Средневековый Савкан

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Средневековый Савкан — это город Хорезм в средневековых источниках. О нём дается сообщения у ас-Самани и Якута. Этот город Я.Гулямов локализует современным памятником Алма-Атышканом.

В 18 км к востоку от г. Хивы, на территории селения Катта-Баг находится городище Алма-Атышкан. У авторов X в. этот пункт совершенно не встречается. Несколько позже в этом районе упоминается селение под названием Савкан, которое можно локализовать в Алма-Атышкане.

По описанию Якута, Савкан представлял собой благоустроенный город с соборной мечетью и минаретом. (МИТТ, т.1.,стр.334). В настоящее время городище Алма-Атышкан находится почти на самом конце бездействующего канала Савкан. Последний по ряду признаков относится к группе очень старых каналов в системе Палван-Яб.

Именование канала по названию города, у которого он протекал, было обычным явлением (канал Хазарасп, канал Мадра, канал Курдер п т. п.). Сохранение названий старых городов за небольшими селениями также характерно для большинства городов Хорезма (например, Шурахан, Дарганата, Мадыр и т. п.). Все это позволяет отождествлять город Савкан; XIII в, с городищем Алма-Атышкан.

За чертой городища Алма-Атышкан, на полях Катта-Бага в большом количестве попадаются средневековые кирпичи, черепки и другие остатки материальной культуры. Во время расширения канала Катта-Баг было обнаружено основание большого минарета из так называемого караханидского кирпича. Судя по кирпичам и керамическим находкам, сделанным непосредственно возле минарета, — можно датировать его сооружение примерно XI—XII вв. (Я.Гулямов, стр.83)

Напишите отзыв о статье "Средневековый Савкан"



Примечания

Ссылки

  1. Гулямов Я. Г. История орошения Хорезма. Ташкент, 1957.
  2. МИТТ, том.1., М-Л., 1939.


К:Википедия:Изолированные статьи (тип: не указан)

Отрывок, характеризующий Средневековый Савкан

Как это бывает в первой молодости и особенно в одиноком положении, он почувствовал беспричинную нежность к этому молодому человеку и обещал себе непременно подружиться с ним.
Князь Василий провожал княгиню. Княгиня держала платок у глаз, и лицо ее было в слезах.
– Это ужасно! ужасно! – говорила она, – но чего бы мне ни стоило, я исполню свой долг. Я приеду ночевать. Его нельзя так оставить. Каждая минута дорога. Я не понимаю, чего мешкают княжны. Может, Бог поможет мне найти средство его приготовить!… Adieu, mon prince, que le bon Dieu vous soutienne… [Прощайте, князь, да поддержит вас Бог.]
– Adieu, ma bonne, [Прощайте, моя милая,] – отвечал князь Василий, повертываясь от нее.
– Ах, он в ужасном положении, – сказала мать сыну, когда они опять садились в карету. – Он почти никого не узнает.
– Я не понимаю, маменька, какие его отношения к Пьеру? – спросил сын.
– Всё скажет завещание, мой друг; от него и наша судьба зависит…
– Но почему вы думаете, что он оставит что нибудь нам?
– Ах, мой друг! Он так богат, а мы так бедны!
– Ну, это еще недостаточная причина, маменька.
– Ах, Боже мой! Боже мой! Как он плох! – восклицала мать.


Когда Анна Михайловна уехала с сыном к графу Кириллу Владимировичу Безухому, графиня Ростова долго сидела одна, прикладывая платок к глазам. Наконец, она позвонила.
– Что вы, милая, – сказала она сердито девушке, которая заставила себя ждать несколько минут. – Не хотите служить, что ли? Так я вам найду место.
Графиня была расстроена горем и унизительною бедностью своей подруги и поэтому была не в духе, что выражалось у нее всегда наименованием горничной «милая» и «вы».