Список священных писаний индуизма
Поделись знанием:
Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
|
Статья по тематике |
|
|
Риг · Яджур · Сама · Атхарва |
|
Айтарея · Брихадараньяка · Иша · Тайттирия · Чхандогья · Кена · Мундака · Мандукья · Катха · Прашна · Шветашватара |
|
Бхагавата · Брахмавайварта · Ваю · Вишну · Маркандея · Нарада · Падма |
|
Другие писания
Смрити · Шрути · Бхагавадгита · Агама · Панчаратра · Тантры · Кавача · Сутры · Стотры · Дхармашастры · Дивья-прабандха · Теварам · Чайтанья-чаритамрита · Рамачаритаманаса · Йога-Васиштха |
Точное количество священных книг в индуизме не известно. Часть из них имеют общеиндуистское значение, часть — только для представителей конкретных школ и направлений. Но вся эта литература делится на две категории:
- Шру́ти (санскр. श्रुित śruti IAST «услышанное») — канон священных писаний, изначальные богооткровенные ведийские писания и
- Смри́ти (санскр. स्मृति, smṛti IAST «запомненное») — богооткровенные тексты, дополняющие Шрути.
В состав Шрути входят: четыре Веды (Риг, Яджур, Сама и Атхарва), Араньяки, Брахманы и Упанишады. В состав Шрути иногда включаются Калпа-сутры. Вся остальная литература включается в состав Смрити и подразделяется на Итихасу, Пураны, тантрико-агамическую литературу и др.
Ниже приводится алфавитная (кириллическая) библиография части текстов индуизма. Этот список далеко не полный.
| Оглавление: * А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я |
А
- Авадхута-упанишада (Кришна Яджур-веда, санньяса)
- Авьякта-упанишада (Сама-веда, вайшнава)
- Агамы
- Агни-пурана (15 400 текстов)
- Адваятарака-упанишада (Шукла Яджур-веда, санньяса)
- Адхьятма-упанишада (Шукла Яджур-веда, саманья)
- Айтарея-упанишада (Риг-веда, мукхья)
- Акшамалика-упанишада (Малика-упанишада) (Риг-веда, шайва)
- Акши-упанишада (Кришна Яджур-веда, саманья)
- Амритабинду-упанишада (Кришна Яджур-веда, йога)
- Амританада-упанишада (Кришна Яджур-веда, йога)
- Аннапурна-упанишада (Атхарва-веда, шакта)
- Араньяки
- Арунея-упанишада (Сама-веда, санньяса)
- Асамавйа-упа-пурана
- Атмабоддха-упанишада (Риг-веда, саманья)
- Атма-упа-пурана
- Атма-упанишада (Атхарва-веда, саманья)
- Атхарва-веда
- Атхарвашикха-упанишада (Атхарва-веда, шайва)
Б
- Басава-упа-пурана
- Бахврича-упанишада (Риг-веда, шакта)
- Брахма-вайварта-пурана (18 000 текстов)
- Брахмавидья-упанишада (Кришна Яджур-веда, йога)
- Брахманда-пурана (12 000 текстов; включает в себя «Лалита-сахасранама»)
- Брахманы
- Брахма-пурана (24 000 текстов)
- Брахма-сутры
- Брахма-упанишада (Кришна Яджур-веда, санньяса)
- Брихадараньяка-упанишада (Шукла Яджур-веда, мукхья)
- Брихаджабила-упанишада (Атхарва-веда, шайва)
- Брихаджабила-упанишада (Атхарва-веда, шайва)
- Брихан-нарадия-упа-пурана
- Бхавана-упанишада (Атхарва-веда, шакта)
- Бхавишья-пурана (14 500 текстов)
- Бхагавад-гита
- Бхагавата-пурана (18 000 текстов)
- Бхагавати-упа-пурана
- Бхакта-виласа-упа-пурана
- Бхакта-вишну-упа-пурана
- Бханда-упа-пурана
- Бхасма-джабала-упанишада (Атхарва-веда, шайва)
- Бхикшу-упанишада (Шукла Яджур-веда, санньяса)
- Бхутанатха-упа-пурана
В
- Ваджрасучи-упанишада (Сама-веда, саманья)
- Вай-сакха-упа-пурана
- Вамана-пурана (10 000 текстов)
- Вараха-пурана (10 000 текстов)
- Вараха-упанишада (Кришна Яджур-веда, санньяса)
- Васиштха-линга-упа-пурана
- Васудева-упанишада (Сама-веда, вайшнава)
- Вашиштха-лаинга-махешвара-упа-пурана
- Ваю-упа-пурана
- Веды — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.
- Викхьяда-упа-пурана
- Винаяка-упа-пурана
- Вишну-дхарма-упа-пурана
- Вишну-дхармоттара пурана
- Вишну-пурана (23 000 текстов)
Г
Д
Е
И
К
Л
М
Н
П
Р
С
Т
У
Х
Ч
Ш
Я
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
|
Это заготовка статьи об индуизме. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Напишите отзыв о статье "Список священных писаний индуизма"
Отрывок, характеризующий Список священных писаний индуизма
В глазах света Пьер был большой барин, несколько слепой и смешной муж знаменитой жены, умный чудак, ничего не делающий, но и никому не вредящий, славный и добрый малый. В душе же Пьера происходила за всё это время сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям.Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
