Стефан Серб
| Стефан Серб, Кир Стефан Серб серб. Кир Стефан Србин | |
| Дата рождения |
1350 год (?) |
|---|---|
| Дата смерти |
1430 года (?) |
| Годы активности |
I половина XV века |
| Страна | |
| Профессии | |
| Инструменты | |
| Жанры |
духовная музыка |
Стефан Серб или Кир Стефан Серб (серб. Кир Стефан Србин, II половина XIV—XV век, по некоторым данным - 1350 (?) — 1430 (?)[1]) — сербский монах, хормейстер и композитор. Сочинял в позднем калофоническом стиле. Самый ранний из сербских композиторов, сочинения которого дошли до нашего времени.
 Внешние видеофайлы
| |
|---|---|
|
|
[www.youtube.com/watch?v=bIILNNz5fNM Кир Стефан Серб. «Ныне Силы небесные» (из Литургии Преждеосвященных даров) в аутентичном исполнении хора «Святой Стефан Дечанский».] |
Биография
Провел значительную часть своей жизни при дворе деспота Лазаря Бранковича в Смедерево, где он был придворным domestikos — хоровым дирижером. Документы свидетельствуют о его кратковременном пребывании в монастырях Куманово (Македония) и Путна (Румыния), в последнем сохранились рукописи его песнопений. Некоторые источники утверждают, что датами его жизни и смерти являются 1360 и 1430 годы, что он был игуменом, руководителем хора и протопсалтом монастыря Хиландар. Манускрипты сочинений Стефана Серба сохранились в библиотеках Ватикана, Москвы, Афин, монастырей Хиландар, Иверского, Великая Лавра, Симонопетра на Афоне.
Сочинения
Стефану Сербу принадлежит трактат по теории музыки, а также антология литургических произведений «Psaltikia» — единственный оригинал музыкальной рукописи на одном из славянских языков, относящийся к XV веку и дошедший до XX века. Манускрипт хранился в Национальной библиотеке Сербии в Белграде. Он погиб 6 апреля 1941 года, когда вся библиотека сгорела после бомбардировки немецкой авиацией. В 1937 году, до гибели рукописи, сербский композитор Коста Манойлович сделал двенадцать фотографий некоторых страниц рукописи, фотокопии которых сохранились[2]. В них находится девять сочинений композитора, некоторые из которых, возможно, были автографами. В 1961 году сербский музыковед Димитрие Стефанович осуществил транскрипцию отдельных сочинений Стефана Серба на современную музыкальную нотацию. Первое исполнение сочинений Стефана было осуществлено в церкви Святой Софии в Охриде, Македония, в 1961 году. В числе прочих Стефану Сербу принадлежат песнопения на церковнославянском и греческом языках, сохранившиеся до нашего времени:
- Нинїa Сили, подписано в оригинале «Творение доместика Кира Стефана Сербина»
- ВькȢсите и Видите, подписано в оригинале «Творение доместика Кира Стефана Сербина»
- Γεύσασθε και ίδετε
- Σώμα Χριστού
- ПомилȢи Ме Боже
- ᾌσατε Τῷ Κυρίῳ
- Херувимская песнь
- Kir stefan the serb.jpg
Сочинение Стефана Серба. Фото.
- Pogleda sa pirga.JPG
Монастырь Хиландар, где Стефан Серб был игуменом.
- Sv. Sofija Ohridska.JPG
Церковь Святой Софии в Охриде, где произведения Стефана Серба были впервые исполнены после длительного забвения.
Интересные факты
В Сербии именем композитора назван мужской хор «Кир Стефан Сербин», в состав которого входят выпускники Белградской академии музыкального искусства и участники Хора радио и телевидения Сербии.
Напишите отзыв о статье "Стефан Серб"
Примечания
Литература
- Milos Lalovic. [kirstefansrbin.ca/html/en_kirstefan.html Kir Stefan Srbin Menu]. Kirstefansrbin.ca (6 апреля 1941). Проверено 7 января 2013.
- [www.doiserbia.nb.rs/img/doi/1450-9814/2011/1450-98141111039P.pdf Vesna Peno. The status of chanting codices in the Serbian chant tradicion]
Ссылки
- [classic-online.ru/ru/biography/19209 Биография Кира Стефана Серба на Классика-Онлайн]
- [www.kirstefansrbin.com/cir/index.htm Мужской хор «Кир Стефан Србин», официальный сайт]
Отрывок, характеризующий Стефан Серб
– Дронушка, – сказала княжна Марья, видевшая в нем несомненного друга, того самого Дронушку, который из своей ежегодной поездки на ярмарку в Вязьму привозил ей всякий раз и с улыбкой подавал свой особенный пряник. – Дронушка, теперь, после нашего несчастия, – начала она и замолчала, не в силах говорить дальше.– Все под богом ходим, – со вздохом сказал он. Они помолчали.
– Дронушка, Алпатыч куда то уехал, мне не к кому обратиться. Правду ли мне говорят, что мне и уехать нельзя?
– Отчего же тебе не ехать, ваше сиятельство, ехать можно, – сказал Дрон.
– Мне сказали, что опасно от неприятеля. Голубчик, я ничего не могу, ничего не понимаю, со мной никого нет. Я непременно хочу ехать ночью или завтра рано утром. – Дрон молчал. Он исподлобья взглянул на княжну Марью.
– Лошадей нет, – сказал он, – я и Яков Алпатычу говорил.
– Отчего же нет? – сказала княжна.
– Все от божьего наказания, – сказал Дрон. – Какие лошади были, под войска разобрали, а какие подохли, нынче год какой. Не то лошадей кормить, а как бы самим с голоду не помереть! И так по три дня не емши сидят. Нет ничего, разорили вконец.
Княжна Марья внимательно слушала то, что он говорил ей.
– Мужики разорены? У них хлеба нет? – спросила она.
– Голодной смертью помирают, – сказал Дрон, – не то что подводы…
– Да отчего же ты не сказал, Дронушка? Разве нельзя помочь? Я все сделаю, что могу… – Княжне Марье странно было думать, что теперь, в такую минуту, когда такое горе наполняло ее душу, могли быть люди богатые и бедные и что могли богатые не помочь бедным. Она смутно знала и слышала, что бывает господский хлеб и что его дают мужикам. Она знала тоже, что ни брат, ни отец ее не отказали бы в нужде мужикам; она только боялась ошибиться как нибудь в словах насчет этой раздачи мужикам хлеба, которым она хотела распорядиться. Она была рада тому, что ей представился предлог заботы, такой, для которой ей не совестно забыть свое горе. Она стала расспрашивать Дронушку подробности о нуждах мужиков и о том, что есть господского в Богучарове.
– Ведь у нас есть хлеб господский, братнин? – спросила она.
– Господский хлеб весь цел, – с гордостью сказал Дрон, – наш князь не приказывал продавать.
– Выдай его мужикам, выдай все, что им нужно: я тебе именем брата разрешаю, – сказала княжна Марья.
Дрон ничего не ответил и глубоко вздохнул.
– Ты раздай им этот хлеб, ежели его довольно будет для них. Все раздай. Я тебе приказываю именем брата, и скажи им: что, что наше, то и ихнее. Мы ничего не пожалеем для них. Так ты скажи.
Дрон пристально смотрел на княжну, в то время как она говорила.
– Уволь ты меня, матушка, ради бога, вели от меня ключи принять, – сказал он. – Служил двадцать три года, худого не делал; уволь, ради бога.
Княжна Марья не понимала, чего он хотел от нее и от чего он просил уволить себя. Она отвечала ему, что она никогда не сомневалась в его преданности и что она все готова сделать для него и для мужиков.
Через час после этого Дуняша пришла к княжне с известием, что пришел Дрон и все мужики, по приказанию княжны, собрались у амбара, желая переговорить с госпожою.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна Марья, – я только сказала Дронушке, чтобы раздать им хлеба.
– Только ради бога, княжна матушка, прикажите их прогнать и не ходите к ним. Все обман один, – говорила Дуняша, – а Яков Алпатыч приедут, и поедем… и вы не извольте…
– Какой же обман? – удивленно спросила княжна
– Да уж я знаю, только послушайте меня, ради бога. Вот и няню хоть спросите. Говорят, не согласны уезжать по вашему приказанию.
– Ты что нибудь не то говоришь. Да я никогда не приказывала уезжать… – сказала княжна Марья. – Позови Дронушку.
Пришедший Дрон подтвердил слова Дуняши: мужики пришли по приказанию княжны.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна. – Ты, верно, не так передал им. Я только сказала, чтобы ты им отдал хлеб.
Дрон, не отвечая, вздохнул.
– Если прикажете, они уйдут, – сказал он.
– Нет, нет, я пойду к ним, – сказала княжна Марья
Несмотря на отговариванье Дуняши и няни, княжна Марья вышла на крыльцо. Дрон, Дуняша, няня и Михаил Иваныч шли за нею. «Они, вероятно, думают, что я предлагаю им хлеб с тем, чтобы они остались на своих местах, и сама уеду, бросив их на произвол французов, – думала княжна Марья. – Я им буду обещать месячину в подмосковной, квартиры; я уверена, что Andre еще больше бы сделав на моем месте», – думала она, подходя в сумерках к толпе, стоявшей на выгоне у амбара.
