Список тессер на Венере
Поделись знанием:
– Я здесь, ваше сиятельство.
– Как рана?
– Моя то с? Ничего. Вот вы то? – Князь Андрей опять задумался, как будто припоминая что то.
– Нельзя ли достать книгу? – сказал он.
– Какую книгу?
– Евангелие! У меня нет.
Доктор обещался достать и стал расспрашивать князя о том, что он чувствует. Князь Андрей неохотно, но разумно отвечал на все вопросы доктора и потом сказал, что ему надо бы подложить валик, а то неловко и очень больно. Доктор и камердинер подняли шинель, которою он был накрыт, и, морщась от тяжкого запаха гнилого мяса, распространявшегося от раны, стали рассматривать это страшное место. Доктор чем то очень остался недоволен, что то иначе переделал, перевернул раненого так, что тот опять застонал и от боли во время поворачивания опять потерял сознание и стал бредить. Он все говорил о том, чтобы ему достали поскорее эту книгу и подложили бы ее туда.
– И что это вам стоит! – говорил он. – У меня ее нет, – достаньте, пожалуйста, подложите на минуточку, – говорил он жалким голосом.
Доктор вышел в сени, чтобы умыть руки.
– Ах, бессовестные, право, – говорил доктор камердинеру, лившему ему воду на руки. – Только на минуту не досмотрел. Ведь вы его прямо на рану положили. Ведь это такая боль, что я удивляюсь, как он терпит.
– Мы, кажется, подложили, господи Иисусе Христе, – говорил камердинер.
В первый раз князь Андрей понял, где он был и что с ним было, и вспомнил то, что он был ранен и как в ту минуту, когда коляска остановилась в Мытищах, он попросился в избу. Спутавшись опять от боли, он опомнился другой раз в избе, когда пил чай, и тут опять, повторив в своем воспоминании все, что с ним было, он живее всего представил себе ту минуту на перевязочном пункте, когда, при виде страданий нелюбимого им человека, ему пришли эти новые, сулившие ему счастие мысли. И мысли эти, хотя и неясно и неопределенно, теперь опять овладели его душой. Он вспомнил, что у него было теперь новое счастье и что это счастье имело что то такое общее с Евангелием. Потому то он попросил Евангелие. Но дурное положение, которое дали его ране, новое переворачиванье опять смешали его мысли, и он в третий раз очнулся к жизни уже в совершенной тишине ночи. Все спали вокруг него. Сверчок кричал через сени, на улице кто то кричал и пел, тараканы шелестели по столу и образам, в осенняя толстая муха билась у него по изголовью и около сальной свечи, нагоревшей большим грибом и стоявшей подле него.
Душа его была не в нормальном состоянии. Здоровый человек обыкновенно мыслит, ощущает и вспоминает одновременно о бесчисленном количестве предметов, но имеет власть и силу, избрав один ряд мыслей или явлений, на этом ряде явлений остановить все свое внимание. Здоровый человек в минуту глубочайшего размышления отрывается, чтобы сказать учтивое слово вошедшему человеку, и опять возвращается к своим мыслям. Душа же князя Андрея была не в нормальном состоянии в этом отношении. Все силы его души были деятельнее, яснее, чем когда нибудь, но они действовали вне его воли. Самые разнообразные мысли и представления одновременно владели им. Иногда мысль его вдруг начинала работать, и с такой силой, ясностью и глубиною, с какою никогда она не была в силах действовать в здоровом состоянии; но вдруг, посредине своей работы, она обрывалась, заменялась каким нибудь неожиданным представлением, и не было сил возвратиться к ней.
«Да, мне открылась новое счастье, неотъемлемое от человека, – думал он, лежа в полутемной тихой избе и глядя вперед лихорадочно раскрытыми, остановившимися глазами. Счастье, находящееся вне материальных сил, вне материальных внешних влияний на человека, счастье одной души, счастье любви! Понять его может всякий человек, но сознать и предписать его мот только один бог. Но как же бог предписал этот закон? Почему сын?.. И вдруг ход мыслей этих оборвался, и князь Андрей услыхал (не зная, в бреду или в действительности он слышит это), услыхал какой то тихий, шепчущий голос, неумолкаемо в такт твердивший: „И пити пити питии“ потом „и ти тии“ опять „и пити пити питии“ опять „и ти ти“. Вместе с этим, под звук этой шепчущей музыки, князь Андрей чувствовал, что над лицом его, над самой серединой воздвигалось какое то странное воздушное здание из тонких иголок или лучинок. Он чувствовал (хотя это и тяжело ему было), что ему надо было старательна держать равновесие, для того чтобы воздвигавшееся здание это не завалилось; но оно все таки заваливалось и опять медленно воздвигалось при звуках равномерно шепчущей музыки. „Тянется! тянется! растягивается и все тянется“, – говорил себе князь Андрей. Вместе с прислушаньем к шепоту и с ощущением этого тянущегося и воздвигающегося здания из иголок князь Андрей видел урывками и красный, окруженный кругом свет свечки и слышал шуршанъе тараканов и шуршанье мухи, бившейся на подушку и на лицо его. И всякий раз, как муха прикасалась к егв лицу, она производила жгучее ощущение; но вместе с тем его удивляло то, что, ударяясь в самую область воздвигавшегося на лице его здания, муха не разрушала его. Но, кроме этого, было еще одно важное. Это было белое у двери, это была статуя сфинкса, которая тоже давила его.
«Но, может быть, это моя рубашка на столе, – думал князь Андрей, – а это мои ноги, а это дверь; но отчего же все тянется и выдвигается и пити пити пити и ти ти – и пити пити пити… – Довольно, перестань, пожалуйста, оставь, – тяжело просил кого то князь Андрей. И вдруг опять выплывала мысль и чувство с необыкновенной ясностью и силой.
«Да, любовь, – думал он опять с совершенной ясностью), но не та любовь, которая любит за что нибудь, для чего нибудь или почему нибудь, но та любовь, которую я испытал в первый раз, когда, умирая, я увидал своего врага и все таки полюбил его. Я испытал то чувство любви, которая есть самая сущность души и для которой не нужно предмета. Я и теперь испытываю это блаженное чувство. Любить ближних, любить врагов своих. Все любить – любить бога во всех проявлениях. Любить человека дорогого можно человеческой любовью; но только врага можно любить любовью божеской. И от этого то я испытал такую радость, когда я почувствовал, что люблю того человека. Что с ним? Жив ли он… Любя человеческой любовью, можно от любви перейти к ненависти; но божеская любовь не может измениться. Ничто, ни смерть, ничто не может разрушить ее. Она есть сущность души. А сколь многих людей я ненавидел в своей жизни. И из всех людей никого больше не любил я и не ненавидел, как ее». И он живо представил себе Наташу не так, как он представлял себе ее прежде, с одною ее прелестью, радостной для себя; но в первый раз представил себе ее душу. И он понял ее чувство, ее страданья, стыд, раскаянье. Он теперь в первый раз поняд всю жестокость своего отказа, видел жестокость своего разрыва с нею. «Ежели бы мне было возможно только еще один раз увидать ее. Один раз, глядя в эти глаза, сказать…»
Тессера (в переводе с греческого — черепица[1]) — название деталей рельефа поверхности Венеры, представляющих собой сильно пересеченные возвышенные участки, сверху похожие на паркет или черепицу[2]:14. Впервые обнаружены АМС «Венера-15» и «Венера-16»[2]:14. Тессеры Венеры названы женскими именами, так как из всех крупных и давно известных планет только Венера носит женское имя[3]. Обычно тессеры получают имена богинь удачи, счастья, судьбы из мифов народов мира [2]:15.
| Русское название | Латинское название | Размер (км) |
Широта центра |
Долгота центра |
Происхождение имени | Утверждено (год) |
|---|---|---|---|---|---|---|
| тессера Адрастеи | Adrasthea Tesserae | 750 | 30 | 55 | Адрастея, греческая богиня | 1997 |
| тессера Ананке[4] | Ananke Tessera | 1060 | 53,3 | 137 | Ананке, греческая богиня | 1985 |
| тессера Афины[4] | Athena Tessera | 1800 | 35 | 175 | Афина, греческая богиня | 1997 |
| тессера Атропос[4] | Atropos Tessera | 469 | 71,5 | 304 | Атропа, одна из мойр, греческая богиня | 1985 |
| тессера Батхкол[4] | Bathkol Tessera | 1485 | 61 | 200 | Израильская богиня | 1997 |
| тессера Чимон-маны[4] | Chimon-mana Tessera | 1500 | -3 | 270 | Богиня Хопи | 1997 |
| тессера Клиодны | Clidna Tessera | 500 | -42 | 29 | Ирландская богиня | 1997 |
| тессера Клото[5] | Clotho Tessera | 289 | 56,4 | 334,9 | Одна из мойр, греческая богиня | 1985 |
| тессера Кокомамы[4] | Cocomama Tessera | 1600 | -62 | 23 | Инкская богиня | 1997 |
| тессера Деклы[4] | Dekla Tessera | 1363 | 57,4 | 71,8 | Декла, латвийская богиня | 1985 |
| тессера Доли[4] | Dolya Tessera | 1100 | -8 | 296 | Доля, восточнославянская богиня | 1997 |
| Dou-Mu Tesserae | 400 | -60 | 244 | Китайская богиня | 1997 | |
| тессера Фортуны[4] | Fortuna Tessera | 2801 | 69,9 | 45,1 | Фортуна, римская богиня | 1985 |
| Gbadu Tessera | 700 | -1 | 38 | Богиня Фон | 1997 | |
| тессера Гегуте[4] | Gegute Tessera | 1600 | 17 | 121 | Литовская богиня | 1997 |
| Giltine Tesserae | 300 | -39 | 250 | Гильтине, литовская богиня | 1997 | |
| тессера Хаасттсе-баад[4] | Haasttse-baad Tessera | 2600 | 6 | 127 | Богиня Навахо | 1997 |
| Humai Tessera | 350 | -53 | 250 | Иранская легендарная птица | 1997 | |
| тессеры Хусбишаг[4] | Husbishag Tesserae | 1100 | -28 | 101 | Семитская богиня | 1997 |
| тессера Ицпапалотль[5] | Itzpapalotl Tessera | 380 | 75,7 | 317,6 | Ицпапалотль, ацтекская богиня | 1985 |
| тессеры Кручины[4] | Kruchina Tesserae | 1000 | 36 | 27 | Восточнославянская богиня | 1997 |
| тессера Кутуэ[5] | Kutue Tessera | 653 | 39,5 | 108,8 | Жаба счастья из фольклора Ульчей | 1985 |
| тессера Лахесиды[5] | Lachesis Tessera | 664 | 44,4 | 300,1 | Одна из мойр, греческая богиня | 1985 |
| тессеры Лахевхев[4] | Lahevhev Tesserae | 1300 | 29 | 189 | Меланезийская богиня | 1997 |
| тессера Лаймы[4] | Laima Tessera | 971 | 55 | 48,5 | Лайма, латвийская и литовская богиня | 1985 |
| тессера Лхамо[4] | Lhamo Tessera | 800 | -51 | 15 | Тибетская богиня | 1997 |
| тессеры Лихо[4] | Likho Tesserae | 1200 | 40 | 134 | Лихо, восточнославянская богиня | 1997 |
| тессера Мафдет | Mafdet Tessera | 370 | 9,2 | 38,5 | Мафдет, египетская богиня | 2003 |
| Mago-Halmi Tesserae | 400 | 70 | 157 | Корейская богиня | 1997 | |
| Magu Tessera | 300 | -52 | 305 | Китайская богиня | 1997 | |
| тессеры Мамиту[4] | Mamitu Tesserae | 900 | 22 | 44 | Аккадская богиня | 1997 |
| тессера Манат[4] | Manatum Tessera | 3800 | -4 | 64 | Семитская богиня | 1997 |
| тессеры Манзан-Гурмэ[4] | Manzan-Gurme Tesserae | 1354 | 39 | 359,5 | Праматерь в монгольской, тибетской и бурятской мифологии | 1985 |
| тессера Мени[5] | Meni Tessera | 454 | 48,1 | 77,9 | Менес, семитская богиня | 1985 |
| тессера Месхент[4] | Meskhent Tessera | 1056 | 65,8 | 103,1 | Месхенет, египетская богиня | 1985 |
| тессера Мину-Анни[4] | Minu-Anni Tessera | 1300 | -20 | 30 | Ассирийская богиня | 1997 |
| тессера Мойры[5] | Moira Tessera | 361 | 58,7 | 310,5 | Мойры, греческие богини | 1985 |
| тессеры Недоли[4] | Nedolya Tesserae | 1200 | 5 | 294 | Недоля, восточнославянская богиня | 1997 |
| тессеры Немесиды[5] | Nemesis Tesserae | 355 | 40 | 181 | Немесида, греческая богиня | 1985 |
| тессеры Норн | Norna Tesserae | 700 | -50 | 263 | Норна, германо-скандинавская богиня | 1997 |
| Nortia Tesserae | 650 | -49 | 160 | Этрусская богиня | 1997 | |
| тессера Нуахине[4] | Nuahine Tessera | 1000 | -9 | 157 | Рапануйская богиня | 1997 |
| тессера Оддибьорд[4] | Oddibjord Tessera | 900 | 82 | 85 | Скандинавская богиня | 1997 |
| тессеры Пасом-маны[4] | Pasom-mana Tesserae | 1200 | -33 | 49 | Богиня Хопи | 1997 |
| тессера Салус[4] | Salus Tessera | 850 | -1,5 | 48,5 | Римская богиня | 1997 |
| тессеры Сенекты[4] | Senectus Tesserae | 1400 | 50 | 292 | Римская богиня | 1997 |
| Shait Tessera | 220 | -54 | 173,5 | Египетская богиня | 1997 | |
| тессера Шимти[4] | Shimti Tessera | 1275 | 31,9 | 97,7 | Вавилонская богиня | 1985 |
| тессеры Снотры[4] | Snotra Tesserae | 1000 | 24 | 134 | Скандинавская богиня | 1997 |
| Sopdet Tesserae | 500 | -45 | 243 | Сопдет, египетская богиня | 1997 | |
| тессеры Суденицы[4] | Sudenitsa Tesserae | 4200 | 33 | 270 | Славянская богиня | 1997 |
| Sudice Tessera | 500 | -37 | 112 | Чешская богиня | 1997 | |
| тессера Теллуры[4] | Tellus Tessera | 2329 | 42,6 | 76,8 | Римская богиня | 1982 |
| тессеры Тушиты[4] | Tushita Tesserae | 1400 | -42 | 54 | Индусская богиня | 2000 |
| Tyche Tessera | 575 | -44 | 14,5 | Тихе, греческая богиня | 1997 | |
| Urd Tessera | 250 | -40 | 174,5 | Германо-скандинавская богиня | 1997 | |
| тессеры Встречи | Ustrecha Tesserae | 450 | -43 | 265 | Старорусская богиня | 1997 |
| тессеры Вако-наны[4] | Vako-nana Tesserae | 1200 | 27 | 40 | Адыгейская прорицательница | 1997 |
| Verpeja Tesserae | 600 | -58 | 160 | Литовская богиня | 1997 | |
| тессеры Вирилис[5] | Virilis Tesserae | 782 | 56,1 | 239,7 | Одно из имён Фортуны | 1985 |
| тессера Сиванму[4] | Xi Wang-mu Tessera | 1300 | -30 | 62 | Си Ванму, китайская богиня | 1997 |
| тессера Юки-Онне[4] | Yuki-Onne Tessera | 1200 | 39 | 261 | Юки-онна, японская богиня | 1997 |
| тессера Зирки | Zirka Tessera | 450 | 33 | 300 | Белорусская богиня | 1997 |
См. также
Напишите отзыв о статье "Список тессер на Венере"
Примечания
- ↑ О.Н.Ржига, А.И.Сидоренко Загадочные ландшафты Венеры // Земля и Вселенная. — М.: Наука, 1989. — № 6. — С. 45.
- ↑ 1 2 3 Бурба Г.А. Номенклатура деталей рельефа Венеры. — М.: Наука, 1988. — 64 с. — 1350 экз. — ISBN 5020000035.
- ↑ Бурба Г.А. [www.vokrugsveta.ru/vs/article/6823/ Инопланетные святцы] // Вокруг света. — 2010. — № 1.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 Г.А. Бурба. [www.planetology.ru/burbanomen.php?language=russian Венера. Русская транскрипция названий]. Лаборатория сравнительной планетологии ГЕОХИ (май 2005). Проверено 28 сентября 2011. [web.archive.org/web/20100218123012/www.planetology.ru/burbanomen.php? Архивировано из первоисточника 18 февраля 2010].
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Бурба Г.А. Номенклатура деталей рельефа Венеры. — М.: Наука, 1988. — С. 52. — 64 с. — 1350 экз. — ISBN 5020000035.
Ссылки
- [earth-and-universe.narod.ru/rubric/fundastrophis/venera2-2008.html Статья «Новая карта рельефа Венеры»], содержит фотографию тессеры в области Альфа
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Список тессер на Венере
– Не хочу больше. Тимохин тут? – спросил он. Тимохин подполз к нему по лавке.– Я здесь, ваше сиятельство.
– Как рана?
– Моя то с? Ничего. Вот вы то? – Князь Андрей опять задумался, как будто припоминая что то.
– Нельзя ли достать книгу? – сказал он.
– Какую книгу?
– Евангелие! У меня нет.
Доктор обещался достать и стал расспрашивать князя о том, что он чувствует. Князь Андрей неохотно, но разумно отвечал на все вопросы доктора и потом сказал, что ему надо бы подложить валик, а то неловко и очень больно. Доктор и камердинер подняли шинель, которою он был накрыт, и, морщась от тяжкого запаха гнилого мяса, распространявшегося от раны, стали рассматривать это страшное место. Доктор чем то очень остался недоволен, что то иначе переделал, перевернул раненого так, что тот опять застонал и от боли во время поворачивания опять потерял сознание и стал бредить. Он все говорил о том, чтобы ему достали поскорее эту книгу и подложили бы ее туда.
– И что это вам стоит! – говорил он. – У меня ее нет, – достаньте, пожалуйста, подложите на минуточку, – говорил он жалким голосом.
Доктор вышел в сени, чтобы умыть руки.
– Ах, бессовестные, право, – говорил доктор камердинеру, лившему ему воду на руки. – Только на минуту не досмотрел. Ведь вы его прямо на рану положили. Ведь это такая боль, что я удивляюсь, как он терпит.
– Мы, кажется, подложили, господи Иисусе Христе, – говорил камердинер.
В первый раз князь Андрей понял, где он был и что с ним было, и вспомнил то, что он был ранен и как в ту минуту, когда коляска остановилась в Мытищах, он попросился в избу. Спутавшись опять от боли, он опомнился другой раз в избе, когда пил чай, и тут опять, повторив в своем воспоминании все, что с ним было, он живее всего представил себе ту минуту на перевязочном пункте, когда, при виде страданий нелюбимого им человека, ему пришли эти новые, сулившие ему счастие мысли. И мысли эти, хотя и неясно и неопределенно, теперь опять овладели его душой. Он вспомнил, что у него было теперь новое счастье и что это счастье имело что то такое общее с Евангелием. Потому то он попросил Евангелие. Но дурное положение, которое дали его ране, новое переворачиванье опять смешали его мысли, и он в третий раз очнулся к жизни уже в совершенной тишине ночи. Все спали вокруг него. Сверчок кричал через сени, на улице кто то кричал и пел, тараканы шелестели по столу и образам, в осенняя толстая муха билась у него по изголовью и около сальной свечи, нагоревшей большим грибом и стоявшей подле него.
Душа его была не в нормальном состоянии. Здоровый человек обыкновенно мыслит, ощущает и вспоминает одновременно о бесчисленном количестве предметов, но имеет власть и силу, избрав один ряд мыслей или явлений, на этом ряде явлений остановить все свое внимание. Здоровый человек в минуту глубочайшего размышления отрывается, чтобы сказать учтивое слово вошедшему человеку, и опять возвращается к своим мыслям. Душа же князя Андрея была не в нормальном состоянии в этом отношении. Все силы его души были деятельнее, яснее, чем когда нибудь, но они действовали вне его воли. Самые разнообразные мысли и представления одновременно владели им. Иногда мысль его вдруг начинала работать, и с такой силой, ясностью и глубиною, с какою никогда она не была в силах действовать в здоровом состоянии; но вдруг, посредине своей работы, она обрывалась, заменялась каким нибудь неожиданным представлением, и не было сил возвратиться к ней.
«Да, мне открылась новое счастье, неотъемлемое от человека, – думал он, лежа в полутемной тихой избе и глядя вперед лихорадочно раскрытыми, остановившимися глазами. Счастье, находящееся вне материальных сил, вне материальных внешних влияний на человека, счастье одной души, счастье любви! Понять его может всякий человек, но сознать и предписать его мот только один бог. Но как же бог предписал этот закон? Почему сын?.. И вдруг ход мыслей этих оборвался, и князь Андрей услыхал (не зная, в бреду или в действительности он слышит это), услыхал какой то тихий, шепчущий голос, неумолкаемо в такт твердивший: „И пити пити питии“ потом „и ти тии“ опять „и пити пити питии“ опять „и ти ти“. Вместе с этим, под звук этой шепчущей музыки, князь Андрей чувствовал, что над лицом его, над самой серединой воздвигалось какое то странное воздушное здание из тонких иголок или лучинок. Он чувствовал (хотя это и тяжело ему было), что ему надо было старательна держать равновесие, для того чтобы воздвигавшееся здание это не завалилось; но оно все таки заваливалось и опять медленно воздвигалось при звуках равномерно шепчущей музыки. „Тянется! тянется! растягивается и все тянется“, – говорил себе князь Андрей. Вместе с прислушаньем к шепоту и с ощущением этого тянущегося и воздвигающегося здания из иголок князь Андрей видел урывками и красный, окруженный кругом свет свечки и слышал шуршанъе тараканов и шуршанье мухи, бившейся на подушку и на лицо его. И всякий раз, как муха прикасалась к егв лицу, она производила жгучее ощущение; но вместе с тем его удивляло то, что, ударяясь в самую область воздвигавшегося на лице его здания, муха не разрушала его. Но, кроме этого, было еще одно важное. Это было белое у двери, это была статуя сфинкса, которая тоже давила его.
«Но, может быть, это моя рубашка на столе, – думал князь Андрей, – а это мои ноги, а это дверь; но отчего же все тянется и выдвигается и пити пити пити и ти ти – и пити пити пити… – Довольно, перестань, пожалуйста, оставь, – тяжело просил кого то князь Андрей. И вдруг опять выплывала мысль и чувство с необыкновенной ясностью и силой.
«Да, любовь, – думал он опять с совершенной ясностью), но не та любовь, которая любит за что нибудь, для чего нибудь или почему нибудь, но та любовь, которую я испытал в первый раз, когда, умирая, я увидал своего врага и все таки полюбил его. Я испытал то чувство любви, которая есть самая сущность души и для которой не нужно предмета. Я и теперь испытываю это блаженное чувство. Любить ближних, любить врагов своих. Все любить – любить бога во всех проявлениях. Любить человека дорогого можно человеческой любовью; но только врага можно любить любовью божеской. И от этого то я испытал такую радость, когда я почувствовал, что люблю того человека. Что с ним? Жив ли он… Любя человеческой любовью, можно от любви перейти к ненависти; но божеская любовь не может измениться. Ничто, ни смерть, ничто не может разрушить ее. Она есть сущность души. А сколь многих людей я ненавидел в своей жизни. И из всех людей никого больше не любил я и не ненавидел, как ее». И он живо представил себе Наташу не так, как он представлял себе ее прежде, с одною ее прелестью, радостной для себя; но в первый раз представил себе ее душу. И он понял ее чувство, ее страданья, стыд, раскаянье. Он теперь в первый раз поняд всю жестокость своего отказа, видел жестокость своего разрыва с нею. «Ежели бы мне было возможно только еще один раз увидать ее. Один раз, глядя в эти глаза, сказать…»
