Список церквей Венеции
Поделись знанием:
В то время как Россия была до половины завоевана, и жители Москвы бежали в дальние губернии, и ополченье за ополченьем поднималось на защиту отечества, невольно представляется нам, не жившим в то время, что все русские люди от мала до велика были заняты только тем, чтобы жертвовать собою, спасать отечество или плакать над его погибелью. Рассказы, описания того времени все без исключения говорят только о самопожертвовании, любви к отечеству, отчаянье, горе и геройстве русских. В действительности же это так не было. Нам кажется это так только потому, что мы видим из прошедшего один общий исторический интерес того времени и не видим всех тех личных, человеческих интересов, которые были у людей того времени. А между тем в действительности те личные интересы настоящего до такой степени значительнее общих интересов, что из за них никогда не чувствуется (вовсе не заметен даже) интерес общий. Большая часть людей того времени не обращали никакого внимания на общий ход дел, а руководились только личными интересами настоящего. И эти то люди были самыми полезными деятелями того времени.
Те же, которые пытались понять общий ход дел и с самопожертвованием и геройством хотели участвовать в нем, были самые бесполезные члены общества; они видели все навыворот, и все, что они делали для пользы, оказывалось бесполезным вздором, как полки Пьера, Мамонова, грабившие русские деревни, как корпия, щипанная барынями и никогда не доходившая до раненых, и т. п. Даже те, которые, любя поумничать и выразить свои чувства, толковали о настоящем положении России, невольно носили в речах своих отпечаток или притворства и лжи, или бесполезного осуждения и злобы на людей, обвиняемых за то, в чем никто не мог быть виноват. В исторических событиях очевиднее всего запрещение вкушения плода древа познания. Только одна бессознательная деятельность приносит плоды, и человек, играющий роль в историческом событии, никогда не понимает его значения. Ежели он пытается понять его, он поражается бесплодностью.
Значение совершавшегося тогда в России события тем незаметнее было, чем ближе было в нем участие человека. В Петербурге и губернских городах, отдаленных от Москвы, дамы и мужчины в ополченских мундирах оплакивали Россию и столицу и говорили о самопожертвовании и т. п.; но в армии, которая отступала за Москву, почти не говорили и не думали о Москве, и, глядя на ее пожарище, никто не клялся отомстить французам, а думали о следующей трети жалованья, о следующей стоянке, о Матрешке маркитантше и тому подобное…
Николай Ростов без всякой цели самопожертвования, а случайно, так как война застала его на службе, принимал близкое и продолжительное участие в защите отечества и потому без отчаяния и мрачных умозаключений смотрел на то, что совершалось тогда в России. Ежели бы у него спросили, что он думает о теперешнем положении России, он бы сказал, что ему думать нечего, что на то есть Кутузов и другие, а что он слышал, что комплектуются полки, и что, должно быть, драться еще долго будут, и что при теперешних обстоятельствах ему не мудрено года через два получить полк.
По тому, что он так смотрел на дело, он не только без сокрушения о том, что лишается участия в последней борьбе, принял известие о назначении его в командировку за ремонтом для дивизии в Воронеж, но и с величайшим удовольствием, которое он не скрывал и которое весьма хорошо понимали его товарищи.
За несколько дней до Бородинского сражения Николай получил деньги, бумаги и, послав вперед гусар, на почтовых поехал в Воронеж.
Только тот, кто испытал это, то есть пробыл несколько месяцев не переставая в атмосфере военной, боевой жизни, может понять то наслаждение, которое испытывал Николай, когда он выбрался из того района, до которого достигали войска своими фуражировками, подвозами провианта, гошпиталями; когда он, без солдат, фур, грязных следов присутствия лагеря, увидал деревни с мужиками и бабами, помещичьи дома, поля с пасущимся скотом, станционные дома с заснувшими смотрителями. Он почувствовал такую радость, как будто в первый раз все это видел. В особенности то, что долго удивляло и радовало его, – это были женщины, молодые, здоровые, за каждой из которых не было десятка ухаживающих офицеров, и женщины, которые рады и польщены были тем, что проезжий офицер шутит с ними.
В самом веселом расположении духа Николай ночью приехал в Воронеж в гостиницу, заказал себе все то, чего он долго лишен был в армии, и на другой день, чисто начисто выбрившись и надев давно не надеванную парадную форму, поехал являться к начальству.
Начальник ополчения был статский генерал, старый человек, который, видимо, забавлялся своим военным званием и чином. Он сердито (думая, что в этом военное свойство) принял Николая и значительно, как бы имея на то право и как бы обсуживая общий ход дела, одобряя и не одобряя, расспрашивал его. Николай был так весел, что ему только забавно было это.
От начальника ополчения он поехал к губернатору. Губернатор был маленький живой человечек, весьма ласковый и простой. Он указал Николаю на те заводы, в которых он мог достать лошадей, рекомендовал ему барышника в городе и помещика за двадцать верст от города, у которых были лучшие лошади, и обещал всякое содействие.
По количеству соборов и церквей на душу населения Венеция превосходит другие города Европы во много раз. На небольшой территории островов расположено более 150 церквей. Большинство церквей представляют собой выдающиеся памятники архитектуры, внутри располагаются шедевры известных мастеров: картины, фрески, скульптуры.
Подавляющее количество церквей — католические, существуют армянские, греческие и англиканские церкви.
Ниже приведён список соборов и церквей, привязанный к их расположению.
Содержание
Район Сан-Марко
- Собор Святого Марка — Basilica di San Marco
- Церковь Сан-Бартоломео — San Bartolomeo
- Церковь Сан-Бенето — San Beneto
- Церковь Сан-Лука — San Luca
- Церковь Сан-Видаль — San Vidal
- Церковь Сан-Джулиано — San Zulian
- Церковь Сан-Маурицио — San Maurizio
- Церковь Сан-Моизе — San Moise
- Церковь Сан-Сальвадор — San Salvador
- Церковь Сан-Самуэле — San Samuele
- Церковь Санта-Кроче дельи Армени (арм.)
- Церковь Санта-Мария дель Джильо, Санта-Мария Дзобениго — Santa Maria del Giglio, Santa Maria Zobenigo
- Церковь Санто-Стефано — Santo Stefano
- Церковь Сан-Фантин — San Fantin
Район Сан-Поло
- Собор Санта-Мария Глориоза деи Фрари — Basilica di Santa Maria Gloriosa dei Frari
- Церковь Сант-Апонал, Церковь Святого Аполлинария — Sant’Aponal
- Церковь Сан-Джакомо ди Риальто — San Giacomo di Rialto
- Церковь Сан-Джованни Евангелиста — San Giovanni Evangelista
- Церковь Сан-Кассиано — San Cassiano
- Церковь Сан-Поло — San Polo
- Церковь Сан-Рокко — San Rocco
- Церковь Сан-Сильвестро — San Silvestro
- Церковь Сан-Тома — San Toma, San Tomasso
Район Санта-Кроче
- Церковь Сан-Джакомо делл'Орио — San Giacomo dell’Orio, San Giacomo Apostolo
- Церковь Сан-Джованни Элемосинарио — San Giovanni Elemosinario
- Церковь Сан-Николо да Толентини — San Nicolo da Tolentino
- Церковь Сан-Симеоне Гранде, Сан-Симеоне Профета — San Simeon Grande, San Simeon Profeta
- Церковь Сан-Симеоне Пикколо — San Simeon Piccolo
- Церковь Сан-Ста — San Stae
- Церковь Сан-Зан-Дегола (Иоанна Обезглавленного) — San Zan Degola
- Церковь Санта-Мария Матер Домини — Santa Maria Mater Domini
Район Дорсодуро
- Собор Санта-Мария делла Салюте — Basilica di Santa Maria della Salute
- Церковь Архангела Рафаила — Angelo Raffaele
- Церковь Джезуати, Санта-Мария дель Розарио — Gesuati, Santa Maria del Rosario
- Церковь Ло Спирито Санто — Lo Spirito Santo
- Церковь Оньиссанти — Ognissanti
- Церковь Сант-Аньезе — Sant’Agnese
- Церковь Сан-Барнаба — San Barnaba
- Церковь Санта-Мария делла Визитационе — Santa Maria della Vizitazione
- Церковь Санта-Мария деи Кармини — Santa Maria dei Carmini
- Церковь Сан-Николо деи Мендиколи — San Nicolo dei Mendicoli
- Церковь Сан-Панталон — San Pantalon
- Церковь Сан-Себастьяно — San Sebastiano
- Церковь Сан-Тровазо, Сан Джервазио е Протазио — San Trovaso, San Gervasio e Protasio
Район Каннареджо
- Церковь Джезуити, Санта-Мария Ассунта — Gesuiti, Santa Maria Assunta
- Церковь Ла Маддалена — La Maddalena
- Церковь Мадонна делл'Орто — Madonna dell’Orto
- Церковь Сан-Джеремия — San Geremia
- Церковь Сан-Джоббе — San Giobbe
- Церковь Сан-Маркуола — San Marcuola
- Церковь Сан-Марциале — San Marziale
- Церковь Сан-Феличе — San Felice
- Церковь Сант-Альвизе — San Alvise
- Церковь Санта-Фоска — Santa Fosca
- Церковь Святых Апостолов — Santi Apostoli
- Церковь Скальци — degli Scalzi
- Церковь Санта-София — Santa Sofia
- Церковь Санта-Мария деи Мираколи — Santa Maria dei Miracoli
Район Кастелло
- Оспедалетто, Церковь Санта-Мария деи Дерелитти — Ospedaletto, Santa Maria dei Derelitti
- Собор Санти-Джованни э Паоло, Сан-Дзаниполо — Basilica di San Giovanni e Paolo, San Zanipolo
- Церковь Ла Пьета — La Pieta
- Церковь Сан-Джованни ин Брагора — San Giovanni in Bragora
- Церковь Сан-Джорджо деи Гречи (греч.) — San Giorgio dei Greci
- Церковь Сан-Франческо делла Винья — San Francesco della Vigna
- Церковь Сан-Заккариа — San Zaccaria
- Церковь Сан-Лоренцо — San Lorenzo
- Церковь Сан-Пьетро ди Кастелло — San Pietro di Castello
- Церковь Санта-Мария делла Фава — Santa Maria della Fava
- Церковь Санта-Мария Формоза — Santa Maria Formosa
- Церковь Святого Иоанна Хризостома — San Giovanni Crisistomo
Острова
Бурано
- Церковь Сан-Мартино ди Бурано — San Martino di Burano
Джудекка
- Церковь Иль Реденторе — Il Redentore
- Церковь Ле Цителле, Санта-Мария делла Презентационе — Le Zitelle, Santa Maria della Presentazione
- Церковь Санта-Кроче — Santa Croce
- Церковь Сант-Эуфемия — Sant’Eufemia
Лидо
- Церковь Сан-Николо дель Лидо — San Nicolo del Lido
Мурано
- Собор Санти-Мария э Донато — Basilica di Santa Maria e Donato
- Церковь Сан-Пьетро Мартире — San Pietro Martire
- Церковь Санта-Мария дельи Анджели — Santa Maria degli Angeli
Сан-Джорджо Маджоре
- Собор Сан-Джорджо Маджоре — Basilica di San Giorgio Maggiore
Сан-Ладзаро дельи Армени
- Монастырь Санта-Ладзаро дельи Армени (арм.) — San Lazzaro degli Armeni
Сан-Микеле
- Церковь Сан-Микеле ин Изола — San Michele in Isola
Сан-Франческо дель Дезерто
- Монастырь Сан-Франческо дель Дезерто — San Francesco del Deserto
Торчелло
- Собор Санта-Мария делл'Ассунта — Cattedrale di Santa Maria dell’Assunta
- Церковь Санта-Фоска ди Торчелло — Santa Fosca di Torchello
Напишите отзыв о статье "Список церквей Венеции"
Ссылки
- [www.invenicetoday.com/art-tour/churches/churches.htm Все церкви Венеции] — Архитектурное и историческое описание каждой церкви Венеции
Отрывок, характеризующий Список церквей Венеции
В то время как Россия была до половины завоевана, и жители Москвы бежали в дальние губернии, и ополченье за ополченьем поднималось на защиту отечества, невольно представляется нам, не жившим в то время, что все русские люди от мала до велика были заняты только тем, чтобы жертвовать собою, спасать отечество или плакать над его погибелью. Рассказы, описания того времени все без исключения говорят только о самопожертвовании, любви к отечеству, отчаянье, горе и геройстве русских. В действительности же это так не было. Нам кажется это так только потому, что мы видим из прошедшего один общий исторический интерес того времени и не видим всех тех личных, человеческих интересов, которые были у людей того времени. А между тем в действительности те личные интересы настоящего до такой степени значительнее общих интересов, что из за них никогда не чувствуется (вовсе не заметен даже) интерес общий. Большая часть людей того времени не обращали никакого внимания на общий ход дел, а руководились только личными интересами настоящего. И эти то люди были самыми полезными деятелями того времени.
Те же, которые пытались понять общий ход дел и с самопожертвованием и геройством хотели участвовать в нем, были самые бесполезные члены общества; они видели все навыворот, и все, что они делали для пользы, оказывалось бесполезным вздором, как полки Пьера, Мамонова, грабившие русские деревни, как корпия, щипанная барынями и никогда не доходившая до раненых, и т. п. Даже те, которые, любя поумничать и выразить свои чувства, толковали о настоящем положении России, невольно носили в речах своих отпечаток или притворства и лжи, или бесполезного осуждения и злобы на людей, обвиняемых за то, в чем никто не мог быть виноват. В исторических событиях очевиднее всего запрещение вкушения плода древа познания. Только одна бессознательная деятельность приносит плоды, и человек, играющий роль в историческом событии, никогда не понимает его значения. Ежели он пытается понять его, он поражается бесплодностью.
Значение совершавшегося тогда в России события тем незаметнее было, чем ближе было в нем участие человека. В Петербурге и губернских городах, отдаленных от Москвы, дамы и мужчины в ополченских мундирах оплакивали Россию и столицу и говорили о самопожертвовании и т. п.; но в армии, которая отступала за Москву, почти не говорили и не думали о Москве, и, глядя на ее пожарище, никто не клялся отомстить французам, а думали о следующей трети жалованья, о следующей стоянке, о Матрешке маркитантше и тому подобное…
Николай Ростов без всякой цели самопожертвования, а случайно, так как война застала его на службе, принимал близкое и продолжительное участие в защите отечества и потому без отчаяния и мрачных умозаключений смотрел на то, что совершалось тогда в России. Ежели бы у него спросили, что он думает о теперешнем положении России, он бы сказал, что ему думать нечего, что на то есть Кутузов и другие, а что он слышал, что комплектуются полки, и что, должно быть, драться еще долго будут, и что при теперешних обстоятельствах ему не мудрено года через два получить полк.
По тому, что он так смотрел на дело, он не только без сокрушения о том, что лишается участия в последней борьбе, принял известие о назначении его в командировку за ремонтом для дивизии в Воронеж, но и с величайшим удовольствием, которое он не скрывал и которое весьма хорошо понимали его товарищи.
За несколько дней до Бородинского сражения Николай получил деньги, бумаги и, послав вперед гусар, на почтовых поехал в Воронеж.
Только тот, кто испытал это, то есть пробыл несколько месяцев не переставая в атмосфере военной, боевой жизни, может понять то наслаждение, которое испытывал Николай, когда он выбрался из того района, до которого достигали войска своими фуражировками, подвозами провианта, гошпиталями; когда он, без солдат, фур, грязных следов присутствия лагеря, увидал деревни с мужиками и бабами, помещичьи дома, поля с пасущимся скотом, станционные дома с заснувшими смотрителями. Он почувствовал такую радость, как будто в первый раз все это видел. В особенности то, что долго удивляло и радовало его, – это были женщины, молодые, здоровые, за каждой из которых не было десятка ухаживающих офицеров, и женщины, которые рады и польщены были тем, что проезжий офицер шутит с ними.
В самом веселом расположении духа Николай ночью приехал в Воронеж в гостиницу, заказал себе все то, чего он долго лишен был в армии, и на другой день, чисто начисто выбрившись и надев давно не надеванную парадную форму, поехал являться к начальству.
Начальник ополчения был статский генерал, старый человек, который, видимо, забавлялся своим военным званием и чином. Он сердито (думая, что в этом военное свойство) принял Николая и значительно, как бы имея на то право и как бы обсуживая общий ход дела, одобряя и не одобряя, расспрашивал его. Николай был так весел, что ему только забавно было это.
От начальника ополчения он поехал к губернатору. Губернатор был маленький живой человечек, весьма ласковый и простой. Он указал Николаю на те заводы, в которых он мог достать лошадей, рекомендовал ему барышника в городе и помещика за двадцать верст от города, у которых были лучшие лошади, и обещал всякое содействие.