Сражение при Хановер-Кортхаус

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Сражение при Хановер-Кортхаус
Основной конфликт: Гражданская война в США

Альфред Уод, Сражение при Хановер-Кортхаус
Дата

27 мая 1862 года

Место

округ Хановер, Виргиния

Итог

победа США

Противники
США КША
Командующие
Фицджон Портер Лоуренс Брэнч
Силы сторон
12 000 4 000
Потери
355 - 397 930
 
Кампания на полуострове
Хэмптон-Роудс Йорктаун Уильямсберг Элтамс-Лендинг Дрюрис-Блафф Хановер Севен-Пайнс Рейд Стюарта Семидневная битва (Оак-Гроув, Геинс-Милл, Глендейл, Малверн-Хилл)

Сражение при Хановер-Кортхаус (англ. Battle of Hanover Court House) известное так же как Сражение при Слэш-Чёч (Battle of Slash Church) произошло 27 мая 1862 года в округе Хановер, Вирджиния и было одним из сражений Кампании на полуострове в ходе американской гражданской войны.

Части V федерального корпуса генерала Портера переместились к северу, чтобы прикрыть правый фланг Потомакской армии генерала Макклалана. Портеру было необходимо ликвидировать отряд противника около Хановер-Кортхаус, который препятствовал предполагаемой переброске корпуса Макдауэлла из-под Фредериксберга к Ричмонду. Портер сумел разбить отряд генерала Брэнча, однако эта победа не дала стратегических последствий, поскольку после поражения Бэнкса в долине Шенандоа переброска корпуса Маклауэлла была отменена.

Напишите отзыв о статье "Сражение при Хановер-Кортхаус"



Примечания

Литература

  • Eicher, David J. The Longest Night: A Military History of the Civil War.. — New York: Simon & Schuster, 2001. — 992 p. — ISBN 0-684-84944-5.
  • Sears, Stephen W. To the Gates of Richmond: The Peninsula Campaign.. — Mechanicsburg, PA: Stackpole Books, 2001. — 468 p. — ISBN 0-89919-790-6.

Ссылки

  • [nccivilwar.lostsoulsgenealogy.com/campaigns/battlehanover.htm Hanover Court House]

Отрывок, характеризующий Сражение при Хановер-Кортхаус

[Милый и бесценный друг. Ваше письмо от 13 го доставило мне большую радость. Вы всё еще меня любите, моя поэтическая Юлия. Разлука, о которой вы говорите так много дурного, видно, не имела на вас своего обычного влияния. Вы жалуетесь на разлуку, что же я должна была бы сказать, если бы смела, – я, лишенная всех тех, кто мне дорог? Ах, ежели бы не было у нас религии для утешения, жизнь была бы очень печальна. Почему приписываете вы мне строгий взгляд, когда говорите о вашей склонности к молодому человеку? В этом отношении я строга только к себе. Я понимаю эти чувства у других, и если не могу одобрять их, никогда не испытавши, то и не осуждаю их. Мне кажется только, что христианская любовь, любовь к ближнему, любовь к врагам, достойнее, слаще и лучше, чем те чувства, которые могут внушить прекрасные глаза молодого человека молодой девушке, поэтической и любящей, как вы.
Известие о смерти графа Безухова дошло до нас прежде вашего письма, и мой отец был очень тронут им. Он говорит, что это был предпоследний представитель великого века, и что теперь черед за ним, но что он сделает все, зависящее от него, чтобы черед этот пришел как можно позже. Избави нас Боже от этого несчастия.
Я не могу разделять вашего мнения о Пьере, которого знала еще ребенком. Мне казалось, что у него было всегда прекрасное сердце, а это то качество, которое я более всего ценю в людях. Что касается до его наследства и до роли, которую играл в этом князь Василий, то это очень печально для обоих. Ах, милый друг, слова нашего Божественного Спасителя, что легче верблюду пройти в иглиное ухо, чем богатому войти в царствие Божие, – эти слова страшно справедливы. Я жалею князя Василия и еще более Пьера. Такому молодому быть отягощенным таким огромным состоянием, – через сколько искушений надо будет пройти ему! Если б у меня спросили, чего я желаю более всего на свете, – я желаю быть беднее самого бедного из нищих. Благодарю вас тысячу раз, милый друг, за книгу, которую вы мне посылаете и которая делает столько шуму у вас. Впрочем, так как вы мне говорите, что в ней между многими хорошими вещами есть такие, которых не может постигнуть слабый ум человеческий, то мне кажется излишним заниматься непонятным чтением, которое по этому самому не могло бы принести никакой пользы. Я никогда не могла понять страсть, которую имеют некоторые особы, путать себе мысли, пристращаясь к мистическим книгам, которые возбуждают только сомнения в их умах, раздражают их воображение и дают им характер преувеличения, совершенно противный простоте христианской.