Субэтнос
Субэ́тнос (также субэтни́ческая гру́ппа) — компактно проживающее сообщество людей, которые принадлежат к большему народу (этносу), но отличаются особенностями своей культуры, языком (диалект), более поздним, чем в момент зарождения общего этноса географическим происхождением, и осознают это отличие. Субэтническая группа имеет самоназвание, а её члены испытывают двойственную принадлежность — к этносу и субэтносу одновременно (например, нагайбаки среди татар, дигорцы среди осетин).
Содержание
Происхождение термина
Термин «субэтническая группа» (фр. sous-groupe ethnique, англ. sub-ethnic group) употреблялся во франкоязычной литературе с XIX века[1], в англоязычной литературе с начала XX века[2], зачастую обозначая этнические группы внутри расы.
Термин «субэтнос» был введён Л. Н. Гумилёвым в его пассионарной теории этногенеза для обозначения этнической системы, являющейся элементом структуры этноса. Внутри субэтноса Гумилёвым выделяются консорции и конвиксии.
По Гумилёву, важный признак устойчивости этноса — наличие разнообразных субэтносов, которые делят между собой функции, находясь в отношениях симбиоза. Путём неантагонистического соперничества субэтносы делают внутреннюю структуру этноса наиболее гибкой, не нарушая его единства.
Образование субэтносов
Субэтнические группы возникают:
- как следствие территориального отделения части народа (так называемые этнотерриториальные группы, например, походчане);
- из предшествовавшего племенного деления или незавершенности ассимиляции (так называемые этногенетические группы, например, тоджинцы среди тувинцев, мишари среди татар, сарт-калмыки среди киргизов);
- вследствие особого социального положения (этносоциальные группы, например, тептяри среди татар);
- из-за религиозных отличий (этноконфессиональные группы, например, латгальцы, старообрядцы, езиды)
- как следствие различий в этническом поведении (например, в использовании этнического языка в повседневном общении или в общении с представителями других этнических групп)[3].
Примеры субэтносов
Примеры субэтносов: поморы, старообрядцы. В этносе может выделяться правящий (доминирующий) субэтнос. Субэтносы могут выступать в различной форме — как этнографические группы, живущие на определённой территории, как сословия, как конфессиональные общины и т. д. Но критерием их выделения всегда служат поведенческие особенности и противопоставление остальным членам этноса (на основе взаимной симпатии членов субэтноса) при сохранении этнического единства.
Напишите отзыв о статье "Субэтнос"
Примечания
- ↑ Adhémard Leclère. [books.google.com/books?id=o44PAQAAIAAJ&pg=PA1 Le buddhisme au Cambodge]. E. Leroux, 1899. С.1.
- ↑ Jacob Robert Kantor. [books.google.com/books?ei=NiKRTceRAZK-sAPJ34zcDg An outline of social psychology]. Follett, 1929. С. 23.
- ↑ Барбашин М.Ю. [www.isras.ru/files/File/publ/Barbashin_Instituty_i_etnogenez_2.pdf Институты и этногенез: институциональное воспроизводство этнической идентичности в локальных сообществах:монография]. — ИПОПИ ЮФУ. — 2013. — С. 356.
Источники
- [www.ethnomuseum.ru/glossary/?%D1%F3%E1%FD%F2%ED%E8%F7%E5%F1%EA%E0%FF%20%E3%F0%F3%EF%EF%E0%20%28%F1%F3%E1%FD%F2%ED%EE%F1%29 Статья "Субэтническая группа"] на сайте Российского этнографического музея.
- Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. СПб.: Кристалл, 2001. ISBN 5-306-00157-2
- [gumilevica.kulichki.net/ARGS/args800.htm Ермолаев В.Ю. Толковый словарь понятий и терминов теории этногенеза. М., 1989.]
- [gumilevica.kulichki.net/MVA/mva09.htm Словарь понятий и терминов теории этногенеза Л. Н. Гумилева]
Отрывок, характеризующий Субэтнос
Соня была печальна и от разлуки с Николаем и еще более от того враждебного тона, с которым не могла не обращаться с ней графиня. Граф более чем когда нибудь был озабочен дурным положением дел, требовавших каких нибудь решительных мер. Необходимо было продать московский дом и подмосковную, а для продажи дома нужно было ехать в Москву. Но здоровье графини заставляло со дня на день откладывать отъезд.Наташа, легко и даже весело переносившая первое время разлуки с своим женихом, теперь с каждым днем становилась взволнованнее и нетерпеливее. Мысль о том, что так, даром, ни для кого пропадает ее лучшее время, которое бы она употребила на любовь к нему, неотступно мучила ее. Письма его большей частью сердили ее. Ей оскорбительно было думать, что тогда как она живет только мыслью о нем, он живет настоящею жизнью, видит новые места, новых людей, которые для него интересны. Чем занимательнее были его письма, тем ей было досаднее. Ее же письма к нему не только не доставляли ей утешения, но представлялись скучной и фальшивой обязанностью. Она не умела писать, потому что не могла постигнуть возможности выразить в письме правдиво хоть одну тысячную долю того, что она привыкла выражать голосом, улыбкой и взглядом. Она писала ему классически однообразные, сухие письма, которым сама не приписывала никакого значения и в которых, по брульонам, графиня поправляла ей орфографические ошибки.
Здоровье графини все не поправлялось; но откладывать поездку в Москву уже не было возможности. Нужно было делать приданое, нужно было продать дом, и притом князя Андрея ждали сперва в Москву, где в эту зиму жил князь Николай Андреич, и Наташа была уверена, что он уже приехал.
Графиня осталась в деревне, а граф, взяв с собой Соню и Наташу, в конце января поехал в Москву.
Пьер после сватовства князя Андрея и Наташи, без всякой очевидной причины, вдруг почувствовал невозможность продолжать прежнюю жизнь. Как ни твердо он был убежден в истинах, открытых ему его благодетелем, как ни радостно ему было то первое время увлечения внутренней работой самосовершенствования, которой он предался с таким жаром, после помолвки князя Андрея с Наташей и после смерти Иосифа Алексеевича, о которой он получил известие почти в то же время, – вся прелесть этой прежней жизни вдруг пропала для него. Остался один остов жизни: его дом с блестящею женой, пользовавшеюся теперь милостями одного важного лица, знакомство со всем Петербургом и служба с скучными формальностями. И эта прежняя жизнь вдруг с неожиданной мерзостью представилась Пьеру. Он перестал писать свой дневник, избегал общества братьев, стал опять ездить в клуб, стал опять много пить, опять сблизился с холостыми компаниями и начал вести такую жизнь, что графиня Елена Васильевна сочла нужным сделать ему строгое замечание. Пьер почувствовав, что она была права, и чтобы не компрометировать свою жену, уехал в Москву.
В Москве, как только он въехал в свой огромный дом с засохшими и засыхающими княжнами, с громадной дворней, как только он увидал – проехав по городу – эту Иверскую часовню с бесчисленными огнями свеч перед золотыми ризами, эту Кремлевскую площадь с незаезженным снегом, этих извозчиков и лачужки Сивцева Вражка, увидал стариков московских, ничего не желающих и никуда не спеша доживающих свой век, увидал старушек, московских барынь, московские балы и Московский Английский клуб, – он почувствовал себя дома, в тихом пристанище. Ему стало в Москве покойно, тепло, привычно и грязно, как в старом халате.
