Сросткинская культура
Поделись знанием:
– Вот донесение, – сказал Болховитинов, – велено сейчас же передать дежурному генералу.
– Постойте, огня зажгу. Куда ты, проклятый, всегда засунешь? – обращаясь к денщику, сказал тянувшийся человек. Это был Щербинин, адъютант Коновницына. – Нашел, нашел, – прибавил он.
Денщик рубил огонь, Щербинин ощупывал подсвечник.
– Ах, мерзкие, – с отвращением сказал он.
При свете искр Болховитинов увидел молодое лицо Щербинина со свечой и в переднем углу еще спящего человека. Это был Коновницын.
Когда сначала синим и потом красным пламенем загорелись серники о трут, Щербинин зажег сальную свечку, с подсвечника которой побежали обгладывавшие ее прусаки, и осмотрел вестника. Болховитинов был весь в грязи и, рукавом обтираясь, размазывал себе лицо.
– Да кто доносит? – сказал Щербинин, взяв конверт.
– Известие верное, – сказал Болховитинов. – И пленные, и казаки, и лазутчики – все единогласно показывают одно и то же.
– Нечего делать, надо будить, – сказал Щербинин, вставая и подходя к человеку в ночном колпаке, укрытому шинелью. – Петр Петрович! – проговорил он. Коновницын не шевелился. – В главный штаб! – проговорил он, улыбнувшись, зная, что эти слова наверное разбудят его. И действительно, голова в ночном колпаке поднялась тотчас же. На красивом, твердом лице Коновницына, с лихорадочно воспаленными щеками, на мгновение оставалось еще выражение далеких от настоящего положения мечтаний сна, но потом вдруг он вздрогнул: лицо его приняло обычно спокойное и твердое выражение.
Сросткинская культура — археологическая культура IX—X в. на территории Северного Алтая и южных районов Западной Сибири. Названа по Сросткинскому могильнику в с. Сростки у г. Бийска.
Выделил впервые М. П. Грязнов, собравший в 1930 г. все известные к тому времени материалы типа Сросткинского могильника.
Область распространения
Западные и северные предгорья Алтайской горной системы с прилегающими лесостепными районами юга Западной Сибири.
Этническая атрибуция
Принадлежность сросткинской культуры определяется в литературе по-разному:
- по М.П. Грязнову «сросткинская культура на Алтае представляет собой продукт местного развития и что примерно в VIII в. население с этой культурой распространилось на север по лесостепным районам Оби» (Грязнов, 1956, с. 151);
- по А.А. Гавриловой сросткинская культура сложилась вне Алтая;
- по Ф.X. Арслановой она — результат взаимовлияния местных племён и енисейских кыргызов;
- по В.А. Могильникову — тюркизируемый угро-самодийский субстрат (Могильников, 1979, с. 61);
- по Д. Г. Савинову — кимако-кыпчакское население в широком, этнокультурном значении термина (Савинов, 1973). [1]
Напишите отзыв о статье "Сросткинская культура"
Примечания
- ↑ archive.is/20121225074005/kronk.narod.ru/library/savinov-dg-1984-09.htm Савинов Д. Г. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. Л., изд-во ЛГУ. 1984. 174 с.
Ссылки
- [e-lib.gasu.ru/da/archive/2002/08/13.html Илюшин А.М. К ДИСКУССИИ ВОКРУГ ПОНЯТИЯ "СРОСТКИНСКАЯ КУЛЬТУРА"]
- [new.hist.asu.ru/biblio/borod4/part1-p13-19.pdf Васютин А.С. СРОСТКИНСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА: ИСТОРИЧЕСКИЕ МИФЫ И АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТЫ]
Отрывок, характеризующий Сросткинская культура
– Будить то мне его не хочется, – сказал он, ощупывая что то. – Больнёшенек! Может, так, слухи.– Вот донесение, – сказал Болховитинов, – велено сейчас же передать дежурному генералу.
– Постойте, огня зажгу. Куда ты, проклятый, всегда засунешь? – обращаясь к денщику, сказал тянувшийся человек. Это был Щербинин, адъютант Коновницына. – Нашел, нашел, – прибавил он.
Денщик рубил огонь, Щербинин ощупывал подсвечник.
– Ах, мерзкие, – с отвращением сказал он.
При свете искр Болховитинов увидел молодое лицо Щербинина со свечой и в переднем углу еще спящего человека. Это был Коновницын.
Когда сначала синим и потом красным пламенем загорелись серники о трут, Щербинин зажег сальную свечку, с подсвечника которой побежали обгладывавшие ее прусаки, и осмотрел вестника. Болховитинов был весь в грязи и, рукавом обтираясь, размазывал себе лицо.
– Да кто доносит? – сказал Щербинин, взяв конверт.
– Известие верное, – сказал Болховитинов. – И пленные, и казаки, и лазутчики – все единогласно показывают одно и то же.
– Нечего делать, надо будить, – сказал Щербинин, вставая и подходя к человеку в ночном колпаке, укрытому шинелью. – Петр Петрович! – проговорил он. Коновницын не шевелился. – В главный штаб! – проговорил он, улыбнувшись, зная, что эти слова наверное разбудят его. И действительно, голова в ночном колпаке поднялась тотчас же. На красивом, твердом лице Коновницына, с лихорадочно воспаленными щеками, на мгновение оставалось еще выражение далеких от настоящего положения мечтаний сна, но потом вдруг он вздрогнул: лицо его приняло обычно спокойное и твердое выражение.
