Странник (духовный журнал)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Странник

Обложка январского номера за 1868 год
Язык:

русский

Учредители:

протоиерей В. В. Гречулевич

«Странник» — российский ежемесячный журнал для духовенства, выходивший в 1860—1917 годы.





История

Основан в 1860 году протоиереем В. В. Гречулевичем. Затем редакторами состояли протоиерей В. И. и священник С. В. Протопоповы, А. Васильков и приват-доценты А. Пономарёв и Е. Прилежаев.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) в 1864 году критиковал журнал за «кастовость»:

«„Странник“, журнал вредный для духовенства, как отделяющий его от народа в касту, и не только не укрощающий, но и разжигающий ненависть касты к прочим сословиям. Для овец оружие волков неестественно. Овцы покоряли волков любовию и кротостию, а если в дело пошли зубы, то овцам не устоять, особливо при нынешнем охлаждении мирян к религии, а паче к духовенству»[1].

Позднее издателем «Странника» стал профессор А. П. Лопухин1899 года), редактором (с 1880 года) — профессор А. И. Пономарёв.

«Странник» сыграл большую роль в деле религиозного и богословского просвещения в России. Журнал был закрыт в 1917 году.

Возрождение журнала «Странникъ» началось в 2008 году в Смоленске, когда за дело взялась небольшая инициативная группа во главе с главным редактором Константином Забелиным. «Преемственность дореволюционной и современной редакций журнала прослеживается в программе», — записал после презентации Константин Забелин в своем ЖЖ. — «Так, например, одним из ведущих направлений журнала „Странникъ“ стало формирование духовно-нравственного облика поколения. Публикуются слова, поучения, речи, беседы и другие нравоучительные произведения, рассказы, очерки, повести из прошлого и современного быта нашего духовенства, страницы из старой церковной периодики». Как СМИ он был зарегистрирован лишь в 2012 году[2][3].

Приложения к журналу «Странник»

  • Гречулевич В. В. Притчи Христовы: О немилосердном рабе; О милосердном самарянине, 1860
  • Словарь к евангельскому повествованию (к т. 1), 1861
  • Остромысленский Е. Об образовании сельского простонародия, 1861
  • Прозоровский Д. И. О хронологии 70 толковников (к т. 1), 1862
  • Проповеди, 1863—1864
  • Журнал «Чтение для детей», 1863—1864
  • Газета «Современный листок политических, общественных и литературных известий», 1863—1869
  • Много ли знает человек о Вселенной? / Пер. с нем. А. Ковальницкого, свящ. — 41 с. (июнь/июль), 1878
  • Общедоступная богословская библиотека: Собрание лучших сочинений известнейших писателей богословов в русской и иностранной богословской литературе по всем отраслям богословского знания. — 32 вып., 1898—1913
    • Толмачев И. В. Православное собеседовательное богословие или Практическая гомилетика. — 4 т. (Вып. 1-4 Общедост. богосл. б-ки), 1898
    • История Христианской церкви в XIX в. — 2 т. (Вып. 6-7 Обшедост. богосл. б-ки), 1900—1901
    • Православная Богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь. — 12 т. (Вып. 5, 8-9, 12-13. 15, 18-19. 21, 23, 25, 27 Обшедост. богосл. б-ки), 1900—1911
    • [commons.wikimedia.org/wiki/File:Фаррар_Ф._Жизнь_и_труды_св._Отцев_и_Учителей_Церкви._Т.1.djvu Фаррар Ф. В. Жизнь и труды свв. отцов и учителей Церкви. — 1 т. ]
    • Фаррар Ф. Жизнь и труды св. Отцев и Учителей Церкви. Том 1. — (Вып. 10 Обшедост. богосл. б-ки), 1902
    • Фаррар Ф. Жизнь и труды св. Отцев и Учителей Церкви. Том 2. — (Вып. 11 Обшедост. богосл. б-ки), 1903
    • Христианство, наука и неверие на заре XX в. — 10 вып., 1902—1911
    • [commons.wikimedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%B4_%D1%80%D0%B5%D0%B4._%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%90._%D0%9F._%D0%9B%D0%BE%D0%BF%D1%83%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0 Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета: Т. 1-12] (Вып. 14, 16-17, 20. 24, 26, 28-32 Обшедост. богосл. б-ки), 1905—1913
  • Муретов М. Д. Эрнест Ренан и его «Жизнь Иисуса», 1907—1908
  • Баллард Ф. Чудеса неверия. — 1910
  • «Памятники древнерусской литературы» с предисловиями и филологическими примечаниями

Напишите отзыв о статье "Странник (духовный журнал)"

Примечания

  1. Письмо П. А. Брянчанинову от 8 января 1864, № 509 в Собрании писем «О своих сочинениях, журнале „Странник“ и об отличии своего направления от других архиереев»
  2. [www.smol.aif.ru/culture/news/66828 В Смоленске презентовали возрожденный дореволюционный журнал | КУЛЬТУРА | АиФ Смоленск]
  3. [www.smolcity.ru/news/smolensk_news.php?ELEMENT_ID=274408 В Смоленске возрождают журнал «Странникъ» | SmolCity.ru - Современный Смоленск]

Литература

Отрывок, характеризующий Странник (духовный журнал)

– Господи, помилуй нас, – твердила она, отыскивая дочь. Соня сказала, что Наташа в спальне. Наташа сидела на своей кровати, бледная, с сухими глазами, смотрела на образа и, быстро крестясь, шептала что то. Увидав мать, она вскочила и бросилась к ней.
– Что? Мама?… Что?
– Поди, поди к нему. Он просит твоей руки, – сказала графиня холодно, как показалось Наташе… – Поди… поди, – проговорила мать с грустью и укоризной вслед убегавшей дочери, и тяжело вздохнула.
Наташа не помнила, как она вошла в гостиную. Войдя в дверь и увидав его, она остановилась. «Неужели этот чужой человек сделался теперь всё для меня?» спросила она себя и мгновенно ответила: «Да, всё: он один теперь дороже для меня всего на свете». Князь Андрей подошел к ней, опустив глаза.
– Я полюбил вас с той минуты, как увидал вас. Могу ли я надеяться?
Он взглянул на нее, и серьезная страстность выражения ее лица поразила его. Лицо ее говорило: «Зачем спрашивать? Зачем сомневаться в том, чего нельзя не знать? Зачем говорить, когда нельзя словами выразить того, что чувствуешь».
Она приблизилась к нему и остановилась. Он взял ее руку и поцеловал.
– Любите ли вы меня?
– Да, да, – как будто с досадой проговорила Наташа, громко вздохнула, другой раз, чаще и чаще, и зарыдала.
– Об чем? Что с вами?
– Ах, я так счастлива, – отвечала она, улыбнулась сквозь слезы, нагнулась ближе к нему, подумала секунду, как будто спрашивая себя, можно ли это, и поцеловала его.
Князь Андрей держал ее руки, смотрел ей в глаза, и не находил в своей душе прежней любви к ней. В душе его вдруг повернулось что то: не было прежней поэтической и таинственной прелести желания, а была жалость к ее женской и детской слабости, был страх перед ее преданностью и доверчивостью, тяжелое и вместе радостное сознание долга, навеки связавшего его с нею. Настоящее чувство, хотя и не было так светло и поэтично как прежнее, было серьезнее и сильнее.
– Сказала ли вам maman, что это не может быть раньше года? – сказал князь Андрей, продолжая глядеть в ее глаза. «Неужели это я, та девочка ребенок (все так говорили обо мне) думала Наташа, неужели я теперь с этой минуты жена , равная этого чужого, милого, умного человека, уважаемого даже отцом моим. Неужели это правда! неужели правда, что теперь уже нельзя шутить жизнию, теперь уж я большая, теперь уж лежит на мне ответственность за всякое мое дело и слово? Да, что он спросил у меня?»
– Нет, – отвечала она, но она не понимала того, что он спрашивал.
– Простите меня, – сказал князь Андрей, – но вы так молоды, а я уже так много испытал жизни. Мне страшно за вас. Вы не знаете себя.
Наташа с сосредоточенным вниманием слушала, стараясь понять смысл его слов и не понимала.
– Как ни тяжел мне будет этот год, отсрочивающий мое счастье, – продолжал князь Андрей, – в этот срок вы поверите себя. Я прошу вас через год сделать мое счастье; но вы свободны: помолвка наша останется тайной и, ежели вы убедились бы, что вы не любите меня, или полюбили бы… – сказал князь Андрей с неестественной улыбкой.
– Зачем вы это говорите? – перебила его Наташа. – Вы знаете, что с того самого дня, как вы в первый раз приехали в Отрадное, я полюбила вас, – сказала она, твердо уверенная, что она говорила правду.
– В год вы узнаете себя…
– Целый год! – вдруг сказала Наташа, теперь только поняв то, что свадьба отсрочена на год. – Да отчего ж год? Отчего ж год?… – Князь Андрей стал ей объяснять причины этой отсрочки. Наташа не слушала его.
– И нельзя иначе? – спросила она. Князь Андрей ничего не ответил, но в лице его выразилась невозможность изменить это решение.
– Это ужасно! Нет, это ужасно, ужасно! – вдруг заговорила Наташа и опять зарыдала. – Я умру, дожидаясь года: это нельзя, это ужасно. – Она взглянула в лицо своего жениха и увидала на нем выражение сострадания и недоумения.
– Нет, нет, я всё сделаю, – сказала она, вдруг остановив слезы, – я так счастлива! – Отец и мать вошли в комнату и благословили жениха и невесту.
С этого дня князь Андрей женихом стал ездить к Ростовым.


Обручения не было и никому не было объявлено о помолвке Болконского с Наташей; на этом настоял князь Андрей. Он говорил, что так как он причиной отсрочки, то он и должен нести всю тяжесть ее. Он говорил, что он навеки связал себя своим словом, но что он не хочет связывать Наташу и предоставляет ей полную свободу. Ежели она через полгода почувствует, что она не любит его, она будет в своем праве, ежели откажет ему. Само собою разумеется, что ни родители, ни Наташа не хотели слышать об этом; но князь Андрей настаивал на своем. Князь Андрей бывал каждый день у Ростовых, но не как жених обращался с Наташей: он говорил ей вы и целовал только ее руку. Между князем Андреем и Наташей после дня предложения установились совсем другие чем прежде, близкие, простые отношения. Они как будто до сих пор не знали друг друга. И он и она любили вспоминать о том, как они смотрели друг на друга, когда были еще ничем , теперь оба они чувствовали себя совсем другими существами: тогда притворными, теперь простыми и искренними. Сначала в семействе чувствовалась неловкость в обращении с князем Андреем; он казался человеком из чуждого мира, и Наташа долго приучала домашних к князю Андрею и с гордостью уверяла всех, что он только кажется таким особенным, а что он такой же, как и все, и что она его не боится и что никто не должен бояться его. После нескольких дней, в семействе к нему привыкли и не стесняясь вели при нем прежний образ жизни, в котором он принимал участие. Он про хозяйство умел говорить с графом и про наряды с графиней и Наташей, и про альбомы и канву с Соней. Иногда домашние Ростовы между собою и при князе Андрее удивлялись тому, как всё это случилось и как очевидны были предзнаменования этого: и приезд князя Андрея в Отрадное, и их приезд в Петербург, и сходство между Наташей и князем Андреем, которое заметила няня в первый приезд князя Андрея, и столкновение в 1805 м году между Андреем и Николаем, и еще много других предзнаменований того, что случилось, было замечено домашними.