красная, она ходила по комнате, требуя к себе то Алпатыча, то Михаила Ивановича, то Тихона, то Дрона. Дуняша, няня и все девушки ничего не могли сказать о том, в какой мере справедливо было то, что объявила m lle Bourienne. Алпатыча не было дома: он уехал к начальству. Призванный Михаил Иваныч, архитектор, явившийся к княжне Марье с заспанными глазами, ничего не мог сказать ей. Он точно с той же улыбкой согласия, с которой он привык в продолжение пятнадцати лет отвечать, не выражая своего мнения, на обращения старого князя, отвечал на вопросы княжны Марьи, так что ничего определенного нельзя было вывести из его ответов. Призванный старый камердинер Тихон, с опавшим и осунувшимся лицом, носившим на себе отпечаток неизлечимого горя, отвечал «слушаю с» на все вопросы княжны Марьи и едва удерживался от рыданий, глядя на нее.
Наконец вошел в комнату староста Дрон и, низко поклонившись княжне, остановился у притолоки.
Княжна Марья прошлась по комнате и остановилась против него.
– Дронушка, – сказала княжна Марья, видевшая в нем несомненного друга, того самого Дронушку, который из своей ежегодной поездки на ярмарку в Вязьму привозил ей всякий раз и с улыбкой подавал свой особенный пряник. – Дронушка, теперь, после нашего несчастия, – начала она и замолчала, не в силах говорить дальше.
– Все под богом ходим, – со вздохом сказал он. Они помолчали.
– Дронушка, Алпатыч куда то уехал, мне не к кому обратиться. Правду ли мне говорят, что мне и уехать нельзя?
– Отчего же тебе не ехать, ваше сиятельство, ехать можно, – сказал Дрон.
– Мне сказали, что опасно от неприятеля. Голубчик, я ничего не могу, ничего не понимаю, со мной никого нет. Я непременно хочу ехать ночью или завтра рано утром. – Дрон молчал. Он исподлобья взглянул на княжну Марью.
– Лошадей нет, – сказал он, – я и Яков Алпатычу говорил.
– Отчего же нет? – сказала княжна.
– Все от божьего наказания, – сказал Дрон. – Какие лошади были, под войска разобрали, а какие подохли, нынче год какой. Не то лошадей кормить, а как бы самим с голоду не помереть! И так по три дня не емши сидят. Нет ничего, разорили вконец.
Княжна Марья внимательно слушала то, что он говорил ей.
– Мужики разорены? У них хлеба нет? – спросила она.
– Голодной смертью помирают, – сказал Дрон, – не то что подводы…
– Да отчего же ты не сказал, Дронушка? Разве нельзя помочь? Я все сделаю, что могу… – Княжне Марье странно было думать, что теперь, в такую минуту, когда такое горе наполняло ее душу, могли быть люди богатые и бедные и что могли богатые не помочь бедным. Она смутно знала и слышала, что бывает господский хлеб и что его дают мужикам. Она знала тоже, что ни брат, ни отец ее не отказали бы в нужде мужикам; она только боялась ошибиться как нибудь в словах насчет этой раздачи мужикам хлеба, которым она хотела распорядиться. Она была рада тому, что ей представился предлог заботы, такой, для которой ей не совестно забыть свое горе. Она стала расспрашивать Дронушку подробности о нуждах мужиков и о том, что есть господского в Богучарове.
– Ведь у нас есть хлеб господский, братнин? – спросила она.
– Господский хлеб весь цел, – с гордостью сказал Дрон, – наш князь не приказывал продавать.
– Выдай его мужикам, выдай все, что им нужно: я тебе именем брата разрешаю, – сказала княжна Марья.
Дрон ничего не ответил и глубоко вздохнул.
– Ты раздай им этот хлеб, ежели его довольно будет для них. Все раздай. Я тебе приказываю именем брата, и скажи им: что, что наше, то и ихнее. Мы ничего не пожалеем для них. Так ты скажи.
Дрон пристально смотрел на княжну, в то время как она говорила.
– Уволь ты меня, матушка, ради бога, вели от меня ключи принять, – сказал он. – Служил двадцать три года, худого не делал; уволь, ради бога.
Княжна Марья не понимала, чего он хотел от нее и от чего он просил уволить себя. Она отвечала ему, что она никогда не сомневалась в его преданности и что она все готова сделать для него и для мужиков.
Через час после этого Дуняша пришла к княжне с известием, что пришел Дрон и все мужики, по приказанию княжны, собрались у амбара, желая переговорить с госпожою.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна Марья, – я только сказала Дронушке, чтобы раздать им хлеба.
– Только ради бога, княжна матушка, прикажите их прогнать и не ходите к ним. Все обман один, – говорила Дуняша, – а Яков Алпатыч приедут, и поедем… и вы не извольте…
– Какой же обман? – удивленно спросила княжна
– Да уж я знаю, только послушайте меня, ради бога. Вот и няню хоть спросите. Говорят, не согласны уезжать по вашему приказанию.
– Ты что нибудь не то говоришь. Да я никогда не приказывала уезжать… – сказала княжна Марья. – Позови Дронушку.
Пришедший Дрон подтвердил слова Дуняши: мужики пришли по приказанию княжны.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна. – Ты, верно, не так передал им. Я только сказала, чтобы ты им отдал хлеб.
Дрон, не отвечая, вздохнул.
– Если прикажете, они уйдут, – сказал он.
– Нет, нет, я пойду к ним, – сказала княжна Марья
Несмотря на отговариванье Дуняши и няни, княжна Марья вышла на крыльцо. Дрон, Дуняша, няня и Михаил Иваныч шли за нею. «Они, вероятно, думают, что я предлагаю им хлеб с тем, чтобы они остались на своих местах, и сама уеду, бросив их на произвол французов, – думала княжна Марья. – Я им буду обещать месячину в подмосковной, квартиры; я уверена, что Andre еще больше бы сделав на моем месте», – думала она, подходя в сумерках к толпе, стоявшей на выгоне у амбара.
Толпа, скучиваясь, зашевелилась, и быстро снялись шляпы. Княжна Марья, опустив глаза и путаясь ногами в платье, близко подошла к ним. Столько разнообразных старых и молодых глаз было устремлено на нее и столько было разных лиц, что княжна Марья не видала ни одного лица и, чувствуя необходимость говорить вдруг со всеми, не знала, как быть. Но опять сознание того, что она – представительница отца и брата, придало ей силы, и она смело начала свою речь.
– Я очень рада, что вы пришли, – начала княжна Марья, не поднимая глаз и чувствуя, как быстро и сильно билось ее сердце. – Мне Дронушка сказал, что вас разорила война. Это наше общее горе, и я ничего не пожалею, чтобы помочь вам. Я сама еду, потому что уже опасно здесь и неприятель близко… потому что… Я вам отдаю все, мои друзья, и прошу вас взять все, весь хлеб наш, чтобы у вас не было нужды. А ежели вам сказали, что я отдаю вам хлеб с тем, чтобы вы остались здесь, то это неправда. Я, напротив, прошу вас уезжать со всем вашим имуществом в нашу подмосковную, и там я беру на себя и обещаю вам, что вы не будете нуждаться. Вам дадут и домы и хлеба. – Княжна остановилась. В толпе только слышались вздохи.
– Я не от себя делаю это, – продолжала княжна, – я это делаю именем покойного отца, который был вам хорошим барином, и за брата, и его сына.
Она опять остановилась. Никто не прерывал ее молчания.
– Горе наше общее, и будем делить всё пополам. Все, что мое, то ваше, – сказала она, оглядывая лица, стоявшие перед нею.
Все глаза смотрели на нее с одинаковым выражением, значения которого она не могла понять. Было ли это любопытство, преданность, благодарность, или испуг и недоверие, но выражение на всех лицах было одинаковое.
– Много довольны вашей милостью, только нам брать господский хлеб не приходится, – сказал голос сзади.
– Да отчего же? – сказала княжна.
Никто не ответил, и княжна Марья, оглядываясь по толпе, замечала, что теперь все глаза, с которыми она встречалась, тотчас же опускались.
– Отчего же вы не хотите? – спросила она опять.
Никто не отвечал.
Княжне Марье становилось тяжело от этого молчанья; она старалась уловить чей нибудь взгляд.
– Отчего вы не говорите? – обратилась княжна к старому старику, который, облокотившись на палку, стоял перед ней. – Скажи, ежели ты думаешь, что еще что нибудь нужно. Я все сделаю, – сказала она, уловив его взгляд. Но он, как бы рассердившись за это, опустил совсем голову и проговорил:
– Чего соглашаться то, не нужно нам хлеба.
– Что ж, нам все бросить то? Не согласны. Не согласны… Нет нашего согласия. Мы тебя жалеем, а нашего согласия нет. Поезжай сама, одна… – раздалось в толпе с разных сторон. И опять на всех лицах этой толпы показалось одно и то же выражение, и теперь это было уже наверное не выражение любопытства и благодарности, а выражение озлобленной решительности.
– Да вы не поняли, верно, – с грустной улыбкой сказала княжна Марья. – Отчего вы не хотите ехать? Я обещаю поселить вас, кормить. А здесь неприятель разорит вас…
Но голос ее заглушали голоса толпы.
– Нет нашего согласия, пускай разоряет! Не берем твоего хлеба, нет согласия нашего!
Княжна Марья старалась уловить опять чей нибудь взгляд из толпы, но ни один взгляд не был устремлен на нее; глаза, очевидно, избегали ее. Ей стало странно и неловко.
– Вишь, научила ловко, за ней в крепость иди! Дома разори да в кабалу и ступай. Как же! Я хлеб, мол, отдам! – слышались голоса в толпе.
Княжна Марья, опустив голову, вышла из круга и пошла в дом. Повторив Дрону приказание о том, чтобы завтра были лошади для отъезда, она ушла в свою комнату и осталась одна с своими мыслями.
Долго эту ночь княжна Марья сидела у открытого окна в своей комнате, прислушиваясь к звукам говора мужиков, доносившегося с деревни, но она не думала о них. Она чувствовала, что, сколько бы она ни думала о них, она не могла бы понять их. Она думала все об одном – о своем горе, которое теперь, после перерыва, произведенного заботами о настоящем, уже сделалось для нее прошедшим. Она теперь уже могла вспоминать, могла плакать и могла молиться. С заходом солнца ветер затих. Ночь была тихая и свежая. В двенадцатом часу голоса стали затихать, пропел петух, из за лип стала выходить полная луна, поднялся свежий, белый туман роса, и над деревней и над домом воцарилась тишина.
Одна за другой представлялись ей картины близкого прошедшего – болезни и последних минут отца. И с грустной радостью она теперь останавливалась на этих образах, отгоняя от себя с ужасом только одно последнее представление его смерти, которое – она чувствовала – она была не в силах созерцать даже в своем воображении в этот тихий и таинственный час ночи. И картины эти представлялись ей с такой ясностью и с такими подробностями, что они казались ей то действительностью, то прошедшим, то будущим.
То ей живо представлялась та минута, когда с ним сделался удар и его из сада в Лысых Горах волокли под руки и он бормотал что то бессильным языком, дергал седыми бровями и беспокойно и робко смотрел на нее.
«Он и тогда хотел сказать мне то, что он сказал мне в день своей смерти, – думала она. – Он всегда думал то, что он сказал мне». И вот ей со всеми подробностями вспомнилась та ночь в Лысых Горах накануне сделавшегося с ним удара, когда княжна Марья, предчувствуя беду, против его воли осталась с ним. Она не спала и ночью на цыпочках сошла вниз и, подойдя к двери в цветочную, в которой в эту ночь ночевал ее отец, прислушалась к его голосу. Он измученным, усталым голосом говорил что то с Тихоном. Ему, видно, хотелось поговорить. «И отчего он не позвал меня? Отчего он не позволил быть мне тут на месте Тихона? – думала тогда и теперь княжна Марья. – Уж он не выскажет никогда никому теперь всего того, что было в его душе. Уж никогда не вернется для него и для меня эта минута, когда бы он говорил все, что ему хотелось высказать, а я, а не Тихон, слушала бы и понимала его. Отчего я не вошла тогда в комнату? – думала она. – Может быть, он тогда же бы сказал мне то, что он сказал в день смерти. Он и тогда в разговоре с Тихоном два раза спросил про меня. Ему хотелось меня видеть, а я стояла тут, за дверью. Ему было грустно, тяжело говорить с Тихоном, который не понимал его. Помню, как он заговорил с ним про Лизу, как живую, – он забыл, что она умерла, и Тихон напомнил ему, что ее уже нет, и он закричал: „Дурак“. Ему тяжело было. Я слышала из за двери, как он, кряхтя, лег на кровать и громко прокричал: „Бог мой!Отчего я не взошла тогда? Что ж бы он сделал мне? Что бы я потеряла? А может быть, тогда же он утешился бы, он сказал бы мне это слово“. И княжна Марья вслух произнесла то ласковое слово, которое он сказал ей в день смерти. «Ду ше нь ка! – повторила княжна Марья это слово и зарыдала облегчающими душу слезами. Она видела теперь перед собою его лицо. И не то лицо, которое она знала с тех пор, как себя помнила, и которое она всегда видела издалека; а то лицо – робкое и слабое, которое она в последний день, пригибаясь к его рту, чтобы слышать то, что он говорил, в первый раз рассмотрела вблизи со всеми его морщинами и подробностями.
«Душенька», – повторила она.
«Что он думал, когда сказал это слово? Что он думает теперь? – вдруг пришел ей вопрос, и в ответ на это она увидала его перед собой с тем выражением лица, которое у него было в гробу на обвязанном белым платком лице. И тот ужас, который охватил ее тогда, когда она прикоснулась к нему и убедилась, что это не только не был он, но что то таинственное и отталкивающее, охватил ее и теперь. Она хотела думать о другом, хотела молиться и ничего не могла сделать. Она большими открытыми глазами смотрела на лунный свет и тени, всякую секунду ждала увидеть его мертвое лицо и чувствовала, что тишина, стоявшая над домом и в доме, заковывала ее.
– Дуняша! – прошептала она. – Дуняша! – вскрикнула она диким голосом и, вырвавшись из тишины, побежала к девичьей, навстречу бегущим к ней няне и девушкам.
17 го августа Ростов и Ильин, сопутствуемые только что вернувшимся из плена Лаврушкой и вестовым гусаром, из своей стоянки Янково, в пятнадцати верстах от Богучарова, поехали кататься верхами – попробовать новую, купленную Ильиным лошадь и разузнать, нет ли в деревнях сена.
Богучарово находилось последние три дня между двумя неприятельскими армиями, так что так же легко мог зайти туда русский арьергард, как и французский авангард, и потому Ростов, как заботливый эскадронный командир, желал прежде французов воспользоваться тем провиантом, который оставался в Богучарове.
Ростов и Ильин были в самом веселом расположении духа. Дорогой в Богучарово, в княжеское именье с усадьбой, где они надеялись найти большую дворню и хорошеньких девушек, они то расспрашивали Лаврушку о Наполеоне и смеялись его рассказам, то перегонялись, пробуя лошадь Ильина.
Ростов и не знал и не думал, что эта деревня, в которую он ехал, была именье того самого Болконского, который был женихом его сестры.
Ростов с Ильиным в последний раз выпустили на перегонку лошадей в изволок перед Богучаровым, и Ростов, перегнавший Ильина, первый вскакал в улицу деревни Богучарова.
– Ты вперед взял, – говорил раскрасневшийся Ильин.
– Да, всё вперед, и на лугу вперед, и тут, – отвечал Ростов, поглаживая рукой своего взмылившегося донца.
– А я на французской, ваше сиятельство, – сзади говорил Лаврушка, называя французской свою упряжную клячу, – перегнал бы, да только срамить не хотел.
Они шагом подъехали к амбару, у которого стояла большая толпа мужиков.
Некоторые мужики сняли шапки, некоторые, не снимая шапок, смотрели на подъехавших. Два старые длинные мужика, с сморщенными лицами и редкими бородами, вышли из кабака и с улыбками, качаясь и распевая какую то нескладную песню, подошли к офицерам.
– Молодцы! – сказал, смеясь, Ростов. – Что, сено есть?
– И одинакие какие… – сказал Ильин.
– Развесе…oo…ооо…лая бесе… бесе… – распевали мужики с счастливыми улыбками.
Один мужик вышел из толпы и подошел к Ростову.
– Вы из каких будете? – спросил он.
– Французы, – отвечал, смеючись, Ильин. – Вот и Наполеон сам, – сказал он, указывая на Лаврушку.
– Стало быть, русские будете? – переспросил мужик.
– А много вашей силы тут? – спросил другой небольшой мужик, подходя к ним.
– Много, много, – отвечал Ростов. – Да вы что ж собрались тут? – прибавил он. – Праздник, что ль?
– Старички собрались, по мирскому делу, – отвечал мужик, отходя от него.
В это время по дороге от барского дома показались две женщины и человек в белой шляпе, шедшие к офицерам.
– В розовом моя, чур не отбивать! – сказал Ильин, заметив решительно подвигавшуюся к нему Дуняшу.
– Наша будет! – подмигнув, сказал Ильину Лаврушка.
– Что, моя красавица, нужно? – сказал Ильин, улыбаясь.
– Княжна приказали узнать, какого вы полка и ваши фамилии?
– Это граф Ростов, эскадронный командир, а я ваш покорный слуга.
– Бе…се…е…ду…шка! – распевал пьяный мужик, счастливо улыбаясь и глядя на Ильина, разговаривающего с девушкой. Вслед за Дуняшей подошел к Ростову Алпатыч, еще издали сняв свою шляпу.
– Осмелюсь обеспокоить, ваше благородие, – сказал он с почтительностью, но с относительным пренебрежением к юности этого офицера и заложив руку за пазуху. – Моя госпожа, дочь скончавшегося сего пятнадцатого числа генерал аншефа князя Николая Андреевича Болконского, находясь в затруднении по случаю невежества этих лиц, – он указал на мужиков, – просит вас пожаловать… не угодно ли будет, – с грустной улыбкой сказал Алпатыч, – отъехать несколько, а то не так удобно при… – Алпатыч указал на двух мужиков, которые сзади так и носились около него, как слепни около лошади.
– А!.. Алпатыч… А? Яков Алпатыч!.. Важно! прости ради Христа. Важно! А?.. – говорили мужики, радостно улыбаясь ему. Ростов посмотрел на пьяных стариков и улыбнулся.
– Или, может, это утешает ваше сиятельство? – сказал Яков Алпатыч с степенным видом, не заложенной за пазуху рукой указывая на стариков.
– Нет, тут утешенья мало, – сказал Ростов и отъехал. – В чем дело? – спросил он.
– Осмелюсь доложить вашему сиятельству, что грубый народ здешний не желает выпустить госпожу из имения и угрожает отпречь лошадей, так что с утра все уложено и ее сиятельство не могут выехать.
– Не может быть! – вскрикнул Ростов.
– Имею честь докладывать вам сущую правду, – повторил Алпатыч.
Ростов слез с лошади и, передав ее вестовому, пошел с Алпатычем к дому, расспрашивая его о подробностях дела. Действительно, вчерашнее предложение княжны мужикам хлеба, ее объяснение с Дроном и с сходкою так испортили дело, что Дрон окончательно сдал ключи, присоединился к мужикам и не являлся по требованию Алпатыча и что поутру, когда княжна велела закладывать, чтобы ехать, мужики вышли большой толпой к амбару и выслали сказать, что они не выпустят княжны из деревни, что есть приказ, чтобы не вывозиться, и они выпрягут лошадей. Алпатыч выходил к ним, усовещивая их, но ему отвечали (больше всех говорил Карп; Дрон не показывался из толпы), что княжну нельзя выпустить, что на то приказ есть; а что пускай княжна остается, и они по старому будут служить ей и во всем повиноваться.
В ту минуту, когда Ростов и Ильин проскакали по дороге, княжна Марья, несмотря на отговариванье Алпатыча, няни и девушек, велела закладывать и хотела ехать; но, увидав проскакавших кавалеристов, их приняли за французов, кучера разбежались, и в доме поднялся плач женщин.
– Батюшка! отец родной! бог тебя послал, – говорили умиленные голоса, в то время как Ростов проходил через переднюю.
Княжна Марья, потерянная и бессильная, сидела в зале, в то время как к ней ввели Ростова. Она не понимала, кто он, и зачем он, и что с нею будет. Увидав его русское лицо и по входу его и первым сказанным словам признав его за человека своего круга, она взглянула на него своим глубоким и лучистым взглядом и начала говорить обрывавшимся и дрожавшим от волнения голосом. Ростову тотчас же представилось что то романическое в этой встрече. «Беззащитная, убитая горем девушка, одна, оставленная на произвол грубых, бунтующих мужиков! И какая то странная судьба натолкнула меня сюда! – думал Ростов, слушяя ее и глядя на нее. – И какая кротость, благородство в ее чертах и в выражении! – думал он, слушая ее робкий рассказ.
Когда она заговорила о том, что все это случилось на другой день после похорон отца, ее голос задрожал. Она отвернулась и потом, как бы боясь, чтобы Ростов не принял ее слова за желание разжалобить его, вопросительно испуганно взглянула на него. У Ростова слезы стояли в глазах. Княжна Марья заметила это и благодарно посмотрела на Ростова тем своим лучистым взглядом, который заставлял забывать некрасивость ее лица.
– Не могу выразить, княжна, как я счастлив тем, что я случайно заехал сюда и буду в состоянии показать вам свою готовность, – сказал Ростов, вставая. – Извольте ехать, и я отвечаю вам своей честью, что ни один человек не посмеет сделать вам неприятность, ежели вы мне только позволите конвоировать вас, – и, почтительно поклонившись, как кланяются дамам царской крови, он направился к двери.
Почтительностью своего тона Ростов как будто показывал, что, несмотря на то, что он за счастье бы счел свое знакомство с нею, он не хотел пользоваться случаем ее несчастия для сближения с нею.
Княжна Марья поняла и оценила этот тон.
– Я очень, очень благодарна вам, – сказала ему княжна по французски, – но надеюсь, что все это было только недоразуменье и что никто не виноват в том. – Княжна вдруг заплакала. – Извините меня, – сказала она.
Ростов, нахмурившись, еще раз низко поклонился и вышел из комнаты.
– Ну что, мила? Нет, брат, розовая моя прелесть, и Дуняшей зовут… – Но, взглянув на лицо Ростова, Ильин замолк. Он видел, что его герой и командир находился совсем в другом строе мыслей.
Ростов злобно оглянулся на Ильина и, не отвечая ему, быстрыми шагами направился к деревне.
– Я им покажу, я им задам, разбойникам! – говорил он про себя.
Алпатыч плывущим шагом, чтобы только не бежать, рысью едва догнал Ростова.
– Какое решение изволили принять? – сказал он, догнав его.
Ростов остановился и, сжав кулаки, вдруг грозно подвинулся на Алпатыча.
– Решенье? Какое решенье? Старый хрыч! – крикнул он на него. – Ты чего смотрел? А? Мужики бунтуют, а ты не умеешь справиться? Ты сам изменник. Знаю я вас, шкуру спущу со всех… – И, как будто боясь растратить понапрасну запас своей горячности, он оставил Алпатыча и быстро пошел вперед. Алпатыч, подавив чувство оскорбления, плывущим шагом поспевал за Ростовым и продолжал сообщать ему свои соображения. Он говорил, что мужики находились в закоснелости, что в настоящую минуту было неблагоразумно противуборствовать им, не имея военной команды, что не лучше ли бы было послать прежде за командой.
– Я им дам воинскую команду… Я их попротивоборствую, – бессмысленно приговаривал Николай, задыхаясь от неразумной животной злобы и потребности излить эту злобу. Не соображая того, что будет делать, бессознательно, быстрым, решительным шагом он подвигался к толпе. И чем ближе он подвигался к ней, тем больше чувствовал Алпатыч, что неблагоразумный поступок его может произвести хорошие результаты. То же чувствовали и мужики толпы, глядя на его быструю и твердую походку и решительное, нахмуренное лицо.
После того как гусары въехали в деревню и Ростов прошел к княжне, в толпе произошло замешательство и раздор. Некоторые мужики стали говорить, что эти приехавшие были русские и как бы они не обиделись тем, что не выпускают барышню. Дрон был того же мнения; но как только он выразил его, так Карп и другие мужики напали на бывшего старосту.
– Ты мир то поедом ел сколько годов? – кричал на него Карп. – Тебе все одно! Ты кубышку выроешь, увезешь, тебе что, разори наши дома али нет?
– Сказано, порядок чтоб был, не езди никто из домов, чтобы ни синь пороха не вывозить, – вот она и вся! – кричал другой.
– Очередь на твоего сына была, а ты небось гладуха своего пожалел, – вдруг быстро заговорил маленький старичок, нападая на Дрона, – а моего Ваньку забрил. Эх, умирать будем!
– То то умирать будем!
– Я от миру не отказчик, – говорил Дрон.
– То то не отказчик, брюхо отрастил!..
Два длинные мужика говорили свое. Как только Ростов, сопутствуемый Ильиным, Лаврушкой и Алпатычем, подошел к толпе, Карп, заложив пальцы за кушак, слегка улыбаясь, вышел вперед. Дрон, напротив, зашел в задние ряды, и толпа сдвинулась плотнее.
– Эй! кто у вас староста тут? – крикнул Ростов, быстрым шагом подойдя к толпе.
– Староста то? На что вам?.. – спросил Карп. Но не успел он договорить, как шапка слетела с него и голова мотнулась набок от сильного удара.
– Шапки долой, изменники! – крикнул полнокровный голос Ростова. – Где староста? – неистовым голосом кричал он.
– Старосту, старосту кличет… Дрон Захарыч, вас, – послышались кое где торопливо покорные голоса, и шапки стали сниматься с голов.
– Нам бунтовать нельзя, мы порядки блюдем, – проговорил Карп, и несколько голосов сзади в то же мгновенье заговорили вдруг:
– Как старички пороптали, много вас начальства…
– Разговаривать?.. Бунт!.. Разбойники! Изменники! – бессмысленно, не своим голосом завопил Ростов, хватая за юрот Карпа. – Вяжи его, вяжи! – кричал он, хотя некому было вязать его, кроме Лаврушки и Алпатыча.
Лаврушка, однако, подбежал к Карпу и схватил его сзади за руки.
– Прикажете наших из под горы кликнуть? – крикнул он.
Алпатыч обратился к мужикам, вызывая двоих по именам, чтобы вязать Карпа. Мужики покорно вышли из толпы и стали распоясываться.
– Староста где? – кричал Ростов.
Дрон, с нахмуренным и бледным лицом, вышел из толпы.
– Ты староста? Вязать, Лаврушка! – кричал Ростов, как будто и это приказание не могло встретить препятствий. И действительно, еще два мужика стали вязать Дрона, который, как бы помогая им, снял с себя кушан и подал им.
– А вы все слушайте меня, – Ростов обратился к мужикам: – Сейчас марш по домам, и чтобы голоса вашего я не слыхал.
– Что ж, мы никакой обиды не делали. Мы только, значит, по глупости. Только вздор наделали… Я же сказывал, что непорядки, – послышались голоса, упрекавшие друг друга.
– Вот я же вам говорил, – сказал Алпатыч, вступая в свои права. – Нехорошо, ребята!
– Глупость наша, Яков Алпатыч, – отвечали голоса, и толпа тотчас же стала расходиться и рассыпаться по деревне.
Связанных двух мужиков повели на барский двор. Два пьяные мужика шли за ними.
– Эх, посмотрю я на тебя! – говорил один из них, обращаясь к Карпу.
– Разве можно так с господами говорить? Ты думал что?
– Дурак, – подтверждал другой, – право, дурак!
Через два часа подводы стояли на дворе богучаровского дома. Мужики оживленно выносили и укладывали на подводы господские вещи, и Дрон, по желанию княжны Марьи выпущенный из рундука, куда его заперли, стоя на дворе, распоряжался мужиками.
– Ты ее так дурно не клади, – говорил один из мужиков, высокий человек с круглым улыбающимся лицом, принимая из рук горничной шкатулку. – Она ведь тоже денег стоит. Что же ты ее так то вот бросишь или пол веревку – а она потрется. Я так не люблю. А чтоб все честно, по закону было. Вот так то под рогожку, да сенцом прикрой, вот и важно. Любо!
– Ишь книг то, книг, – сказал другой мужик, выносивший библиотечные шкафы князя Андрея. – Ты не цепляй! А грузно, ребята, книги здоровые!
– Да, писали, не гуляли! – значительно подмигнув, сказал высокий круглолицый мужик, указывая на толстые лексиконы, лежавшие сверху.
Ростов, не желая навязывать свое знакомство княжне, не пошел к ней, а остался в деревне, ожидая ее выезда. Дождавшись выезда экипажей княжны Марьи из дома, Ростов сел верхом и до пути, занятого нашими войсками, в двенадцати верстах от Богучарова, верхом провожал ее. В Янкове, на постоялом дворе, он простился с нею почтительно, в первый раз позволив себе поцеловать ее руку.
– Как вам не совестно, – краснея, отвечал он княжне Марье на выражение благодарности за ее спасенье (как она называла его поступок), – каждый становой сделал бы то же. Если бы нам только приходилось воевать с мужиками, мы бы не допустили так далеко неприятеля, – говорил он, стыдясь чего то и стараясь переменить разговор. – Я счастлив только, что имел случай познакомиться с вами. Прощайте, княжна, желаю вам счастия и утешения и желаю встретиться с вами при более счастливых условиях. Ежели вы не хотите заставить краснеть меня, пожалуйста, не благодарите.
