Среднеазиатское бюро ЦК ВКП(б)
Поделись знанием:
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.
Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.
Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.
Свадьба Наташи на время заняла его своей внешней стороной. Он заказывал обеды, ужины и, видимо, хотел казаться веселым; но веселье его не сообщалось, как прежде, а, напротив, возбуждало сострадание в людях, знавших и любивших его.
После отъезда Пьера с женой он затих и стал жаловаться на тоску. Через несколько дней он заболел и слег в постель. С первых дней его болезни, несмотря на утешения докторов, он понял, что ему не вставать. Графиня, не раздеваясь, две недели провела в кресле у его изголовья. Всякий раз, как она давала ему лекарство, он, всхлипывая, молча целовал ее руку. В последний день он, рыдая, просил прощения у жены и заочно у сына за разорение именья – главную вину, которую он за собой чувствовал. Причастившись и особоровавшись, он тихо умер, и на другой день толпа знакомых, приехавших отдать последний долг покойнику, наполняла наемную квартиру Ростовых. Все эти знакомые, столько раз обедавшие и танцевавшие у него, столько раз смеявшиеся над ним, теперь все с одинаковым чувством внутреннего упрека и умиления, как бы оправдываясь перед кем то, говорили: «Да, там как бы то ни было, а прекрасжейший был человек. Таких людей нынче уж не встретишь… А у кого ж нет своих слабостей?..»
Среднеазиатское бюро ЦК ВКП(б) или Средазбюро ЦК ВКП(б) — верховный орган ЦК ВКП(б) в Средней Азии. Бюро функционировало в период с 19 мая 1922 года и по 2 октября 1934 года. Основной функцией бюро было создание и руководство компартиями Туркестанской АССР, Бухарской и Хорезмской народных советских республик, а после образования в 1924 году Узбекской ССР, Туркменской ССР, Таджикской ССР и Киргизской (Казахской) ССР — партийное и государственное строительство в этих республиках.[1]
Содержание
История
Бюро было создано в результате реорганизации Туркестанского бюро ЦК РКП(б). Под руководством бюро был осуществлен разгрома басмачества в Средней Азии и проведено национально-государственного размежевание Советских республик Средней Азии. Бюро также руководило национализацией земли и источников вододоснабжения в Средней Азии, как и всеми другими аспектами советизации региона — коллективизацией, борьбой с религией, культурной революцеий (права женщин, грамотность населения).[2]
Издательская деятельность
- Газета «Правда Востока» (1924—1934)
- Журнал «За партию» (1927—1930)
- Журнал «Партработник» (1929—1934)
Секретари Средазбюро
- 1922 — 1924 — Я. Э. Рудзутак
- 1924 — 1931 — И. А. Зеленский
- 1931 — 1934 — К. Я. Бауман
Известные члены бюро
Напишите отзыв о статье "Среднеазиатское бюро ЦК ВКП(б)"
Примечания
- ↑ [guides.eastview.com/browse/index/founder.html?founder=%D0%A1%D0%A0%D0%95%D0%94%D0%9D%D0%95%D0%90%D0%97%D0%98%D0%90%D0%A2%D0%A1%D0%9A%D0%9E%D0%95%20%D0%91%D0%AE%D0%A0%D0%9E%20%D0%A6%D0%9A%20%D0%92%D0%9A%D0%9F(%D0%91)%20(%D0%A1%D0%A0%D0%95%D0%94%D0%90%D0%97%D0%91%D0%AE%D0%A0%D0%9E) СРЕДНЕАЗИАТСКОЕ БЮРО ЦК ВКП(б) (СРЕДАЗБЮРО) (1922 - 1934) Фонд 62, 6227 ед. хр., 1922 - 1934 гг. 4 описи]
- ↑ [www.rusarchives.ru/publication/hunger-ussr/1930_11.shtml Информационное сообщение начальника информационного отдела Полномочного Представительства Объединенного Государственного Политического Управления в Средней Азии Круковского и уполномоченного Информационного отдела Кислицина в информационный Отдел Объединенного Государственного Политического Управления СССР - Запорожцу, Средазбюро ЦК ВКП(б) - Зеленскому, Кахиани, СредазЭКОСО - Болдыреву и др. о случаях голодных смертей в ряде районов Туркмении в августе 1930 г. 10 сентября 1930 г. (Датируется по помете на документе).] ЦА ФСБ РФ. Ф. 2. Оп. 8. Д. 810. Л. 478, 479. Подлинник.
- ↑ [www.centrasia.ru/person2.php?&st=1013880029 Атабаев Кайгысыз Сердарович]
- ↑ [www.alexanderyakovlev.org/almanah/almanah-dict-bio/1002914/9 Кахиани Михаил Иванович]
- ↑ [www.knowbysight.info/KKK/03093.asp Кахиани Михаил Иванович]
Ссылки
- Андерсон М. Ф. Из истории партийного строительства в Средней Азии Душанбе 1966
- Назаров С. А. Руководство ЦК РКП(б) партийным строительством в Средней Азии Ташкент 1972
- Хасанов К. ЦК ВКП(б) в борьбе за построение социализма в Средней Азии. (1924—1937 гг.) Ташкент 1968
- Турсунов Х. Национальная политика Коммунистической партии в Туркестане. (1917—1924 гг.) Ташкент 1971
- Росляков А. А. Средазбюро ЦК ВКП(б). (Вопросы стратегии и тактики) Ашхабад 1975
- Shoshana Keller [books.google.com/books?id=STFm2HI6Lp0C&printsec=frontcover&dq=isbn:0275972380&ei=zl0iTq_jKNzNUKDluJQB&cd=1#v=onepage&q&f=false To Moscow, not Mecca: The Soviet Campaign Against Islam in Central Asia, 1917-1941] Greenwood Publishing Group, 2001 ISBN 0275972380 (англ.)
Отрывок, характеризующий Среднеазиатское бюро ЦК ВКП(б)
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.
Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.
Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.
Свадьба Наташи на время заняла его своей внешней стороной. Он заказывал обеды, ужины и, видимо, хотел казаться веселым; но веселье его не сообщалось, как прежде, а, напротив, возбуждало сострадание в людях, знавших и любивших его.
После отъезда Пьера с женой он затих и стал жаловаться на тоску. Через несколько дней он заболел и слег в постель. С первых дней его болезни, несмотря на утешения докторов, он понял, что ему не вставать. Графиня, не раздеваясь, две недели провела в кресле у его изголовья. Всякий раз, как она давала ему лекарство, он, всхлипывая, молча целовал ее руку. В последний день он, рыдая, просил прощения у жены и заочно у сына за разорение именья – главную вину, которую он за собой чувствовал. Причастившись и особоровавшись, он тихо умер, и на другой день толпа знакомых, приехавших отдать последний долг покойнику, наполняла наемную квартиру Ростовых. Все эти знакомые, столько раз обедавшие и танцевавшие у него, столько раз смеявшиеся над ним, теперь все с одинаковым чувством внутреннего упрека и умиления, как бы оправдываясь перед кем то, говорили: «Да, там как бы то ни было, а прекрасжейший был человек. Таких людей нынче уж не встретишь… А у кого ж нет своих слабостей?..»
