Сулейманов, Раис Равкатович
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Эта статья находится в режиме поиска консенсуса. В настоящее время вокруг статьи происходит сложный конфликт участников, из-за которого администраторы перевели её в особый режим. Существенные правки в данную статью разрешается вносить только после их согласования на странице обсуждения статьи. Внесение несогласованных правок может привести к блокировке. См. также соответствующее правило. Текущее содержание статьи может не соответствовать правилам Википедии ВП:ОРИСС и ВП:НТЗ. |
Раи́с Равка́тович Сулейма́нов | |
Научная сфера: |
религиоведение, исламоведение, исследование этнорелигиозных конфликтов в Поволжье |
---|---|
Место работы: |
КГАВМ имени Н. Э. Баумана (2007—2009) |
Альма-матер: |
Казанский государственный университет им. В. И. Ульянова-Ленина |
Известен как: |
эксперт по ваххабизму, специалист по исламистскому радикализму, исламскому терроризму, зарубежному религиозному влиянию на мусульман России, исследователь этнорелигиозных конфликтов в Поволжье |
Раи́с Равка́тович Сулейма́нов (род. 25 июня 1984, Казань, Татарская АССР, РСФСР, СССР) — российский религиовед[1][2][3][4][5] и исламовед[6][7][8][9][10][11][12][13][14][15], эксперт по ваххабизму[2][3][13][16][10][17][18][19], специалист по исламскому радикализму[13][20][21][22], исламистскому терроризму[10][23], исследователь этнорелигиозных конфликтов в Поволжье.[24][25] Автор публикаций, посвящённых радикальным течениям ислама в России, преимущественно в Приволжском федеральном округе[24][25], по зарубежному религиозному влиянию на мусульман России[26] и проблемам национал-сепаратизма в Татарстане и Башкортостане[27]
Содержание
Биография
Родился 25 июня 1984 года в Казани.[28]
В 2001 году с медалью окончил школу № 127 Казани.[29]
В 2006 году окончил с красным дипломом исторический факультет Казанского государственного университета имени В. И. Ульянова-Ленина по кафедре новой и новейшей истории.[28][29][30][31][32] С 2006 по 2009 год — аспирант исторического факультета Казанского государственного университета.[29][33][34].
В 2006—2007 годах — учитель истории в лицее № 159 г. Казани.[28]
В 2007—2009 годах — преподаватель кафедры философии и истории Казанской государственной академии ветеринарной медицины имени Н. Э. Баумана.[28][30]
В 2007—2010 годах — заместитель руководителя Центра евразийских и международных исследований Казанского (Приволжского) федерального университета[29][30][35][36][37][38].
В 2008—2011 годах — главный редактор газеты «Бауманец» Казанской государственной академии ветеринарной медицины Н. Э. Баумана[28][39]
В 2009—2010 годах — ассистент кафедры философии и права Казанского государственного аграрного университета.[28]
С 2010 года — член Общества востоковедов России.[40][41]
С 2011 — по сентябрь 2013 года — руководитель, а до 28 февраля 2014 года — старший научный сотрудник Приволжского (Казанского) центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований[42][43][44][45][46][47][48].
В 2012 году был избран членом Экспертного совета Комитета по делам национальностей Государственной думы России.[49]
С 1 марта 2014 года — эксперт Института национальной стратегии[15][14][22][50][51].
С 2016 года — член Русского религиоведческого общества.[52]
Член редакционных коллегий журналов «Евразийские исследования» и «Евразийские горизонты».[29]
Тесно сотрудничал с российским религиозным и общественным деятелем, мусульманским богословом, имамом В. М. Якуповым, убитым 19 июля 2012 года в Казани религиозными экстремистами-ваххабитами. Активно работает над увековечением его памяти, выступает за сохранение и развитие научно-богословского наследия В. М. Якупова[53]. В 2014 году Раис Сулейманов в качестве учредителя и главного редактора продолжил издание в Казани научного журнала «Мусульманский мир»[22][51], выпускавшегося Центром исламской культуры «Иман» с 1998 года (вдохновитель и первый главный редактор — В. М. Якупов[54].
По национальности — татарин, по вероисповеданию является мусульманином.[29]
Экспертная и научная деятельность
Раис Сулейманов известен как эксперт по ваххабизму[2][3][13][16][17][18], исламскому терроризму в Поволжье[23], автор работ по зарубежному религиозному влиянию на мусульман России[26], проблемам национал-сепаратизма в Татарстане[27] и Башкортостане.
Основные его научные публикации посвящены нетрадиционным для коренных мусульманских народов России течениям зарубежного ислама радикального («фундаменталистского») толка. Является организатором научных конференций по современным проблемам этнорелигиозной ситуации в Поволжье: влиянию Саудовской Аравии[55], Ирана[56] и Турции[57] на постсоветское пространство, проблемам мигрантов[58], татарского неоязычества (неотенгрианства)[59], положению православных народов в регионе (русских[60] и кряшен[61]), деятельности «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами»[62][63][64], «Нурджулар»[62][65], «ат-Такфир ва-ль-Хиджра»[62][66], «Джамаат Таблиг»[21] и других исламистских организаций в России.
В 2012 году принял участие в заседании Экспертного совета Комитета по делам национальностей Государственной думы России прошло на тему «Совершенствование законодательства в сфере языковой политики и удовлетворения этнокультурных образовательных потребностей народов России», где выступил с докладом докладом «Этнолингвистический конфликт в современном Татарстане».[49][67]
В 2013 году участвовал в международной встрече экспертов в рамках общероссийской программы по противодействию идеологии терроризма по теме «Международное сотрудничество и его роль в борьбе с терроризмом» «Международное сотрудничество и его роль в борьбе с терроризмом», организованная Российским государственным университетом нефти и газа имени И. М. Губкина, где раскрыл историю распространения ваххабизма в Поволжье и тех последствиях, которые эта идеология несёт для национальной безопасности России, а также предложил меры под по предотвращению появления экстремистских организаций в РФ.[18]
Привлекается в качестве эксперта по этноконфессиональным вопросам к участию в передачах, транслируемых на федеральных и республиканских телеканалах. В частности, 25 ноября 2012 года Раис Сулейманов являлся участником программы «Татары в Государстве Российском» (цикл передач «Что делать?») на российском государственном телеканале «Культура»[68]. Также выступает в качестве эксперта у Интерфакс.
Постоянный автор интернет-издания «Агентство политических новостей», Информационного агентства Regnum, Информационно-аналитической службы «Русская народная линия»[69], «Независимой газеты» и других средств массовой информации.
Конфликт с прокуратурой Республики Татарстан
В этой статье или разделе имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты. Излишние и чрезмерно большие цитаты следует обобщить и переписать своими словами.
Возможно, эти цитаты будут более уместны в Викицитатнике или в Викитеке. |
В сентябре 2013 года Р. Сулейманову неназванным старшим помощником прокурора по надзору за процессуальной деятельностью органов безопасности прокуратуры Республики Татарстан по указанию прокурора Татарстана К. Ф. Амирова было объявлено официальное предостережение «о недопустимости экстремистской деятельности» после «анализа и проверки достоверности информации, приведенной в размещенных в СМИ публикациях».[70][71] Сам Сулейманов в своём комментарии для информационного агентства REGNUM высказал мнение, что прокуратура Татарстана сделала это по указанию региональных властей Татарстана, недовольных критикой с его стороны работы некомпетентных чиновников Аппарата президента Республики Татарстан, из-за которых регион стал восприниматься как одна из «горячих точек» на карте России: «Кто-то из высокопоставленных чиновников, ответственных за внутреннюю политику в Татарстане, решил силами прокуратуры бороться не с проблемой этнорелигиозного экстремизма в республике, а с теми, кто пишет об этих проблемах»[72]. Доктор исторических наук, профессор Казанского филиала Российской академии правосудия А. Ю. Хабутдинов отмечал, что «К. Амиров и известный своими обвинениями в ваххабизме в адрес руководства РТ, тогда руководитель Приволжского отделения РИСИ Раис Сулейманов находились в состоянии открытого конфликта».[70] Последующая отставка прокурора Татарстана К. Ф. Амирова связывалась с этим решением[73][74].
На некомпетентность чиновников Татарстана, по заказу которых республиканская прокуратура вынесла предостережение, указал и руководитель РИСИ, кандидат исторических наук, генерал-лейтенант Службы внешней разведки России в отставке Л. П. Решетников: «Здесь или какая-то грубая ошибка или просто головотяпство… Скорее всего, речь идёт о профессиональной несостоятельности нескольких татарстанских чиновников, которыми могли воспользоваться враждебные России экстремистские элементы»[70][75]. Кроме того Решетников отметил, что после объявления предостережения Раису Сулейманову «решение татарстанской прокуратуры радостно приветствуют лишь радикальные квази-исламские организации и группы»[74][75]. Востоковед, кандидат социологических наук, президент Информационно-аналитического центра «Религия и общество» А. А. Гришин отметил, что «Многие эксперты, с которыми мне удалось обсудить этот вопрос, говорят о том, что им представляется очевидным, что прокуратура Татарстана в лице некоторых безответственных работников выполнила заказ местных экстремистских сил и аффилированных с ними чиновников», также высказал мнение, что «Дело в том, что Р.Сулейманов постоянно обращает внимание общественности на опасное для государства и общества развитие ситуации в исламском сообществе России и Татарстана, попустительство государственных органов в борьбе с экстремизмом, сращивание в отдельных регионах экстремистов с местными органами власти. Его разоблачительные статьи не дают возможности различного рода экстремистам, паразитирующим на исламской религии, активно развиваться, заставляют их увеличивать свои траты на подкупы чиновников, затрудняют идеологическую работу по привлечению молодежи в свои организации. Такое поведение Р. Сулейманова крайне опасно и для коррумпированных чиновников, чиновников-националистов, а также карьеристов, постоянно докладывающих наверх о том, что у них все нормально в национально-религиозной сфере» и что «Предупреждение Р.Сулейманову — это новое изобретение в борьбе с честными патриотами России. Если сегодня пройти мимо этого беззакония, то завтра прокуратура забросает предупреждениями всех, кто выступает с объективной оценкой положения дел и активно критикует нерадивых или коррумпированных чиновников».[74][76] В свою очередь Хабутдинов обратил внимание на следующее:[70]
.Новый прокурор РТ И. Нафиков уже 4 октября 2013 г. встретился с Р. Сулеймановым. Прокурор РТ "отметил, что прокуратура и Сулейманов в своей деятельности преследуют одну цель — выявление и пресечение нарушений закона в сфере борьбы с проявлениями экстремизма, лишь взгляды на факты, их интерпретация могут быть различными. И. Нафиков указал: «В подавляющем большинстве с вашими выводами о ситуации в республике я не согласен… Но расхождения во взглядах не должны мешать нам сотрудничать. Надо налаживать взаимодействие»
Отзывы
Положительные
Отзывы об экспертно-религиоведческой деятельности Раиса Сулейманова носят (особенно в Татарстане) неоднородный, порой прямо противоположный характер, что продиктовано, в первую очередь, остротой поднимаемых им проблем.[77]
Российский социолог А. Л. Салагаев в 2013 году отмечал:
До Сулейманова проблему радикального ислама в Татарстане никто не поднимал. Более того, наши официальные лица всячески делали вид, что ничего не происходит. Сулейманов первым поднял вопрос о митингах «Хизб ут-Тахрир», о ваххабитской мечети «Аль-Ихлас» и т. д. Только после его выступлений были приняты меры по закрытию этой мечети, по применению санкций к участникам митингов и автопробегов с флагами «Хизб ут-Тахрир». Поэтому нельзя сказать, что Сулейманов все придумал и раскачивает лодку. Он действительно поднимает реальные проблемы и привлекает общественное внимание к тем проблемам, которые у нас не решаются… Другое дело, что он не всегда обладает полной информацией[77].
Религиовед и исследователь ислама, доктор исторических наук, заместитель Председателя Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации Р. А. Силантьев заявил: «Странно обвинять в непрофессионализме и несоответствии статусу эксперта человека, все прогнозы которого в отношении Татарстана в точности сбылись». Также он заметил, что можно понять обиду прокуратуры Республики Татарстана, которую Сулейманов время от времени ловит на недостаточном профессионализме, но поступать в ответ таким образом «вряд ли корректно»[11][12].
Доктор политических наук, профессор и заведующий кафедрой социологии, политологии и права КГЭУ Н. М. Мухарямов считает Сулейманова одним «из наиболее активных экспертов», а также отмечает что он «наиболее, пожалуй, энергичный инициатор антиваххабитского дискурса в республиканском публично-коммуникативном пространстве»[16].
Кандидат философских наук, доцент кафедры психологии управления и юридической психологии ЮФУ Н. С. Седых, проводившая фокусированное интервьюирование с Сулеймановым с целью узнать экспертное мнение о причинах привлекающих молодёжь к занятию террористической деятельности и присутствии среди террористов социально благополучных людей, определяет его как «известного исламоведа».[10]
Политолог С. Е. Кургинян размышляя о политической ситуации в России отметил, что Сулейманов «один из лучших специалистов по теме, наблюдающий процессы из Татарстана и Башкирии»[20].
Чешская журналист и гуманитарный работник Петра Прохазкова считает, что «Раис Сулейманов, один из крупнейших специалистов по радикальному исламу в России».[22]
Критика
Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
Ответы на критику
Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
Научные публикации
- Сулейманов Р. Р. Культурная жизнь в еврейских гетто в годы Второй мировой войны // Вторая мировая война: уроки истории для Германии и России: материалы международной научной конференции (г. Кемерово, 23-25 сентября 2005 г.) / Отв. ред. Ю. В. Галактионов, А. А. Мить; Западносибирский центр германских исследований, Томский межрегиональный институт общественных наук. — Кемерово, М.: Изд. объединение «Российские университеты», 2006. — Т. 4. — С. 318–322. — 431 с. — (Германские исследования в Сибири). — ISBN 5-202-00878-3.
- Сулейманов Р. Р. [www.torchinov.com/%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D1%87%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F/%D1%87%D0%B5%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%82%D1%8B%D0%B5-%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D1%87%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F/%D1%81%D1%83%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2-%D1%80-%D1%80-%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B2%D0%B8%D0%BD-%D0%BC%D0%B5%D0%B8%D1%80-%D0%BA%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B5/ Раввин Меир Кахане и его взгляды на будущее государства Израиль] // Четвёртые Торчиновские чтения. Философия, религия и культура стран Востока: Материалы научной конференции. С.-Петербург, 7-10 февраля 2007 г. / Сост. и отв. ред. С. В. Пахомов. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. — С. 87–92. — 817 с. — ISBN 978-5-288-04523-3. ([archive.is/PGDIJ копия])
- Сулейманов Р. Р. Татарская диаспора Израиля // Страницы истории татарского народа и Татарстана в новое и новейшее время. — Казань: Институт истории имени Ш. Марджани АН РТ, 2007. — 264 с.
- Сулейманов Р. Р. Российская историография еврейского ишува в период британского мандата Палестины (1920–2000-е гг.) // [sefer.ru/upload/STATE_OF_ISRAEL_60_YEARS_OF_HISTORY.pdf Материалы Пятнадцатой ежегодной международной междисциплинарной конференции по иудаике. Ч. 1 Государство Израиль: 60 лет истории. Академическая серия Вып. 23] / В. Мочалова (отв. ред.); Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер», Институт славяноведения РАН. — М.: Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер», 2008. — С. 124–137. — 335 с.
- Сулейманов Р. Р. Религиозный лагерь в общественно-политической жизни еврейской общины подмандатной Палестины и независимого Израиля // Религия, толерантность и национальные отношения (К 10-летию принятия Федерального закона О свободе совести и о религиозных объединениях и 15-летию Восточной экономико-юридической гуманитарной академии): материалы Научно-практического семинара (Казань, 18 января 2008 г.) / Казан. инст. Академии ВЭГУ. — Казань: АртПечатьСервис, 2008. — С. 120—128. .
- Сулейманов Р. Р. Булгарское национальное движение в Республике Татарстан: история и современность // Евразийские исследования. — Казань: ЦЕМИ КГУ, 2009. — № 2. — С. 43–72.
- Сулейманов Р. Р. Мусульманский сионизм: татарская диаспора Израиля // [www.islamrt.ru/book/Islamovedheskie_issledovaniq_v_sovremennoj_Rossii_i_SNG._-_t.I_(Kazanq,_2009).pdf Исламоведческие исследования в современной России и СНГ: достижения, проблемы, перспективы: материалы I международного научно-практического симпозиума (19-20 февраля 2009 г.): в 2 томах] / Под ред. Б. М. Ягудина. — Казань: Intelpress+, 2009. — Т. I. — С. 173—178. — 353 с. — 250 экз.
- Сулейманов Р. Р. [cyberleninka.ru/article/n/politicheskaya-samoorganizatsiya-evreyskoy-obschiny-palestiny-v-period-britanskogo-mandata-1922-1948 Политическая самоорганизация еврейской общины Палестины в период британского мандата (1922-1948)] // Учёные записки Казанского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. — Казань: Казанский государственный университет, 2009. — Т. 151. Кн. 2. Ч. 1. — С. 193—199. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1815-6126&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1815-6126]. [archive.is/LLbN7 Архивировано] из первоисточника 5 декабря 2015.
- Сулейманов Р. Р. [news.narod.co.il/news/199557 Арабо-еврейское сотрудничество в Палестине в период британского мандата (1920–1948)] // Материалы XVI Ежегодной международной междисциплинарной конференции по иудаике. — М.: Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер», 2009. — 406 с. — (Академическая серия. Вып. 27). ([www.turkishnews.com/ru/content/2010/04/14/%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE-%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%B2-%D0%BF%D0%B0%D0%BB/ копия])
- Ягудин Б. М., Сулейманов Р. Р. [cyberleninka.ru/article/n/arabo-izrailskiy-konflikt-i-rol-rossii-v-ego-uregulirovanii-obzor-mezhdunarodnoy-konferentsii Арабо-израильский конфликт и роль России в его урегулировании. Обзор международной конференции] // Вестник МГИМО-Университета. — М.: МГИМО-Университет, 2010. — С. 337–340. [archive.is/fgrbT Архивировано] из первоисточника 5 декабря 2015.
- Сулейманов Р. Р. Институционализация еврейского ишува в период британского мандата в Палестине (1922-1948) // [na-100.ru/istoriya/4636/index.html Геополитика и экономическая динамика Евразии: история, современность, перспективы: материалы II Евразийского научного форума (1-3 июля 2009 г.) в 2 томах] / Под ред. Б. М. Ягудина. — Казань: Intelpress+, 2010. — Т. I. — С. 41–48. — 348 с. — 250 экз.
- Сулейманов Р. Р. [www.hse.ru/data/2011/03/16/1211486379/Eurasian%20Research%202010%20-1.pdf Иран и Израиль: борьба за региональное лидерство (рецензия на кн.: Месамед В.И. Иран-Израиль: от партнерства к конфликту. – М.: Институт Ближнего Востока, 2009. – 347 с.)] // Евразийские исследования. — Казань: ЦЕМИ КГУ, 2010. — № 1 (9). — С. 161—164. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=2072-5663&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 2072-5663].
- Сулейманов Р. Р. [www.apn.ru/publications/article29310.htm Арабские благотворительные фонды в Татарстане и их влияние на мусульманскую общину региона в 1990-е годы] // Евразийские исследования. — Казань: ЦЕМИ КГУ, 2010. — № 4 (12). — С. 93–98. [archive.is/NeJSH Архивировано] из первоисточника 14 июня 2014.
- Сулейманов Р. Р. [www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/14/125/ Старшее и молодое поколения в татарском национальном движении: смена вектора развития в поиске национальной идентичности] // Религия и идентичность: сборник научных статей и сообщений. — Казань: Изд-во МОиН РТ, 2010. — С. 238–247. [archive.is/XX43Z Архивировано] из первоисточника 14 июня 2014.
- Сулейманов Р. Р. [www.apn.ru/publications/article30511.htm Арабо-израильский конфликт и мусульмане России: между солидарностью с «братьями по вере» и признанием права «народа Книги» на своё государство] // [vk.com/doc1049508_437171969?hash=17e36d24186d7b42c7&dl=fe2d3fa0d74d0f51b1 Арабо-израильский конфликт и роль России в его урегулировании: материалы международного научно-практического симпозиума (14-15 мая 2010 г.) в 2 томах] / Под ред. Б. М. Ягудина. — Казань: «Intelpress+», 2013. — Т. I. — С. 252–263. — 296 с. ([archive.is/N0zEk копия])
- Сулейманов Р. Р. Конфликтный потенциал салафитского подполья в Татарстане // Первые Саматовские чтения: материалы научно-практической конференции / Сост. В. М. Якупов. — Казань: Иман, 2011. — С. 31–36.
- Сулейманов Р. Р. [www.apn.ru/publications/article32549.htm Организованные преступные группировки (ОПГ) и салафизм: сращивание религиозного фундаментализма и криминала в Татарстане] // Вторые Саматовские чтения: материалы научно-практической конференции / сост. Якупов В. М.. — Казань: Иман, 2011. — С. 44–52. ([archive.is/JagyA копия])
- Сулейманов Р. Р. Ваххабизм в Татарстане: распространение, конфликтный потенциал, меры противодействия // Евразийские исследования. — 2011. — № 1 (13). — С. 138–145.
- Сулейманов Р. Р. Проникновение радикальных форм зарубежного ислама в Татарстан // Новые проблемы социокультурной эволюции регионов: сборник VII Всероссийской научно-практической конференции по программе «Социокультурная эволюция России и её регионов». 12-15 октября 2011 г. / М-во образ. и науки России, Казанский национально-исследовательский технологический университет. — Казань: КНИТУ, 2011. — С. 193–200.
- Сулейманов Р. Р. Нетрадиционные для татарского народа течения ислама радикального толка: последствия распространения в Татарстане и меры противодействия // Ислам в России и за её пределами: история, общество, культура: Сборник материалов межрегиональной конференции, посвященной 100-летию со дня кончины выдающегося религиозного деятеля шейха Батал-хаджи Белхароева. — СПб.: Магас, 2011. — С. 647—655.
- Сулейманов Р. Р. Салафизм и его влияние на мусульманскую молодёжь Республики Татарстан // Эффективная профилактика терроризма и экстремизма: взгляд молодёжи: сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых, 23 ноября 2011 г.: в 2-х т.. — Казань: Изд-во «Познание» Института экономики, управления и права, 2011. — Т. 1. — С. 154–160.
- Сулейманов Р. Р. [ruskline.ru/analitika/2014/01/27/dzhamaat_tablig_v_tatarstane/ Религиозное влияние Пакистана на мусульман Татарстана в постсоветский период: на примере деятельности «Джамаата Таблиг»] // Европа, Россия, Азия: сотрудничество, противоречия, конфликты: материалы Всероссийской научно-практической конференции, 29 ноября 2012 года / ред. И. М. Эрлихсон, Ю. И. Лосева; Рязанский государственный университет имени С. А. Есенина. — Рязань: РГУ имени С. А. Есенина, 2012. — С. 74–79. ([archive.is/bdW8E копия])
- Сулейманов Р. Р. Исламский терроризм в постсоветском Татарстане: специфика, потенциал угрозы, меры противодействия // Концепция противодействия терроризму в Российской Федерации. Комплексный подход к формированию и функционированию системы противодействия распространению идеологии терроризма: Материалы III Всероссийской научно-практической конференции (18-19 октября 2012 года, Москва). — М.: РГУ нефти и газа имени И. М. Губкина, 2012. — Т. II. — С. 115–126.
- Сулейманов Р. Р. [riss.ru/images/pdf/journal/2013/1/12.pdf Ваххабизм в Татарстане в постсоветский период в свете влияния внешних факторов] // Проблемы национальной стратегии. — Казань: РИСИ, 2013. — № 1 (16). — С. 172—188. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=2079-3359&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 2079-3359]. ([ruskline.ru/analitika/2014/02/26/vahhabizm_v_tatarstane_v_postsovetskij_period_v_svete_vliyaniya_vneshnih_faktorov/ копия])
- Сулейманов Р. Р. Религиозное влияние арабских стран на мусульманскую умму Татарстана в постсоветский период // [scienceport.ru/anlytics/religioznoe-vliyanie-arabskikh-stran-na-musulmanskuyu-ummu-tatarstana-v-postsovetskiy-period/ Евразия на пути к многополярному миру: от противостояния геополитических систем к диалогу культурно-исторических обществ: материалы III Евразийского научного форума (1-3 июля 2010 г.) в 2 томах] / Под ред. Б. М. Ягудина. — Казань: «Intelpress+», 2013. — Т. II. — С. 249–255. ([archive.is/VYVLg копия])
- Сулейманов Р. Р. [riss.ru/images/pdf/journal/2013/4/08.pdf Иранское влияние на Татарстан в постсоветский период] // Проблемы национальной стратегии. — Казань: РИСИ, 2013. — № 4 (19). — С. 86–99. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=2079-3359&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 2079-3359]. ([ruskline.ru/analitika/2014/03/11/religioznoe_i_politicheskoe_vliyanie_irana_na_tatarstan_v_postsovetskij_period/ копия])
- Сулейманов Р. Р. Отношение к личности Николая Ильминского и кряшенскому вопросу в постсоветском Татарстане // Николай Ильминский и кряшенское национальное движение: материалы научной конференции (27 декабря 2011 г.) / Под ред. А. В. Фокина и Р. Р. Сулейманова. — Казань: Типография ООО «Авента», 2013. — С. 58–60.
- Сулейманов Р. Р. [www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/14/411/ Халяльные свадьбы как новое явление в трезвеннической культуре современного Татарстана: масштаб популярности и перспективы распространения] // Четвёртые традиционные чтения: материалы научно-практических чтений, посвящённых казанскому трезвенническому движению (11 сентября 2013 г.) / Эйфория: приложение к информационному бюллетеню «Феникс». — 2013. — № 1 (124). — С. 47–49. [archive.is/svZss Архивировано] из первоисточника 2014-0614.
- Сулейманов Р. Р. [www.apn.ru/publications/article27349.htm Зарубежное религиозное влияние на мусульман Татарстана в постсоветский период] // Бюллетень Общества востоковедов России. — Вып. 21: Доклады и тезисы VIII Съезда российских востоковедов (Казань, 25-28 сентября 2012 г.) / Сост. Л. Н. Латыпов, Д. Е. Мартынов. — Казань: Изд-во «ЯЗ», 2013. — С. 183–186. ([archive.is/GF2Kb копия])
- Сулейманов Р. Р. Публичная политическая активность исламских фундаменталистов в городах Поволжья: формы, состав участников, реакция общества и государства // X Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. Москва, 2-5 июля 2013 г. / редкол.: М. Ю. Мартынова и др. — М.: ИЭА РАН, 2013. — С. 288.
- Сулейманов Р. Р. [www.apn.ru/publications/article30876.htm Арабские проповедники в Татарстане в конце ХХ — начале ХХI вв.: пути проникновения, деятельность, последствия] // Уральское востоковедение. Вып. 5. — Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2013. — С. 193–200. ([archive.is/75X6z копия]) (перепечатка Сулейманов Р. Р. Арабские проповедники в Татарстане в конце ХХ — начале ХХI вв.: пути проникновения, деятельность, последствия // Россия и мусульманский мир. — М.: ИНИОН РАН, 2014. — № 6 (264). — С. 49–59. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1998-1813&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1998-1813].)
- Сулейманов Р. Р. [www.apn.ru/publications/article30946.htm Ваххабизм в российских тюрьмах: распространение и последствия] // Ислам и государство в России: Сборник материалов Международной научно-практической конференции, посвященной 225-летию Центрального духовного управления мусульман России — Оренбургского магометанского духовного собрания. Уфа, 22 октября 2013 г. / Сост. Р. М. Мухаметзянова-Дуггал, А. Т. Ахатов, И. В. Фролова, В. С. Хазиев; под общей ред. А. Б. Юнусовой. — Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2013. — С. 258–264. ([archive.is/wlBlU копия])
- Сулейманов Р. Р. Исламский терроризм в Поволжье на современном этапе: масштаб, потенциал угрозы, меры противодействия // Этнокультурный и межконфессиональный диалог в Урало-Поволжском полиэтничном пространстве: исторический опыт и современность. Сборник материалов II Всероссийской научно-практической конференции. — Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2013. — С. 6–36.
- Сулейманов Р. Р. [www.apn.ru/publications/article31072.htm Хизб ут-Тахрир в Татарстане: идеология, структура организации, деятельность] // Ислам в России: культурные традиции и современные вызовы. Материалы международной научной конференции / Отв. ред. Т. Г. Туманян. — СПб., 2013. — С. 96–100. ([archive.is/UeDTc копия])
- Сулейманов Р. Р. [ruskline.ru/analitika/2015/12/16/kryashenskoe_nacionalnoe_dvizhenie_na_sovremennom_etape/ Кряшенское национальное движение на современном этапе: между татаризацией и исламизацией] // Национальное самоопределение кряшен: история и современность: материалы третьих публичных чтений памяти ученого-кряшеноведа М. С. Глухова, посвященных его 75-летию (23 ноября 2012 года) / под ред. А. В. Фокина и Р. Р. Сулейманова. — Казань: Типография ООО «Авента», 2013. — С. 133—144. ([archive.is/yPPtl копия])
- Сулейманов Р. Р. [ruskline.ru/analitika/2015/12/06/fajzrahmanisty/ Файзрахманисты: секта исламского происхождения в Татарстане в начале XXI века] // Евразийское пространство: цивилизационные кризисы и поиск путей гражданского согласия: материалы I Евразийского научного форума (30 июня — 2 июля 2008 г.) в 2-х томах / Под ред. Б. М. Ягудина. — Казань: «Intelpress+», 2013. — Т. I. — С. 6–12. ([archive.is/fIx60 копия])
- Сулейманов Р. Р. [www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/13/452/ Опыт женских мусульманских организаций Татарстана в борьбе с алкоголизмом в постсоветский период] // Пятые традиционные чтения: Материалы научно-практических чтений, посвященных казанскому трезвенническому движению (11 сентября 2014 года) / Эйфория. Приложение к информационному бюллетеню «Феникс» (Казань). — 2014. — № 1 (125). — С. 65–68. [archive.is/SKWbf Архивировано] из первоисточника 30 сентября 2014. ([www.islamio.ru/news/society/golovnaya_bol_dlya_musulmanok/ копия])
- Сулейманов Р. Р. [ruskline.ru/analitika/2014/09/22/etnolingvisticheskij_konflikt_v_sovremennom_tatarstane_borba_za_russkij_yazyk_v_shkolah_nacionalnoj_respubliki/ Этнолингвистический конфликт в современном Татарстане: борьба за русский язык в школах национальной республики] // Языковая политика и языковые конфликты в современном мире: Международная конференция (Москва, 16–19 сентября 2014): Доклады и сообщения / Отв. ред. А. Н. Биткеева, В. Ю. Михальченко; Институт языкознания РАН, Научно-исследовательский центр по национально-языковым отношениям. — М.: Институт языкознания РАН, 2014. — С. 226–234. — 637 с. ([archive.is/gu78Q копия]) ([triboona.ru/post/3731 копия])
- Сулейманов Р. Р. Интерес стран Запада к исламскому фактору в постсоветском Татарстане // [www.apn.ru/publications/article32451.htm Этнорелигиозные угрозы в Поволжском регионе: причины возникновения и возможные последствия: сборник статей Всероссийской научно-практической конференции] / редкол.: В. А. Юрчёнков (пред.) и др. — Саранск, 2014. — С. 108–128. ([archive.is/kzA9V копия])
- Сулейманов Р. Р. [ruskline.ru/opp/2013/06/22/neobhodimo_priostanovit_deyatelnost_soveta_muftiev_za_antirossijskuyu_deyatelnost Антироссийская деятельность Совета муфтиев России] // Мусульманский мир. — М., 2014. — № 1. — С. 66–100. [archive.is/7KVXf Архивировано] из первоисточника 5 ноября 2015.
- Сулейманов Р. Р. Ахмадиты в Республике Татарстан: самоорганизация общины, зарубежное влияние, взаимоотношения с государством и религиозным большинством // [www.academia.edu/9850315/Religiosity_in_the_horizon_of_possibilities_of_sociology_of_religion_qualitative_and_quantitative_research_%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%B2_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%B8_%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B8_%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%A1._233-252 Наука о религии в XXI веке: традиционные методы и новые парадигмы. Сборник статей и докладов. — Материалы Второго конгресса российских исследователей религии. Санкт-Петербург, 20-22 ноября 2014 года] / Под ред. М. М. Шахнович, Т. В. Чумаковой, Е. А. Терюковой. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2014. — С. 478–479. — 490 с. — 100 экз. — ISBN 978-5-93597-112-1. ([archive.is/1vpZq копия])
- Тенденции и перспективы науки о кряшенах // Кряшеноведение: научный альманах. — 2014. — Вып. 1. — С. 6–8.
- Сулейманов Р. Р. [www.apn.ru/publications/article32901.htm Мигранты и их роль в распространении радикальных течений ислама в России: причины, проявления и последствия] // Идеологическое противодействие этнорелигиозному терроризму в современной России: сборник статей по вопросам возникающих угроз в этнокультурной и религиозной среде и методикам противодействия радикализации этнорелигиозного фактора и профилактики конфликтов на этнорелигиозной почве. — Саранск, 2014. — С. 65-94. ([archive.is/UWgKz копия])
- Сулейманов Р. Р. Православие в Татарстане в условиях реальной угрозы ваххабизма // Евразийское ожерелье. Альманах Общественного института истории народов Оренбуржья имени Мусы Джалиля. Вып. 14 / Отв. ред. И.М. Габдулгафарова; Мин-во образования и науки Рос. Федерации; ФГБОУ ВПО Оренбургский государственный педагогический университет». — Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2014. — С. 193–203 .
- Сулейманов Р. Р. [economics.hse.ru/data/2015/07/15/1085795634/%D0%A1%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B2_XI-%D0%9A%D0%90%D0%AD%D0%A0-2015.pdf Мечети и церкви в системе ГУФСИН: религиозные общины в условиях тюрьмы] // XI Конгресс антропологов и этнологов России: сб. материалов. Екатеринбург, 2–5 июля 2015 г. / Отв. ред.: В. А. Тишков, А. В. Головнёв. — М.; Екатеринбург: ИЭА РАН, ИИиА УрО РАН, 2015. — С. 239–240.
- Сулейманов Р. Р. Деятельность Союза воинствующих безбожников в Татарской АССР в 1920-е годы // Мусульманский мир. — 2015. — № 2. — С. 16–52.
- Сулейманов Р. Р. [www.apn.ru/publications/article34076.htm Безалкогольный месяц Рамазан для всех: попытки внедрения «сухого закона» на время мусульманского поста в Татарстане] // Шестые традиционные чтения: материалы научно-практических чтений, посвященных казанскому трезвенническому движению (11 сентября 2015 г.) / Эйфория: приложение к информационному бюллетеню «Феникс». — 2015. — № 1 (126). — С. 57–6. [archive.is/mKALB Архивировано] из первоисточника 4 декабря 2015.
- Сулейманов Р. Р. Религиозное влияние исламских стран Востока на мусульман Татарстана в постсоветский период // Мусульманский мир. — 2015. — № 3. — С. 40-56.
- Сулейманов Р. Р. [www.apn.ru/publications/article34174.htm Мусульмане Поволжья в рядах Талибана и ИГИЛ: масштаб проблемы, механизм вербовки, последствия] // Россия и Восток: взаимодействие стран и народов: Труды Х Всероссийского съезда востоковедов, посвященного 125-летию со дня рождения выдающегося востоковеда Ахмет-Заки Валиди Тогана. Книга 1. — Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН, 2015. — С. 208–211. ([archive.is/Jrd9Q копия])
- Сулейманов Р. Р. [www.apn.ru/publications/article34114.htm Поволжье: исламизм получает ответ] // «Исламское государство»: сущность и противостояние. Аналитический доклад / Под общ. ред. Я. А. Амелиной и А. Г. Арешева. — Владикавказ: Кавказский геополитический клуб, 2015. — С. 76–84. — 300 экз. ([archive.is/kQyLb копия])
- Сулейманов Р. Р. [www.apn.ru/publications/article34201.htm Методы и формы агитации «ИГИЛ» в социальных сетях] // «Исламское государство»: сущность и противостояние. Аналитический доклад / Под общ. ред. Я. А. Амелиной и А. Г. Арешева. — Владикавказ: Кавказский геополитический клуб, 2015. — С. 162–169. — 300 экз. ([archive.is/WfTmw копия])
- Сулейманов Р. Р. [www.apn.ru/publications/article34174.htm Мусульмане Поволжья в рядах Талибана и ИГИЛ: масштаб проблемы, механизм вербовки, последствия] // Всероссийский съезд российских востоковедов с международным участием "Россия и восток: взаимодействие стран и народов" (Уфа, 7-10 октября 2015 года). — Уфа: УНЦ РАН, 2015. [archive.is/Jrd9Q Архивировано] из первоисточника 5 ноября 2015.
- Сулейманов Р. Р. [ruskline.ru/analitika/2015/10/19/legion_idelural/ Попытки реабилитации коллаборационизма среди поволжских татар в годы Великой Отечественной войны в постсоветский период] // Бои за Победу после Победы: сборник научных статей и сообщений / сост. и отв. редакторы: А. Р. Тузиков, Р. И. Зинурова, Г. И. Васильев; М-во образ. и науки России, Казан. нац. исслед. технол. ун-т. — Казань: Изд-во КНИТУ, 2015. — С. 112–122. — 316 с. — 100 экз. — ISBN 978-5-7-7882-1823-6. ([archive.is/zIcPp копия])
- Сулейманов Р. Р. [kavkazgeoclub.ru/content/russkie-musulmane-obzor-fenomena Русские мусульмане: классификация групп, проблема радикализма, отношение к ним в России] // «Мусульманский мир». — 2015. — № 4. — С. 8—39. [archive.is/48akf Архивировано] из первоисточника 28 февраля 2016.
- Сулейманов Р. Р. [www.kavkazgeoclub.ru/content/valiulla-yakupov-zhizn-i-borba Валиулла Якупов: жизнь и борьба] // «Мусульманский мир». — 2015. — № 4. — С. 85—92 . [archive.ec/U806C Архивировано] из первоисточника 13 сентября 2016.
- Сулейманов Р. Р. [ruskline.ru/analitika/2016/03/23/vliyanie_turcii_v_tatarstane_faktor_myagkoj_sily/ Влияние Турции в Татарстане: фактор «мягкой силы»] // Мусульманский мир. — 2016. — № 1. — С. 6—26. [archive.is/1DwU9 Архивировано] из первоисточника 28 марта 2016.
- Сулейманов Р. Р. [humancapital.msk.ru/wp-content/uploads/2016/03/2-86-2016.pdf «Мягкая сила» Турции в Татарстане: инфраструктура влияния Анкары в регионе в постсоветский период] // Человеческий капитал. — 2016. — № 2 (86). — С. 115—117. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=2074-2029&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 2074-2029].
- Сулейманов Р. Р. [www.vestnik.mgimo.ru/sites/default/files/pdf/005_suleimanovrr.pdf Религиозная экспансия Турции в Татарстан в постсоветский период] // Вестник МГИМО. — М.: МГИМО, 2016. — № 2 (47). — С. 40—48.
- Сулейманов Р. Р. Мусульмане Урала в рядах боевиков в Афганистане и Сирии: причины, масштаб, меры противодействия // Мусульманский мир. — 2016. — № 2.
- Сулейманов Р. Р. [ruskline.ru/analitika/2016/09/13/halyalizaciya_sistemy_obwepita_v_tatarstane/ Халялизация системы общепита в Татарстане: один из способов формирования трезвеннической культуры мусульманами региона] // Седьмые традиционные чтения: материалы научно-практических чтений, посвященных казанскому трезвенническому движению (11 сентября 2016 г.)/ Эйфория: приложение к информационному бюллетеню «Феникс». — 2016. — № 1 (127). — С. 50–54. [archive.ec/SFFBA Архивировано] из первоисточника 13 сентября 2016.
- Сулейманов Р. Р. [ruskline.ru/analitika/2016/10/13/arabskij_propovednik_kamal_el_zant_i_ego_mesto_v_musulmanskoj_umme_tatarstana_ot_priznaniya_do_izgnaniya/ Арабский проповедник Камаль эль-Зант и его место в мусульманской умме Татарстана: от признания до изгнания] // Академическое исследование и концептуализация религии в XXI веке: традиции и новые вызовы: сборник материалов Третьего конгресса российских исследователей религии (7-9.10.2016, Владимир, ВлГУ). В 6 т. Т.4 / Владимирский государственный университет им. А. Г. и Н. Г. Столетовых. — Владимир: Аркаим, 2016. — С. 93-108. — ISBN 978-5-93767-168-4.
Публицистика
- Сулейманов Р. Р. [www.ng.ru/regions/2013-02-21/3_kartblansh.html Тюремный халифат] // Независимая газета. — 21.02.2013. [archive.is/2x4Z7 Архивировано] из первоисточника 13 декабря 2015.
- Сулейманов Р. Р. [www.ng.ru/regions/2013-05-22/3_kartblansh.html Карт-бланш. Ваххабитский интернационал: сегодня Сирия, завтра Россия] // Независимая газета. — 22.05.2013. [archive.is/BR5z4 Архивировано] из первоисточника 13 декабря 2015.
- Сулейманов Р. Р. [www.ng.ru/faith/2014-12-26/3_kartblansh.html Карт-бланш. Татарское неоязычество на подъёме] // Независимая газета. — 26.12.2014. [archive.is/5Ku7f Архивировано] из первоисточника 25 ноября 2015.
- Сулейманов Р. Р. [www.ng.ru/regions/2015-03-25/6_donbass.html Карт-бланш. За что воюют в Донбассе ополченцы из Татарстана] // Независимая газета. — 25.03.2015. [archive.is/PJpNr Архивировано] из первоисточника 13 декабря 2015.
- Сулейманов Р. Р. [www.ng.ru/ng_religii/2016-02-03/4_migranty.html Мигранты переводят ислам на русский] // НГ-Религии. — 03.02.2016. [archive.is/bHPiC Архивировано] из первоисточника 3 февраля 2016.
- Сулейманов Р. Р. [www.ng.ru/ng_religii/2016-08-17/5_medrese.html Переизбыток медресе порождает радикализм и коррупцию] // НГ-Религии. — 17.08.2016. [web.archive.org/web/20160819054037/www.ng.ru/ng_religii/2016-08-17/5_medrese.html Архивировано] из первоисточника 19 августа 2016.
Напишите отзыв о статье "Сулейманов, Раис Равкатович"
Примечания
- ↑ [www.kazan.aif.ru/society/details/86965 Русская пиратская церковь: «молодёжный стеб» или борьба за права?] // Аргументы и факты, 05.08.2013
- ↑ 1 2 3 Жанна Ульянова [www.gazeta.ru/social/2012/07/20/4688057.shtml «Попытка объяснить покушение деньгами не очень убедительна»: О ваххабизме в Татарстане «Газете. Ru» рассказал религиовед Раис Сулейманов] // Газета.ру, 20.07.2012
- ↑ 1 2 3 Юдкевич, Марина [www.evening-kazan.ru/articles/vostokovedenie-delo-tonkoe-ili-opasnye-svyazi.html Востоковедение — дело тонкое, или опасные связи] // Вечерняя Казань, 25.09.2012
- ↑ [news.rambler.ru/23752824/ В Татарстанской митрополии для кряшенских миссионеров не нашлось автобуса] // ИА REGNUM/Rambler.ru, 21.02.2014
- ↑ [argumenti.ru/society/2015/01/385636 Елку в Татарстане увенчали снежинкой, а не мусульманским полумесяцем] // Аргументы Недели, 09.01.2015
- ↑ Добаев, Понеделков, 2013, с. 20.
- ↑ Добаев, Анисимова, 2013, с. 60.
- ↑ Добаев, Гаджибеков, Анисимова, 2013a, с. 28.
- ↑ Добаев, Гаджибеков, Анисимова, 2013b, с. 158.
- ↑ 1 2 3 4 Седых, 2012.
- ↑ 1 2 [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=52547 Исламовед Силантьев удивлен предостережением казанскому коллеге] // Интерфакс-Религия, 05.09.2013
- ↑ 1 2 [www.newsru.com/religy/05sep2013/silantjew.html Исламовед Силантьев удивлен предостережением прокуратуры исламоведу Сулейманову] // Богослов.ру, 05.09.2013
- ↑ 1 2 3 4 «Исламовед Раис Сулейманов возглавляет Приволжский центр региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований. Он был создан в апреле прошлого года. Центр занимается изучением распространения радикального исламизма в республике.» — Максим Милославский [www.kp.ru/daily/25974.5/2910317/ Исламовед Раис Сулейманов: «В Татарстане идет кампания по дискредитации муфтия»] // Комсомольская правда, 29.10.2012
- ↑ 1 2 [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=54878 Секта «файзрахманистов» собирается поселиться в одном из сельских районов Татарстана] // Интерфакс-Религия, 01.04.2014
- ↑ 1 2 Проценко, 2015, с. 25.
- ↑ 1 2 3 Мухарямов, 2012, с. 20.
- ↑ 1 2 Нурутдинов, 2015, с. 248.
- ↑ 1 2 3 Мишучков, 2014, с. 26.
- ↑ Аленова О. [www.kommersant.ru/doc/2001775 «С радикализмом надо бороться, а не с мусульманами»] // Журнал «Коммерсантъ-Власть» № 33 от 20.08.2012, стр. 20
- ↑ 1 2 Кургинян, 2012, с. 11.
- ↑ 1 2 [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=52215 В татарских деревнях Чувашии стали появляться эмиссары религиозно-экстремистских организаций] // Интерфакс-Религия, 02.08.2013
- ↑ 1 2 3 4 Procházková, 13.11.2015.
- ↑ 1 2 [www.regnum.ru/news/1617629.html Исламский терроризм в Татарстане стал реальностью: мнения] // Regnum, 25.01.2013
- ↑ 1 2 [ekburg.tv/teg/persona/rais_sulejmanov Раис Сулейманов] // Телеканал «Екатеринбург-ТВ»
- ↑ 1 2 «заметил в свою очередь эксперт Института национальной стратегии, российский религиовед и исследователь ислама, специалист по исламскому радикализму, исследователь этнорелигиозных конфликтов в Поволжье Раис Сулейманов» — [altapress.ru/story/159353 Как вербуют молодежь в «Исламское государство»? Подробности] // Алтапресс.ру, 13.06.2015
- ↑ 1 2 [www.apn.ru/publications/article27349.htm Зарубежное религиозное влияние на мусульман Татарстана в постсоветский период] // Агентство политических новостей, 16.10.2012
- ↑ 1 2 [www.riss.ru/actions/1305-nmjkiop90#.U5t_wXZOet8 Национал-сепаратизм в Татарстане в начале XXI века: идеология, организации, зарубежное влияние] // Российский институт стратегических исследований
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Шагулин А., Ахкиямова Л. [www.business-gazeta.ru/article/88345/ Раиса Сулейманова пересаживают в кресло поменьше] // «БИЗНЕС Online», 25.09.2013
- ↑ 1 2 3 4 5 6 [www.vzsar.ru/online/60 Онлайн-конференция Раиса Сулейманова] // Взгляд-инфо, 30.08.2013 — 04.09.2013
- ↑ 1 2 3 «29-летний Сулейманов также выпускник КГУ (2006 год, истфак, кафедра новой и новейшей истории). В 2007—2011 был заместителем руководителя Центра евразийских и международных исследований КГУ, с 2007 по 2009 годы преподавал на кафедре философии и истории Казанской государственной академии ветеринарной медицины им. Баумана.» — [kpfu.ru/pdf/portal/content/61031.pdf В КФУ представили нового руководителя центра РИСИ в Казани] // Пресс-центр Казанского (Приволжского) федерального университета, 22.10.2013
- ↑ «Сулейманов Раис Равкатович — студент исторического факультета Казанского госуниверситета» — [books.google.ru/books?id=fOpmAAAAMAAJ&q=%D0%A1%D1%83%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2,+%D0%A0%D0%B0%D0%B8%D1%81+%D0%A0%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&dq=%D0%A1%D1%83%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2,+%D0%A0%D0%B0%D0%B8%D1%81+%D0%A0%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&hl=ru&sa=X&redir_esc=y Сведения об авторах] // Вторая мировая война: уроки истории для Германии и России: материалы международной научной конференции (г. Кемерово, 23-25 сентября 2005 г.) / Отв. ред. Ю. В. Галактионов, А. А. Мить; Западносибирский центр германских исследований, Томский межрегиональный институт общественных наук. — Кемерово, М.: Изд. объединение «Российские университеты», 2006. — Т. 4. — С. 417. — 431 с. — (Германские исследования в Сибири). — ISBN 5-202-00878-3.
- ↑ [vk.com/im?media=&sel=1049508&z=photo1049508_395008902%2Fmail59292 Скан диплома]
- ↑ «84. Сулейманов Раис Равкатович (Казань) — аспирант исторического факультета Казанского государственного университета» — [books.google.ru/books?id=FT8sAQAAMAAJ&q=%D0%A1%D1%83%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2,+%D0%A0%D0%B0%D0%B8%D1%81+%D0%A0%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&dq=%D0%A1%D1%83%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2,+%D0%A0%D0%B0%D0%B8%D1%81+%D0%A0%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&hl=ru&sa=X&redir_esc=y Сведения об авторах] // Четвёртые Торчиновские чтения. Философия, религия и культура стран Востока: Материалы научной конференции. С.-Петербург, 7-10 февраля 2007 г. / Сост. и отв. ред. С. В. Пахомов. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. — С. 815. — 817 с. — ISBN 978-5-288-04523-3.
- ↑ «Сулейманов Раис Равкатович (аспирант исторического ф-та Казанского гос. ун-та).» — [grani.agni-age.net/articles7/spb-readings4.htm Программа Четвёртых Торчиновских чтений] 7—10 февраля 2007
- ↑ Hahn, 2014, p. 313.
- ↑ [www.tuva.asia/news/ruregions/102-evrazia.html Готовится 1 том Энциклопедии «Государств Евразии»] // электронный журнал «Новые исследования Тувы», 27.06.2009
- ↑ «Сулейманов Раис Равкатович (Казань, Россия), заместитель руководителя Центра евразийских и международных исследований Казанского (Приволжского) федерального университета» — [www.business-gazeta.ru/article/25984/ Программа организации III Евразийского научного форума] // Бизнес-On-line, 02.07.2010
- ↑ [i-r-p.ru/page/stream-event/index-26576.html Татарстан ждет ингушско-дагестанский сценарий исламизации?] // Regnum, 18.11.2010
- ↑ [www.ksavm.senet.ru/ru_bauman.php Газета «Бауманец»] // Официальный сайт Казанской государственной академии ветеринарной медицины имени Н. Э. Баумана
- ↑ [www.rosbalt.ru/federal/2012/09/25/1038592.html На съезде востоковедов в Казани противнику ваххабизма не дали слова] // Росбалт, 25.09.2012
- ↑ Дамир Мурадов [www.notum.info/news/soczium/rasulevskie-chteniya-ot-akademicheskogo-izucheniya-islama-do-protivodejstviya-ekstremizmu «Расулевские чтения»: от академического изучения ислама до противодействия экстремизму] // Бюро информации Notum, 25.05.2012
- ↑ Миннуллина, 2014, с. 119.
- ↑ Старостина, Пилявец, 2014, с. 108.
- ↑ Амелина, 2011, с. 67.
- ↑ «Руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований Раис Сулейманов» — [www.interfax.ru/306553 Радикальные мигранты] // Интерфакс, 14.05.2013
- ↑ Александр Шагулин, Ринат Билалов, Александр Гавриленко [www.business-gazeta.ru/article/90110/ Раиса Сулейманова уволили в день встречи с Путиным] // Бизнес-On-line, 22.10.2013
- ↑ "Руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований Раис Сулейманов " — Ислам Батый [zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/pamyati-valiully-yakupova-06-09-2012.html Памяти Валиуллы Якупова] // Звезда Поволжья, 06.09.2012
- ↑ [centerforpoliticsanalysis.ru/experts/view/id/99 Сулейманов Раис Равкатович] // Центр политического анализа ИТАР-ТАСС
- ↑ 1 2 [regnum.ru/news/1573271.html В Комитете Госдумы обсудили этнолингвистический конфликт в Татарстане] // ИА REGNUM, 20.09.2012 ([www.temakazan.ru/news/politics/item/5470/ копия], [safaraliev.com/index.php?catid=3:2011-05-21-17-33-42&id=365:-q-q&Itemid=17&option=com_content&view=article перепечатка] на официальном сайте Г. С. Сафаралиев, [www.komitet2-4.km.duma.gov.ru/site.xp/052048052124054052052.html перепечатка] на официальном сайте Комитет по делам национальной Государственной Думы России
- ↑ [www.regnum.ru/news/1791656.html#ixzz34cO76tbu Раис Сулейманов: «Пока звучат мантры о фальшивом благополучии, инвестиций в Татарстан не будет»] // ИА REGNUM, 16.04.2014
- ↑ 1 2 [ria.ru/society/20150618/1076494625.html Сулейманов: в Москве около пяти тысяч сторонников радикального ислама] // РИА Новости, 18.06.2015
- ↑ [rro.org.ru/members/#1476214157258-fe8b4ac1-6782 Сулейманов, Раис Равкатович] // Русское религиоведческое общество
- ↑ [www.kazan.aif.ru/society/persona/86869 Раис Сулейманов. Год без богослова Валиуллы Якупова (1963—2012)] // Аргументы и факты — Казань, 19.07.2013
- ↑ [www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/9/463/ В Казани возобновился выпуск научного журнала Мусульманский мир]
- ↑ [www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/16/200/ Влияние Саудовской Аравии на мусульманскую умму Татарстана] // Новое Восточное Обозрение, 20.12.2011
- ↑ [www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/16/312/ Иранское влияние в Урало-Поволжье в постсоветский период] // Этнорелигиозные исследования в Поволжье, 25.09.2012
- ↑ [www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/16/191/ Влияние Турции на постсоветское пространство: взгляд из Татарстана] // Этнорелигиозные исследования в Поволжье, 06.12.2011
- ↑ [www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/16/341/ Исламский фундаментализм и мигранты в России в постсоветский период: масштаб распространения, последствия, конфликтный потенциал] // Этнорелигиозные исследования в Поволжье, 27.12.2012
- ↑ [www.riss.ru/actions/1293-#.U5t6V3ZOet8 Неоязычество в современной России: идеология, распространение, влияние на молодёжь] // Российский институт стратегических исследований
- ↑ [www.riss.ru/news/785-v-kazani-obsudili-russkiy-vopros-v-tatarstane#.U5t-nXZOet8 В Казани обсудили русский вопрос в Татарстане] // Российский институт стратегических исследований
- ↑ [www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/16/332/ Национальное самоопределение кряшен: история и современность] // Этнорелигиозные исследования в Поволжье, 06.12.2012
- ↑ 1 2 3 [www.bogoslov.ru/text/2421099/index.html Духовная безопасность России и нетрадиционные религиозные движения] // Богослов.ру, 02.02.2013
- ↑ [www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/16/286/ Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами в России: идеология, организация подполья, экстремистская деятельность] // Этнорелигиозные исследования в Поволжье, 29.05.2012
- ↑ [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=52883 Российские исламисты проходят боевую подготовку в Сирии] // Интерфакс-Религия, 04.10.2013
- ↑ [www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/16/351/ Саид Нурси и нурсизм в России и Татарстане: идеология, распространение, конфликтный потенциал] // Этнорелигиозные исследования в Поволжье, 23.01.2013
- ↑ [www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/16/396/ Такфир ва аль-Хиджра в России: идеология, распространение, меры противодействия] // Этнорелигиозные исследования в Поволжье, 16.10.2013
- ↑ [zvezdapovolzhya.ru/politika/v-gosdume-obsudyat-yazykovuyu-situatsiyu-v-natsionalnyh-regionah-rossii-s-uchastiem-expertov-iz-tatarstana-21-09-2012.html В Госдуме обсудят языковую ситуацию в национальных регионах России с участием экспертов из Татарстана] // Звезда Поволжья, 21.09.2012
- ↑ [tvkultura.ru/video/show/brand_id/20917/episode_id/176459/video_id/176459/viewtype/picture Что делать? Татары в Государстве Российском] // «Культура», 25.11.2012
- ↑ [ruskline.ru/author/s/sulejmanov_rais_ravkatovich/ Раис Равкатович Сулейманов] // Информационно-аналитическая служба «Русская народная линия»
- ↑ 1 2 3 4 Хабутдинов, 2014, с. 92.
- ↑ [prokrt.ru/main/news1/prokuratura_tatarstana_obyavila_predosterezhenie_o_nedopustimosti_ekstremistskoj_deyatelnosti_rukovoditelyu_privolzhskogo_centra/ Прокуратура объявила предостережение о недопустимости экстремистской деятельности руководителю Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований] // Официальный сайт Прокуратуры Татарстана, 04.09.2013
- ↑ [regnum.ru/news/polit/1703180.html Раис Сулейманов: Вместо борьбы с экстремизмом прокуратуру Татарстана заставляют бороться с теми, кто об этом пишет] // ИА REGNUM, 5.09.2013
- ↑ Демин А. [www.regnum.ru/news/polit/1716130.html Прокуратура Татарстана перед «дилеммой с Сулеймановым»: и рыбку съесть, и в пруд не лезть] // ИА REGNUM, 5.10.2013
- ↑ 1 2 3 Петров С. [www.apn.ru/publications/article30181.htm Прокуратура Татарстана и сепаратизм 1990-х годов] // Агентство политических новостей, 26.09.2013
- ↑ 1 2 [www.riss.ru/news/2040-obvinyat-r-sulejmanova-v-ekstremizme-polnyj-absurd#.VBSW_KNOet8 Обвинять Р. Сулейманова в экстремизме — полный абсурд] // Российский институт стратегических исследований
- ↑ [islamio.ru/news/society/preduprezhdenie_r_suleymanovu_grubeyshaya_oshibka_prokuratury_tatarstana/ Алексей Гришин: «Предупреждение Р.Сулейманову — грубейшая ошибка прокуратуры Татарстана»] // Ислам и общество, 06.09.2013 года.
- ↑ 1 2 [www.business-gazeta.ru/article/87208/ Who is Mr Раис Сулейманов?] // Деловая электронная газета Татарстана «Бизнес-online», 07.09.2013
Литература
- на русском языке
- Амелина Я. А. [riss.ru/images/pdf/journal/2011/3/07_%D0%90%D0%BC%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0.pdf Религиозно-политические искания радикальной части участников татарского национального движения и внешний фактор] // Проблемы национальной стратегии. — Казань: РИСИ, 2011. — № 3. — С. 61-79. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=2079-3359&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 2079-3359].
- Добаев И. П., Понеделков A. B. [elibrary.ru/item.asp?id=20695070 Тенденции в эволюции терроризма на Северном Кавказе] // Власть. — 2013. — № 10. — С. 17-22. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=2071-5358&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 2071-5358].
- Добаев И. П., Анисимова Н. А. [www.isras.ru/files/File/Gumanitary_Yuga_Rossii/2013_3/Dobaev.pdf Причины и основные направления политизации и радикализации ислама в Российской Федерации] // Гуманитарий Юга России. — 2013. — № 3. — С. 52-64. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=2227-8656&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 2227-8656].
- Добаев И. П., Гаджибеков Р. Г., Анисимова Н. А. [kavkaz.sfedu.ru/sites/default/files/%D0%9D%D0%9C%D0%9A%202013%203.pdf Этапы и перспективы радикализации ислама в Российской Федерации] // Научная мысль Кавказа. — 2013a. — № 3. — С. 23-31.
- Добаев И. П., Гаджибеков Р. Г., Анисимова Н. А. [elibrary.ru/item.asp?id=20358877 Векторы политизации и радикализации ислама в Российской Федерации] // Государственное и муниципальное управление. Учёные записки СКАГС. — 2013b. — № 3. — С. 151-161. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=2079-1690&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 2079-1690].
- Кургинян С. Е. [www.russia-21.ru/xxi/rus_21/ARXIV/2012/nomer_6_2012.pdf Преодоление хаос: атомизированный социум и политика] // Россия XXI. — 2012. — № 6. — С. 6-23. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=0869-8503&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 0869-8503].
- Миннуллина Э. Б. [etnosocium.ru/sites/default/files/etnosocium_mag/201403-mag.01.pdf#page=117 Дискурс толерантности в поликонфессиональном сообществе] // Этносоциум и межнациональная культура. — М.: Международный издательский центр Этносоциум, 2014. — № 3 (69). — С. 117-122.
- Мишучков А. А. [cyberleninka.ru/article/n/tsivilizatsionnyy-dialog-kultur-opyt-obrazovatelnogo-sotrudnichestva Цивилизационный диалог культур: опыт образовательного сотрудничества] // Вестник Оренбургского государственного университета. — Оренбург: ОГУ, 2014. — № 7 (168). — С. 23-29.
- Мухарямов Н. М. Глава 1. Этнический фактор и политика в Республике Татарстан: тенденции 2000‑х годов // [www.isras.ru/files/File/INAB/INAB_6_2012.pdf ИНАБ №6 - 2012. Консолидирующие идентичности и модернизационный ресурс в Татарстане]. — М.: Институт социологии РАН, 2012. — ISBN 978-5-89697-220-4.
- Нурутдинов И. И. [cyberleninka.ru/article/n/metodologicheskie-problemy-kontseptualizatsii-ponyatiya-vahhabizm Методологические проблемы концептуализации понятия «ваххабизм»] // Вестник экономики, права и социологии. — 2015. — № 3. — С. 246-250. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1998-5533&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1998-5533].
- Проценко Н. [books.google.ru/books?id=Ed90CQAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Пули задели Чечню] // Эксперт Юг. — 2015. — № 13-14 (353-354). — С. 24-25.
- Седых Н. С. [e-notabene.ru/wi/article_293.html Террористические угрозы и глобальные риски современности: психолого – политический анализ] // Международные отношения. — 2012. — № 1. — С. 44-79. — DOI:10.7256/2306-4226.2012.1.293. [archive.is/TuxdR Архивировано] из первоисточника 12 декабря 2015.
- Старостина С. А., Пилявец С. В. [www.klimvd.ru/files/Vestnik_1(35)_2014.pdf#page=106 Актуальные проблемы противодействия экстремизму в России] // Вестник Калининградского филиала Санкт-Петербургского университета МВД России: Научно-теоретический журнал. — Калининград: Калининградский филиал СПбУ МВД России, 2014. — № 1(35). — С. 106-111. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=2227-7226&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 2227-7226].
- Хабутдинов А. Ю. [islamjournal.idmedina.ru/jour/article/view/91/93 Религиозное и социально-экономическое развитие Татарстана в августе 2013-июле 2014 гг.: между двумя Рамаданами] // Ислам в современном мире. — 2014. — № 2. — С. 84-99.
- на других языках
- Hahn G. M. [books.google.ru/books?id=ZreQBAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false The Caucasus Emirate Mujahedin: Global Jihadism in Russia's North Caucasus and Beyond]. — McFarland, 2014. — 344 p.
- Procházková P. [www.lidovky.cz/rusti-uctivaci-islamskeho-statu-verbiri-dzihadistu-maji-zne-u-frustrovanych-1xn-/zpravy-svet.aspx?c=A151112_153723_ln_zahranici_msl Ruští uctívači Islámského státu. Verbíři džihádistů mají žně u frustrovaných] // Lidové noviny. — 13.11.2015.(перевод ИноСМИ.ру: [inosmi.ru/russia/20151117/231417648.html#ixzz3rkCfZcbM Российские поклонники ИГИЛ: вербовщики джихадистов успешны в среде разочарованных])
Ссылки
- [www.facebook.com//profile.php?id=rais.suleymanov Сулейманов, Раис Равкатович] в социальной сети Facebook
- [vk.com/id1049508 Официальная страница Сулейманова, Раиса Равкатовича] в социальной сети «ВКонтакте»
Отрывок, характеризующий Сулейманов, Раис Равкатович
– Вишь, засумятились! Горит! Вишь, дым то! Ловко! Важно! Дым то, дым то! – заговорила прислуга, оживляясь.Все орудия без приказания били в направлении пожара. Как будто подгоняя, подкрикивали солдаты к каждому выстрелу: «Ловко! Вот так так! Ишь, ты… Важно!» Пожар, разносимый ветром, быстро распространялся. Французские колонны, выступившие за деревню, ушли назад, но, как бы в наказание за эту неудачу, неприятель выставил правее деревни десять орудий и стал бить из них по Тушину.
Из за детской радости, возбужденной пожаром, и азарта удачной стрельбы по французам, наши артиллеристы заметили эту батарею только тогда, когда два ядра и вслед за ними еще четыре ударили между орудиями и одно повалило двух лошадей, а другое оторвало ногу ящичному вожатому. Оживление, раз установившееся, однако, не ослабело, а только переменило настроение. Лошади были заменены другими из запасного лафета, раненые убраны, и четыре орудия повернуты против десятипушечной батареи. Офицер, товарищ Тушина, был убит в начале дела, и в продолжение часа из сорока человек прислуги выбыли семнадцать, но артиллеристы всё так же были веселы и оживлены. Два раза они замечали, что внизу, близко от них, показывались французы, и тогда они били по них картечью.
Маленький человек, с слабыми, неловкими движениями, требовал себе беспрестанно у денщика еще трубочку за это , как он говорил, и, рассыпая из нее огонь, выбегал вперед и из под маленькой ручки смотрел на французов.
– Круши, ребята! – приговаривал он и сам подхватывал орудия за колеса и вывинчивал винты.
В дыму, оглушаемый беспрерывными выстрелами, заставлявшими его каждый раз вздрагивать, Тушин, не выпуская своей носогрелки, бегал от одного орудия к другому, то прицеливаясь, то считая заряды, то распоряжаясь переменой и перепряжкой убитых и раненых лошадей, и покрикивал своим слабым тоненьким, нерешительным голоском. Лицо его всё более и более оживлялось. Только когда убивали или ранили людей, он морщился и, отворачиваясь от убитого, сердито кричал на людей, как всегда, мешкавших поднять раненого или тело. Солдаты, большею частью красивые молодцы (как и всегда в батарейной роте, на две головы выше своего офицера и вдвое шире его), все, как дети в затруднительном положении, смотрели на своего командира, и то выражение, которое было на его лице, неизменно отражалось на их лицах.
Вследствие этого страшного гула, шума, потребности внимания и деятельности Тушин не испытывал ни малейшего неприятного чувства страха, и мысль, что его могут убить или больно ранить, не приходила ему в голову. Напротив, ему становилось всё веселее и веселее. Ему казалось, что уже очень давно, едва ли не вчера, была та минута, когда он увидел неприятеля и сделал первый выстрел, и что клочок поля, на котором он стоял, был ему давно знакомым, родственным местом. Несмотря на то, что он всё помнил, всё соображал, всё делал, что мог делать самый лучший офицер в его положении, он находился в состоянии, похожем на лихорадочный бред или на состояние пьяного человека.
Из за оглушающих со всех сторон звуков своих орудий, из за свиста и ударов снарядов неприятелей, из за вида вспотевшей, раскрасневшейся, торопящейся около орудий прислуги, из за вида крови людей и лошадей, из за вида дымков неприятеля на той стороне (после которых всякий раз прилетало ядро и било в землю, в человека, в орудие или в лошадь), из за вида этих предметов у него в голове установился свой фантастический мир, который составлял его наслаждение в эту минуту. Неприятельские пушки в его воображении были не пушки, а трубки, из которых редкими клубами выпускал дым невидимый курильщик.
– Вишь, пыхнул опять, – проговорил Тушин шопотом про себя, в то время как с горы выскакивал клуб дыма и влево полосой относился ветром, – теперь мячик жди – отсылать назад.
– Что прикажете, ваше благородие? – спросил фейерверкер, близко стоявший около него и слышавший, что он бормотал что то.
– Ничего, гранату… – отвечал он.
«Ну ка, наша Матвевна», говорил он про себя. Матвевной представлялась в его воображении большая крайняя, старинного литья пушка. Муравьями представлялись ему французы около своих орудий. Красавец и пьяница первый номер второго орудия в его мире был дядя ; Тушин чаще других смотрел на него и радовался на каждое его движение. Звук то замиравшей, то опять усиливавшейся ружейной перестрелки под горою представлялся ему чьим то дыханием. Он прислушивался к затиханью и разгоранью этих звуков.
– Ишь, задышала опять, задышала, – говорил он про себя.
Сам он представлялся себе огромного роста, мощным мужчиной, который обеими руками швыряет французам ядра.
– Ну, Матвевна, матушка, не выдавай! – говорил он, отходя от орудия, как над его головой раздался чуждый, незнакомый голос:
– Капитан Тушин! Капитан!
Тушин испуганно оглянулся. Это был тот штаб офицер, который выгнал его из Грунта. Он запыхавшимся голосом кричал ему:
– Что вы, с ума сошли. Вам два раза приказано отступать, а вы…
«Ну, за что они меня?…» думал про себя Тушин, со страхом глядя на начальника.
– Я… ничего… – проговорил он, приставляя два пальца к козырьку. – Я…
Но полковник не договорил всего, что хотел. Близко пролетевшее ядро заставило его, нырнув, согнуться на лошади. Он замолк и только что хотел сказать еще что то, как еще ядро остановило его. Он поворотил лошадь и поскакал прочь.
– Отступать! Все отступать! – прокричал он издалека. Солдаты засмеялись. Через минуту приехал адъютант с тем же приказанием.
Это был князь Андрей. Первое, что он увидел, выезжая на то пространство, которое занимали пушки Тушина, была отпряженная лошадь с перебитою ногой, которая ржала около запряженных лошадей. Из ноги ее, как из ключа, лилась кровь. Между передками лежало несколько убитых. Одно ядро за другим пролетало над ним, в то время как он подъезжал, и он почувствовал, как нервическая дрожь пробежала по его спине. Но одна мысль о том, что он боится, снова подняла его. «Я не могу бояться», подумал он и медленно слез с лошади между орудиями. Он передал приказание и не уехал с батареи. Он решил, что при себе снимет орудия с позиции и отведет их. Вместе с Тушиным, шагая через тела и под страшным огнем французов, он занялся уборкой орудий.
– А то приезжало сейчас начальство, так скорее драло, – сказал фейерверкер князю Андрею, – не так, как ваше благородие.
Князь Андрей ничего не говорил с Тушиным. Они оба были и так заняты, что, казалось, и не видали друг друга. Когда, надев уцелевшие из четырех два орудия на передки, они двинулись под гору (одна разбитая пушка и единорог были оставлены), князь Андрей подъехал к Тушину.
– Ну, до свидания, – сказал князь Андрей, протягивая руку Тушину.
– До свидания, голубчик, – сказал Тушин, – милая душа! прощайте, голубчик, – сказал Тушин со слезами, которые неизвестно почему вдруг выступили ему на глаза.
Ветер стих, черные тучи низко нависли над местом сражения, сливаясь на горизонте с пороховым дымом. Становилось темно, и тем яснее обозначалось в двух местах зарево пожаров. Канонада стала слабее, но трескотня ружей сзади и справа слышалась еще чаще и ближе. Как только Тушин с своими орудиями, объезжая и наезжая на раненых, вышел из под огня и спустился в овраг, его встретило начальство и адъютанты, в числе которых были и штаб офицер и Жерков, два раза посланный и ни разу не доехавший до батареи Тушина. Все они, перебивая один другого, отдавали и передавали приказания, как и куда итти, и делали ему упреки и замечания. Тушин ничем не распоряжался и молча, боясь говорить, потому что при каждом слове он готов был, сам не зная отчего, заплакать, ехал сзади на своей артиллерийской кляче. Хотя раненых велено было бросать, много из них тащилось за войсками и просилось на орудия. Тот самый молодцоватый пехотный офицер, который перед сражением выскочил из шалаша Тушина, был, с пулей в животе, положен на лафет Матвевны. Под горой бледный гусарский юнкер, одною рукой поддерживая другую, подошел к Тушину и попросился сесть.
– Капитан, ради Бога, я контужен в руку, – сказал он робко. – Ради Бога, я не могу итти. Ради Бога!
Видно было, что юнкер этот уже не раз просился где нибудь сесть и везде получал отказы. Он просил нерешительным и жалким голосом.
– Прикажите посадить, ради Бога.
– Посадите, посадите, – сказал Тушин. – Подложи шинель, ты, дядя, – обратился он к своему любимому солдату. – А где офицер раненый?
– Сложили, кончился, – ответил кто то.
– Посадите. Садитесь, милый, садитесь. Подстели шинель, Антонов.
Юнкер был Ростов. Он держал одною рукой другую, был бледен, и нижняя челюсть тряслась от лихорадочной дрожи. Его посадили на Матвевну, на то самое орудие, с которого сложили мертвого офицера. На подложенной шинели была кровь, в которой запачкались рейтузы и руки Ростова.
– Что, вы ранены, голубчик? – сказал Тушин, подходя к орудию, на котором сидел Ростов.
– Нет, контужен.
– Отчего же кровь то на станине? – спросил Тушин.
– Это офицер, ваше благородие, окровянил, – отвечал солдат артиллерист, обтирая кровь рукавом шинели и как будто извиняясь за нечистоту, в которой находилось орудие.
Насилу, с помощью пехоты, вывезли орудия в гору, и достигши деревни Гунтерсдорф, остановились. Стало уже так темно, что в десяти шагах нельзя было различить мундиров солдат, и перестрелка стала стихать. Вдруг близко с правой стороны послышались опять крики и пальба. От выстрелов уже блестело в темноте. Это была последняя атака французов, на которую отвечали солдаты, засевшие в дома деревни. Опять всё бросилось из деревни, но орудия Тушина не могли двинуться, и артиллеристы, Тушин и юнкер, молча переглядывались, ожидая своей участи. Перестрелка стала стихать, и из боковой улицы высыпали оживленные говором солдаты.
– Цел, Петров? – спрашивал один.
– Задали, брат, жару. Теперь не сунутся, – говорил другой.
– Ничего не видать. Как они в своих то зажарили! Не видать; темь, братцы. Нет ли напиться?
Французы последний раз были отбиты. И опять, в совершенном мраке, орудия Тушина, как рамой окруженные гудевшею пехотой, двинулись куда то вперед.
В темноте как будто текла невидимая, мрачная река, всё в одном направлении, гудя шопотом, говором и звуками копыт и колес. В общем гуле из за всех других звуков яснее всех были стоны и голоса раненых во мраке ночи. Их стоны, казалось, наполняли собой весь этот мрак, окружавший войска. Их стоны и мрак этой ночи – это было одно и то же. Через несколько времени в движущейся толпе произошло волнение. Кто то проехал со свитой на белой лошади и что то сказал, проезжая. Что сказал? Куда теперь? Стоять, что ль? Благодарил, что ли? – послышались жадные расспросы со всех сторон, и вся движущаяся масса стала напирать сама на себя (видно, передние остановились), и пронесся слух, что велено остановиться. Все остановились, как шли, на середине грязной дороги.
Засветились огни, и слышнее стал говор. Капитан Тушин, распорядившись по роте, послал одного из солдат отыскивать перевязочный пункт или лекаря для юнкера и сел у огня, разложенного на дороге солдатами. Ростов перетащился тоже к огню. Лихорадочная дрожь от боли, холода и сырости трясла всё его тело. Сон непреодолимо клонил его, но он не мог заснуть от мучительной боли в нывшей и не находившей положения руке. Он то закрывал глаза, то взглядывал на огонь, казавшийся ему горячо красным, то на сутуловатую слабую фигуру Тушина, по турецки сидевшего подле него. Большие добрые и умные глаза Тушина с сочувствием и состраданием устремлялись на него. Он видел, что Тушин всею душой хотел и ничем не мог помочь ему.
Со всех сторон слышны были шаги и говор проходивших, проезжавших и кругом размещавшейся пехоты. Звуки голосов, шагов и переставляемых в грязи лошадиных копыт, ближний и дальний треск дров сливались в один колеблющийся гул.
Теперь уже не текла, как прежде, во мраке невидимая река, а будто после бури укладывалось и трепетало мрачное море. Ростов бессмысленно смотрел и слушал, что происходило перед ним и вокруг него. Пехотный солдат подошел к костру, присел на корточки, всунул руки в огонь и отвернул лицо.
– Ничего, ваше благородие? – сказал он, вопросительно обращаясь к Тушину. – Вот отбился от роты, ваше благородие; сам не знаю, где. Беда!
Вместе с солдатом подошел к костру пехотный офицер с подвязанной щекой и, обращаясь к Тушину, просил приказать подвинуть крошечку орудия, чтобы провезти повозку. За ротным командиром набежали на костер два солдата. Они отчаянно ругались и дрались, выдергивая друг у друга какой то сапог.
– Как же, ты поднял! Ишь, ловок, – кричал один хриплым голосом.
Потом подошел худой, бледный солдат с шеей, обвязанной окровавленною подверткой, и сердитым голосом требовал воды у артиллеристов.
– Что ж, умирать, что ли, как собаке? – говорил он.
Тушин велел дать ему воды. Потом подбежал веселый солдат, прося огоньку в пехоту.
– Огоньку горяченького в пехоту! Счастливо оставаться, землячки, благодарим за огонек, мы назад с процентой отдадим, – говорил он, унося куда то в темноту краснеющуюся головешку.
За этим солдатом четыре солдата, неся что то тяжелое на шинели, прошли мимо костра. Один из них споткнулся.
– Ишь, черти, на дороге дрова положили, – проворчал он.
– Кончился, что ж его носить? – сказал один из них.
– Ну, вас!
И они скрылись во мраке с своею ношей.
– Что? болит? – спросил Тушин шопотом у Ростова.
– Болит.
– Ваше благородие, к генералу. Здесь в избе стоят, – сказал фейерверкер, подходя к Тушину.
– Сейчас, голубчик.
Тушин встал и, застегивая шинель и оправляясь, отошел от костра…
Недалеко от костра артиллеристов, в приготовленной для него избе, сидел князь Багратион за обедом, разговаривая с некоторыми начальниками частей, собравшимися у него. Тут был старичок с полузакрытыми глазами, жадно обгладывавший баранью кость, и двадцатидвухлетний безупречный генерал, раскрасневшийся от рюмки водки и обеда, и штаб офицер с именным перстнем, и Жерков, беспокойно оглядывавший всех, и князь Андрей, бледный, с поджатыми губами и лихорадочно блестящими глазами.
В избе стояло прислоненное в углу взятое французское знамя, и аудитор с наивным лицом щупал ткань знамени и, недоумевая, покачивал головой, может быть оттого, что его и в самом деле интересовал вид знамени, а может быть, и оттого, что ему тяжело было голодному смотреть на обед, за которым ему не достало прибора. В соседней избе находился взятый в плен драгунами французский полковник. Около него толпились, рассматривая его, наши офицеры. Князь Багратион благодарил отдельных начальников и расспрашивал о подробностях дела и о потерях. Полковой командир, представлявшийся под Браунау, докладывал князю, что, как только началось дело, он отступил из леса, собрал дроворубов и, пропустив их мимо себя, с двумя баталионами ударил в штыки и опрокинул французов.
– Как я увидал, ваше сиятельство, что первый батальон расстроен, я стал на дороге и думаю: «пропущу этих и встречу батальным огнем»; так и сделал.
Полковому командиру так хотелось сделать это, так он жалел, что не успел этого сделать, что ему казалось, что всё это точно было. Даже, может быть, и в самом деле было? Разве можно было разобрать в этой путанице, что было и чего не было?
– Причем должен заметить, ваше сиятельство, – продолжал он, вспоминая о разговоре Долохова с Кутузовым и о последнем свидании своем с разжалованным, – что рядовой, разжалованный Долохов, на моих глазах взял в плен французского офицера и особенно отличился.
– Здесь то я видел, ваше сиятельство, атаку павлоградцев, – беспокойно оглядываясь, вмешался Жерков, который вовсе не видал в этот день гусар, а только слышал о них от пехотного офицера. – Смяли два каре, ваше сиятельство.
На слова Жеркова некоторые улыбнулись, как и всегда ожидая от него шутки; но, заметив, что то, что он говорил, клонилось тоже к славе нашего оружия и нынешнего дня, приняли серьезное выражение, хотя многие очень хорошо знали, что то, что говорил Жерков, была ложь, ни на чем не основанная. Князь Багратион обратился к старичку полковнику.
– Благодарю всех, господа, все части действовали геройски: пехота, кавалерия и артиллерия. Каким образом в центре оставлены два орудия? – спросил он, ища кого то глазами. (Князь Багратион не спрашивал про орудия левого фланга; он знал уже, что там в самом начале дела были брошены все пушки.) – Я вас, кажется, просил, – обратился он к дежурному штаб офицеру.
– Одно было подбито, – отвечал дежурный штаб офицер, – а другое, я не могу понять; я сам там всё время был и распоряжался и только что отъехал… Жарко было, правда, – прибавил он скромно.
Кто то сказал, что капитан Тушин стоит здесь у самой деревни, и что за ним уже послано.
– Да вот вы были, – сказал князь Багратион, обращаясь к князю Андрею.
– Как же, мы вместе немного не съехались, – сказал дежурный штаб офицер, приятно улыбаясь Болконскому.
– Я не имел удовольствия вас видеть, – холодно и отрывисто сказал князь Андрей.
Все молчали. На пороге показался Тушин, робко пробиравшийся из за спин генералов. Обходя генералов в тесной избе, сконфуженный, как и всегда, при виде начальства, Тушин не рассмотрел древка знамени и спотыкнулся на него. Несколько голосов засмеялось.
– Каким образом орудие оставлено? – спросил Багратион, нахмурившись не столько на капитана, сколько на смеявшихся, в числе которых громче всех слышался голос Жеркова.
Тушину теперь только, при виде грозного начальства, во всем ужасе представилась его вина и позор в том, что он, оставшись жив, потерял два орудия. Он так был взволнован, что до сей минуты не успел подумать об этом. Смех офицеров еще больше сбил его с толку. Он стоял перед Багратионом с дрожащею нижнею челюстью и едва проговорил:
– Не знаю… ваше сиятельство… людей не было, ваше сиятельство.
– Вы бы могли из прикрытия взять!
Что прикрытия не было, этого не сказал Тушин, хотя это была сущая правда. Он боялся подвести этим другого начальника и молча, остановившимися глазами, смотрел прямо в лицо Багратиону, как смотрит сбившийся ученик в глаза экзаменатору.
Молчание было довольно продолжительно. Князь Багратион, видимо, не желая быть строгим, не находился, что сказать; остальные не смели вмешаться в разговор. Князь Андрей исподлобья смотрел на Тушина, и пальцы его рук нервически двигались.
– Ваше сиятельство, – прервал князь Андрей молчание своим резким голосом, – вы меня изволили послать к батарее капитана Тушина. Я был там и нашел две трети людей и лошадей перебитыми, два орудия исковерканными, и прикрытия никакого.
Князь Багратион и Тушин одинаково упорно смотрели теперь на сдержанно и взволнованно говорившего Болконского.
– И ежели, ваше сиятельство, позволите мне высказать свое мнение, – продолжал он, – то успехом дня мы обязаны более всего действию этой батареи и геройской стойкости капитана Тушина с его ротой, – сказал князь Андрей и, не ожидая ответа, тотчас же встал и отошел от стола.
Князь Багратион посмотрел на Тушина и, видимо не желая выказать недоверия к резкому суждению Болконского и, вместе с тем, чувствуя себя не в состоянии вполне верить ему, наклонил голову и сказал Тушину, что он может итти. Князь Андрей вышел за ним.
– Вот спасибо: выручил, голубчик, – сказал ему Тушин.
Князь Андрей оглянул Тушина и, ничего не сказав, отошел от него. Князю Андрею было грустно и тяжело. Всё это было так странно, так непохоже на то, чего он надеялся.
«Кто они? Зачем они? Что им нужно? И когда всё это кончится?» думал Ростов, глядя на переменявшиеся перед ним тени. Боль в руке становилась всё мучительнее. Сон клонил непреодолимо, в глазах прыгали красные круги, и впечатление этих голосов и этих лиц и чувство одиночества сливались с чувством боли. Это они, эти солдаты, раненые и нераненые, – это они то и давили, и тяготили, и выворачивали жилы, и жгли мясо в его разломанной руке и плече. Чтобы избавиться от них, он закрыл глаза.
Он забылся на одну минуту, но в этот короткий промежуток забвения он видел во сне бесчисленное количество предметов: он видел свою мать и ее большую белую руку, видел худенькие плечи Сони, глаза и смех Наташи, и Денисова с его голосом и усами, и Телянина, и всю свою историю с Теляниным и Богданычем. Вся эта история была одно и то же, что этот солдат с резким голосом, и эта то вся история и этот то солдат так мучительно, неотступно держали, давили и все в одну сторону тянули его руку. Он пытался устраняться от них, но они не отпускали ни на волос, ни на секунду его плечо. Оно бы не болело, оно было бы здорово, ежели б они не тянули его; но нельзя было избавиться от них.
Он открыл глаза и поглядел вверх. Черный полог ночи на аршин висел над светом углей. В этом свете летали порошинки падавшего снега. Тушин не возвращался, лекарь не приходил. Он был один, только какой то солдатик сидел теперь голый по другую сторону огня и грел свое худое желтое тело.
«Никому не нужен я! – думал Ростов. – Некому ни помочь, ни пожалеть. А был же и я когда то дома, сильный, веселый, любимый». – Он вздохнул и со вздохом невольно застонал.
– Ай болит что? – спросил солдатик, встряхивая свою рубаху над огнем, и, не дожидаясь ответа, крякнув, прибавил: – Мало ли за день народу попортили – страсть!
Ростов не слушал солдата. Он смотрел на порхавшие над огнем снежинки и вспоминал русскую зиму с теплым, светлым домом, пушистою шубой, быстрыми санями, здоровым телом и со всею любовью и заботою семьи. «И зачем я пошел сюда!» думал он.
На другой день французы не возобновляли нападения, и остаток Багратионова отряда присоединился к армии Кутузова.
Князь Василий не обдумывал своих планов. Он еще менее думал сделать людям зло для того, чтобы приобрести выгоду. Он был только светский человек, успевший в свете и сделавший привычку из этого успеха. У него постоянно, смотря по обстоятельствам, по сближениям с людьми, составлялись различные планы и соображения, в которых он сам не отдавал себе хорошенько отчета, но которые составляли весь интерес его жизни. Не один и не два таких плана и соображения бывало у него в ходу, а десятки, из которых одни только начинали представляться ему, другие достигались, третьи уничтожались. Он не говорил себе, например: «Этот человек теперь в силе, я должен приобрести его доверие и дружбу и через него устроить себе выдачу единовременного пособия», или он не говорил себе: «Вот Пьер богат, я должен заманить его жениться на дочери и занять нужные мне 40 тысяч»; но человек в силе встречался ему, и в ту же минуту инстинкт подсказывал ему, что этот человек может быть полезен, и князь Василий сближался с ним и при первой возможности, без приготовления, по инстинкту, льстил, делался фамильярен, говорил о том, о чем нужно было.
Пьер был у него под рукою в Москве, и князь Василий устроил для него назначение в камер юнкеры, что тогда равнялось чину статского советника, и настоял на том, чтобы молодой человек с ним вместе ехал в Петербург и остановился в его доме. Как будто рассеянно и вместе с тем с несомненной уверенностью, что так должно быть, князь Василий делал всё, что было нужно для того, чтобы женить Пьера на своей дочери. Ежели бы князь Василий обдумывал вперед свои планы, он не мог бы иметь такой естественности в обращении и такой простоты и фамильярности в сношении со всеми людьми, выше и ниже себя поставленными. Что то влекло его постоянно к людям сильнее или богаче его, и он одарен был редким искусством ловить именно ту минуту, когда надо и можно было пользоваться людьми.
Пьер, сделавшись неожиданно богачом и графом Безухим, после недавнего одиночества и беззаботности, почувствовал себя до такой степени окруженным, занятым, что ему только в постели удавалось остаться одному с самим собою. Ему нужно было подписывать бумаги, ведаться с присутственными местами, о значении которых он не имел ясного понятия, спрашивать о чем то главного управляющего, ехать в подмосковное имение и принимать множество лиц, которые прежде не хотели и знать о его существовании, а теперь были бы обижены и огорчены, ежели бы он не захотел их видеть. Все эти разнообразные лица – деловые, родственники, знакомые – все были одинаково хорошо, ласково расположены к молодому наследнику; все они, очевидно и несомненно, были убеждены в высоких достоинствах Пьера. Беспрестанно он слышал слова: «С вашей необыкновенной добротой» или «при вашем прекрасном сердце», или «вы сами так чисты, граф…» или «ежели бы он был так умен, как вы» и т. п., так что он искренно начинал верить своей необыкновенной доброте и своему необыкновенному уму, тем более, что и всегда, в глубине души, ему казалось, что он действительно очень добр и очень умен. Даже люди, прежде бывшие злыми и очевидно враждебными, делались с ним нежными и любящими. Столь сердитая старшая из княжен, с длинной талией, с приглаженными, как у куклы, волосами, после похорон пришла в комнату Пьера. Опуская глаза и беспрестанно вспыхивая, она сказала ему, что очень жалеет о бывших между ними недоразумениях и что теперь не чувствует себя вправе ничего просить, разве только позволения, после постигшего ее удара, остаться на несколько недель в доме, который она так любила и где столько принесла жертв. Она не могла удержаться и заплакала при этих словах. Растроганный тем, что эта статуеобразная княжна могла так измениться, Пьер взял ее за руку и просил извинения, сам не зная, за что. С этого дня княжна начала вязать полосатый шарф для Пьера и совершенно изменилась к нему.
– Сделай это для нее, mon cher; всё таки она много пострадала от покойника, – сказал ему князь Василий, давая подписать какую то бумагу в пользу княжны.
Князь Василий решил, что эту кость, вексель в 30 т., надо было всё таки бросить бедной княжне с тем, чтобы ей не могло притти в голову толковать об участии князя Василия в деле мозаикового портфеля. Пьер подписал вексель, и с тех пор княжна стала еще добрее. Младшие сестры стали также ласковы к нему, в особенности самая младшая, хорошенькая, с родинкой, часто смущала Пьера своими улыбками и смущением при виде его.
Пьеру так естественно казалось, что все его любят, так казалось бы неестественно, ежели бы кто нибудь не полюбил его, что он не мог не верить в искренность людей, окружавших его. Притом ему не было времени спрашивать себя об искренности или неискренности этих людей. Ему постоянно было некогда, он постоянно чувствовал себя в состоянии кроткого и веселого опьянения. Он чувствовал себя центром какого то важного общего движения; чувствовал, что от него что то постоянно ожидается; что, не сделай он того, он огорчит многих и лишит их ожидаемого, а сделай то то и то то, всё будет хорошо, – и он делал то, что требовали от него, но это что то хорошее всё оставалось впереди.
Более всех других в это первое время как делами Пьера, так и им самим овладел князь Василий. Со смерти графа Безухого он не выпускал из рук Пьера. Князь Василий имел вид человека, отягченного делами, усталого, измученного, но из сострадания не могущего, наконец, бросить на произвол судьбы и плутов этого беспомощного юношу, сына его друга, apres tout, [в конце концов,] и с таким огромным состоянием. В те несколько дней, которые он пробыл в Москве после смерти графа Безухого, он призывал к себе Пьера или сам приходил к нему и предписывал ему то, что нужно было делать, таким тоном усталости и уверенности, как будто он всякий раз приговаривал:
«Vous savez, que je suis accable d'affaires et que ce n'est que par pure charite, que je m'occupe de vous, et puis vous savez bien, que ce que je vous propose est la seule chose faisable». [Ты знаешь, я завален делами; но было бы безжалостно покинуть тебя так; разумеется, что я тебе говорю, есть единственно возможное.]
– Ну, мой друг, завтра мы едем, наконец, – сказал он ему однажды, закрывая глаза, перебирая пальцами его локоть и таким тоном, как будто то, что он говорил, было давным давно решено между ними и не могло быть решено иначе.
– Завтра мы едем, я тебе даю место в своей коляске. Я очень рад. Здесь у нас всё важное покончено. А мне уж давно бы надо. Вот я получил от канцлера. Я его просил о тебе, и ты зачислен в дипломатический корпус и сделан камер юнкером. Теперь дипломатическая дорога тебе открыта.
Несмотря на всю силу тона усталости и уверенности, с которой произнесены были эти слова, Пьер, так долго думавший о своей карьере, хотел было возражать. Но князь Василий перебил его тем воркующим, басистым тоном, который исключал возможность перебить его речь и который употреблялся им в случае необходимости крайнего убеждения.
– Mais, mon cher, [Но, мой милый,] я это сделал для себя, для своей совести, и меня благодарить нечего. Никогда никто не жаловался, что его слишком любили; а потом, ты свободен, хоть завтра брось. Вот ты всё сам в Петербурге увидишь. И тебе давно пора удалиться от этих ужасных воспоминаний. – Князь Василий вздохнул. – Так так, моя душа. А мой камердинер пускай в твоей коляске едет. Ах да, я было и забыл, – прибавил еще князь Василий, – ты знаешь, mon cher, что у нас были счеты с покойным, так с рязанского я получил и оставлю: тебе не нужно. Мы с тобою сочтемся.
То, что князь Василий называл с «рязанского», было несколько тысяч оброка, которые князь Василий оставил у себя.
В Петербурге, так же как и в Москве, атмосфера нежных, любящих людей окружила Пьера. Он не мог отказаться от места или, скорее, звания (потому что он ничего не делал), которое доставил ему князь Василий, а знакомств, зовов и общественных занятий было столько, что Пьер еще больше, чем в Москве, испытывал чувство отуманенности, торопливости и всё наступающего, но не совершающегося какого то блага.
Из прежнего его холостого общества многих не было в Петербурге. Гвардия ушла в поход. Долохов был разжалован, Анатоль находился в армии, в провинции, князь Андрей был за границей, и потому Пьеру не удавалось ни проводить ночей, как он прежде любил проводить их, ни отводить изредка душу в дружеской беседе с старшим уважаемым другом. Всё время его проходило на обедах, балах и преимущественно у князя Василия – в обществе толстой княгини, его жены, и красавицы Элен.
Анна Павловна Шерер, так же как и другие, выказала Пьеру перемену, происшедшую в общественном взгляде на него.
Прежде Пьер в присутствии Анны Павловны постоянно чувствовал, что то, что он говорит, неприлично, бестактно, не то, что нужно; что речи его, кажущиеся ему умными, пока он готовит их в своем воображении, делаются глупыми, как скоро он громко выговорит, и что, напротив, самые тупые речи Ипполита выходят умными и милыми. Теперь всё, что ни говорил он, всё выходило charmant [очаровательно]. Ежели даже Анна Павловна не говорила этого, то он видел, что ей хотелось это сказать, и она только, в уважение его скромности, воздерживалась от этого.
В начале зимы с 1805 на 1806 год Пьер получил от Анны Павловны обычную розовую записку с приглашением, в котором было прибавлено: «Vous trouverez chez moi la belle Helene, qu'on ne se lasse jamais de voir». [у меня будет прекрасная Элен, на которую никогда не устанешь любоваться.]
Читая это место, Пьер в первый раз почувствовал, что между ним и Элен образовалась какая то связь, признаваемая другими людьми, и эта мысль в одно и то же время и испугала его, как будто на него накладывалось обязательство, которое он не мог сдержать, и вместе понравилась ему, как забавное предположение.
Вечер Анны Павловны был такой же, как и первый, только новинкой, которою угощала Анна Павловна своих гостей, был теперь не Мортемар, а дипломат, приехавший из Берлина и привезший самые свежие подробности о пребывании государя Александра в Потсдаме и о том, как два высочайшие друга поклялись там в неразрывном союзе отстаивать правое дело против врага человеческого рода. Пьер был принят Анной Павловной с оттенком грусти, относившейся, очевидно, к свежей потере, постигшей молодого человека, к смерти графа Безухого (все постоянно считали долгом уверять Пьера, что он очень огорчен кончиною отца, которого он почти не знал), – и грусти точно такой же, как и та высочайшая грусть, которая выражалась при упоминаниях об августейшей императрице Марии Феодоровне. Пьер почувствовал себя польщенным этим. Анна Павловна с своим обычным искусством устроила кружки своей гостиной. Большой кружок, где были князь Василий и генералы, пользовался дипломатом. Другой кружок был у чайного столика. Пьер хотел присоединиться к первому, но Анна Павловна, находившаяся в раздраженном состоянии полководца на поле битвы, когда приходят тысячи новых блестящих мыслей, которые едва успеваешь приводить в исполнение, Анна Павловна, увидев Пьера, тронула его пальцем за рукав.
– Attendez, j'ai des vues sur vous pour ce soir. [У меня есть на вас виды в этот вечер.] Она взглянула на Элен и улыбнулась ей. – Ma bonne Helene, il faut, que vous soyez charitable pour ma рauvre tante, qui a une adoration pour vous. Allez lui tenir compagnie pour 10 minutes. [Моя милая Элен, надо, чтобы вы были сострадательны к моей бедной тетке, которая питает к вам обожание. Побудьте с ней минут 10.] А чтоб вам не очень скучно было, вот вам милый граф, который не откажется за вами следовать.
Красавица направилась к тетушке, но Пьера Анна Павловна еще удержала подле себя, показывая вид, как будто ей надо сделать еще последнее необходимое распоряжение.
– Не правда ли, она восхитительна? – сказала она Пьеру, указывая на отплывающую величавую красавицу. – Et quelle tenue! [И как держит себя!] Для такой молодой девушки и такой такт, такое мастерское уменье держать себя! Это происходит от сердца! Счастлив будет тот, чьей она будет! С нею самый несветский муж будет невольно занимать самое блестящее место в свете. Не правда ли? Я только хотела знать ваше мнение, – и Анна Павловна отпустила Пьера.
Пьер с искренностью отвечал Анне Павловне утвердительно на вопрос ее об искусстве Элен держать себя. Ежели он когда нибудь думал об Элен, то думал именно о ее красоте и о том не обыкновенном ее спокойном уменьи быть молчаливо достойною в свете.
Тетушка приняла в свой уголок двух молодых людей, но, казалось, желала скрыть свое обожание к Элен и желала более выразить страх перед Анной Павловной. Она взглядывала на племянницу, как бы спрашивая, что ей делать с этими людьми. Отходя от них, Анна Павловна опять тронула пальчиком рукав Пьера и проговорила:
– J'espere, que vous ne direz plus qu'on s'ennuie chez moi, [Надеюсь, вы не скажете другой раз, что у меня скучают,] – и взглянула на Элен.
Элен улыбнулась с таким видом, который говорил, что она не допускала возможности, чтобы кто либо мог видеть ее и не быть восхищенным. Тетушка прокашлялась, проглотила слюни и по французски сказала, что она очень рада видеть Элен; потом обратилась к Пьеру с тем же приветствием и с той же миной. В середине скучливого и спотыкающегося разговора Элен оглянулась на Пьера и улыбнулась ему той улыбкой, ясной, красивой, которой она улыбалась всем. Пьер так привык к этой улыбке, так мало она выражала для него, что он не обратил на нее никакого внимания. Тетушка говорила в это время о коллекции табакерок, которая была у покойного отца Пьера, графа Безухого, и показала свою табакерку. Княжна Элен попросила посмотреть портрет мужа тетушки, который был сделан на этой табакерке.
– Это, верно, делано Винесом, – сказал Пьер, называя известного миниатюриста, нагибаясь к столу, чтоб взять в руки табакерку, и прислушиваясь к разговору за другим столом.
Он привстал, желая обойти, но тетушка подала табакерку прямо через Элен, позади ее. Элен нагнулась вперед, чтобы дать место, и, улыбаясь, оглянулась. Она была, как и всегда на вечерах, в весьма открытом по тогдашней моде спереди и сзади платье. Ее бюст, казавшийся всегда мраморным Пьеру, находился в таком близком расстоянии от его глаз, что он своими близорукими глазами невольно различал живую прелесть ее плеч и шеи, и так близко от его губ, что ему стоило немного нагнуться, чтобы прикоснуться до нее. Он слышал тепло ее тела, запах духов и скрып ее корсета при движении. Он видел не ее мраморную красоту, составлявшую одно целое с ее платьем, он видел и чувствовал всю прелесть ее тела, которое было закрыто только одеждой. И, раз увидав это, он не мог видеть иначе, как мы не можем возвратиться к раз объясненному обману.
«Так вы до сих пор не замечали, как я прекрасна? – как будто сказала Элен. – Вы не замечали, что я женщина? Да, я женщина, которая может принадлежать всякому и вам тоже», сказал ее взгляд. И в ту же минуту Пьер почувствовал, что Элен не только могла, но должна была быть его женою, что это не может быть иначе.
Он знал это в эту минуту так же верно, как бы он знал это, стоя под венцом с нею. Как это будет? и когда? он не знал; не знал даже, хорошо ли это будет (ему даже чувствовалось, что это нехорошо почему то), но он знал, что это будет.
Пьер опустил глаза, опять поднял их и снова хотел увидеть ее такою дальнею, чужою для себя красавицею, какою он видал ее каждый день прежде; но он не мог уже этого сделать. Не мог, как не может человек, прежде смотревший в тумане на былинку бурьяна и видевший в ней дерево, увидав былинку, снова увидеть в ней дерево. Она была страшно близка ему. Она имела уже власть над ним. И между ним и ею не было уже никаких преград, кроме преград его собственной воли.
– Bon, je vous laisse dans votre petit coin. Je vois, que vous y etes tres bien, [Хорошо, я вас оставлю в вашем уголке. Я вижу, вам там хорошо,] – сказал голос Анны Павловны.
И Пьер, со страхом вспоминая, не сделал ли он чего нибудь предосудительного, краснея, оглянулся вокруг себя. Ему казалось, что все знают, так же как и он, про то, что с ним случилось.
Через несколько времени, когда он подошел к большому кружку, Анна Павловна сказала ему:
– On dit que vous embellissez votre maison de Petersbourg. [Говорят, вы отделываете свой петербургский дом.]
(Это была правда: архитектор сказал, что это нужно ему, и Пьер, сам не зная, зачем, отделывал свой огромный дом в Петербурге.)
– C'est bien, mais ne demenagez pas de chez le prince Ваsile. Il est bon d'avoir un ami comme le prince, – сказала она, улыбаясь князю Василию. – J'en sais quelque chose. N'est ce pas? [Это хорошо, но не переезжайте от князя Василия. Хорошо иметь такого друга. Я кое что об этом знаю. Не правда ли?] А вы еще так молоды. Вам нужны советы. Вы не сердитесь на меня, что я пользуюсь правами старух. – Она замолчала, как молчат всегда женщины, чего то ожидая после того, как скажут про свои года. – Если вы женитесь, то другое дело. – И она соединила их в один взгляд. Пьер не смотрел на Элен, и она на него. Но она была всё так же страшно близка ему. Он промычал что то и покраснел.
Вернувшись домой, Пьер долго не мог заснуть, думая о том, что с ним случилось. Что же случилось с ним? Ничего. Он только понял, что женщина, которую он знал ребенком, про которую он рассеянно говорил: «да, хороша», когда ему говорили, что Элен красавица, он понял, что эта женщина может принадлежать ему.
«Но она глупа, я сам говорил, что она глупа, – думал он. – Что то гадкое есть в том чувстве, которое она возбудила во мне, что то запрещенное. Мне говорили, что ее брат Анатоль был влюблен в нее, и она влюблена в него, что была целая история, и что от этого услали Анатоля. Брат ее – Ипполит… Отец ее – князь Василий… Это нехорошо», думал он; и в то же время как он рассуждал так (еще рассуждения эти оставались неоконченными), он заставал себя улыбающимся и сознавал, что другой ряд рассуждений всплывал из за первых, что он в одно и то же время думал о ее ничтожестве и мечтал о том, как она будет его женой, как она может полюбить его, как она может быть совсем другою, и как всё то, что он об ней думал и слышал, может быть неправдою. И он опять видел ее не какою то дочерью князя Василья, а видел всё ее тело, только прикрытое серым платьем. «Но нет, отчего же прежде не приходила мне в голову эта мысль?» И опять он говорил себе, что это невозможно; что что то гадкое, противоестественное, как ему казалось, нечестное было бы в этом браке. Он вспоминал ее прежние слова, взгляды, и слова и взгляды тех, кто их видал вместе. Он вспомнил слова и взгляды Анны Павловны, когда она говорила ему о доме, вспомнил тысячи таких намеков со стороны князя Василья и других, и на него нашел ужас, не связал ли он уж себя чем нибудь в исполнении такого дела, которое, очевидно, нехорошо и которое он не должен делать. Но в то же время, как он сам себе выражал это решение, с другой стороны души всплывал ее образ со всею своею женственной красотою.
В ноябре месяце 1805 года князь Василий должен был ехать на ревизию в четыре губернии. Он устроил для себя это назначение с тем, чтобы побывать заодно в своих расстроенных имениях, и захватив с собой (в месте расположения его полка) сына Анатоля, с ним вместе заехать к князю Николаю Андреевичу Болконскому с тем, чтоб женить сына на дочери этого богатого старика. Но прежде отъезда и этих новых дел, князю Василью нужно было решить дела с Пьером, который, правда, последнее время проводил целые дни дома, т. е. у князя Василья, у которого он жил, был смешон, взволнован и глуп (как должен быть влюбленный) в присутствии Элен, но всё еще не делал предложения.
«Tout ca est bel et bon, mais il faut que ca finisse», [Всё это хорошо, но надо это кончить,] – сказал себе раз утром князь Василий со вздохом грусти, сознавая, что Пьер, стольким обязанный ему (ну, да Христос с ним!), не совсем хорошо поступает в этом деле. «Молодость… легкомыслие… ну, да Бог с ним, – подумал князь Василий, с удовольствием чувствуя свою доброту: – mais il faut, que ca finisse. После завтра Лёлины именины, я позову кое кого, и ежели он не поймет, что он должен сделать, то уже это будет мое дело. Да, мое дело. Я – отец!»
Пьер полтора месяца после вечера Анны Павловны и последовавшей за ним бессонной, взволнованной ночи, в которую он решил, что женитьба на Элен была бы несчастие, и что ему нужно избегать ее и уехать, Пьер после этого решения не переезжал от князя Василья и с ужасом чувствовал, что каждый день он больше и больше в глазах людей связывается с нею, что он не может никак возвратиться к своему прежнему взгляду на нее, что он не может и оторваться от нее, что это будет ужасно, но что он должен будет связать с нею свою судьбу. Может быть, он и мог бы воздержаться, но не проходило дня, чтобы у князя Василья (у которого редко бывал прием) не было бы вечера, на котором должен был быть Пьер, ежели он не хотел расстроить общее удовольствие и обмануть ожидания всех. Князь Василий в те редкие минуты, когда бывал дома, проходя мимо Пьера, дергал его за руку вниз, рассеянно подставлял ему для поцелуя выбритую, морщинистую щеку и говорил или «до завтра», или «к обеду, а то я тебя не увижу», или «я для тебя остаюсь» и т. п. Но несмотря на то, что, когда князь Василий оставался для Пьера (как он это говорил), он не говорил с ним двух слов, Пьер не чувствовал себя в силах обмануть его ожидания. Он каждый день говорил себе всё одно и одно: «Надо же, наконец, понять ее и дать себе отчет: кто она? Ошибался ли я прежде или теперь ошибаюсь? Нет, она не глупа; нет, она прекрасная девушка! – говорил он сам себе иногда. – Никогда ни в чем она не ошибается, никогда она ничего не сказала глупого. Она мало говорит, но то, что она скажет, всегда просто и ясно. Так она не глупа. Никогда она не смущалась и не смущается. Так она не дурная женщина!» Часто ему случалось с нею начинать рассуждать, думать вслух, и всякий раз она отвечала ему на это либо коротким, но кстати сказанным замечанием, показывавшим, что ее это не интересует, либо молчаливой улыбкой и взглядом, которые ощутительнее всего показывали Пьеру ее превосходство. Она была права, признавая все рассуждения вздором в сравнении с этой улыбкой.
Она обращалась к нему всегда с радостной, доверчивой, к нему одному относившейся улыбкой, в которой было что то значительней того, что было в общей улыбке, украшавшей всегда ее лицо. Пьер знал, что все ждут только того, чтобы он, наконец, сказал одно слово, переступил через известную черту, и он знал, что он рано или поздно переступит через нее; но какой то непонятный ужас охватывал его при одной мысли об этом страшном шаге. Тысячу раз в продолжение этого полутора месяца, во время которого он чувствовал себя всё дальше и дальше втягиваемым в ту страшившую его пропасть, Пьер говорил себе: «Да что ж это? Нужна решимость! Разве нет у меня ее?»
Он хотел решиться, но с ужасом чувствовал, что не было у него в этом случае той решимости, которую он знал в себе и которая действительно была в нем. Пьер принадлежал к числу тех людей, которые сильны только тогда, когда они чувствуют себя вполне чистыми. А с того дня, как им владело то чувство желания, которое он испытал над табакеркой у Анны Павловны, несознанное чувство виноватости этого стремления парализировало его решимость.
В день именин Элен у князя Василья ужинало маленькое общество людей самых близких, как говорила княгиня, родные и друзья. Всем этим родным и друзьям дано было чувствовать, что в этот день должна решиться участь именинницы.
Гости сидели за ужином. Княгиня Курагина, массивная, когда то красивая, представительная женщина сидела на хозяйском месте. По обеим сторонам ее сидели почетнейшие гости – старый генерал, его жена, Анна Павловна Шерер; в конце стола сидели менее пожилые и почетные гости, и там же сидели домашние, Пьер и Элен, – рядом. Князь Василий не ужинал: он похаживал вокруг стола, в веселом расположении духа, подсаживаясь то к тому, то к другому из гостей. Каждому он говорил небрежное и приятное слово, исключая Пьера и Элен, которых присутствия он не замечал, казалось. Князь Василий оживлял всех. Ярко горели восковые свечи, блестели серебро и хрусталь посуды, наряды дам и золото и серебро эполет; вокруг стола сновали слуги в красных кафтанах; слышались звуки ножей, стаканов, тарелок и звуки оживленного говора нескольких разговоров вокруг этого стола. Слышно было, как старый камергер в одном конце уверял старушку баронессу в своей пламенной любви к ней и ее смех; с другой – рассказ о неуспехе какой то Марьи Викторовны. У середины стола князь Василий сосредоточил вокруг себя слушателей. Он рассказывал дамам, с шутливой улыбкой на губах, последнее – в среду – заседание государственного совета, на котором был получен и читался Сергеем Кузьмичем Вязмитиновым, новым петербургским военным генерал губернатором, знаменитый тогда рескрипт государя Александра Павловича из армии, в котором государь, обращаясь к Сергею Кузьмичу, говорил, что со всех сторон получает он заявления о преданности народа, и что заявление Петербурга особенно приятно ему, что он гордится честью быть главою такой нации и постарается быть ее достойным. Рескрипт этот начинался словами: Сергей Кузьмич! Со всех сторон доходят до меня слухи и т. д.
– Так таки и не пошло дальше, чем «Сергей Кузьмич»? – спрашивала одна дама.
– Да, да, ни на волос, – отвечал смеясь князь Василий. – Сергей Кузьмич… со всех сторон. Со всех сторон, Сергей Кузьмич… Бедный Вязмитинов никак не мог пойти далее. Несколько раз он принимался снова за письмо, но только что скажет Сергей … всхлипывания… Ку…зьми…ч – слезы… и со всех сторон заглушаются рыданиями, и дальше он не мог. И опять платок, и опять «Сергей Кузьмич, со всех сторон», и слезы… так что уже попросили прочесть другого.
– Кузьмич… со всех сторон… и слезы… – повторил кто то смеясь.
– Не будьте злы, – погрозив пальцем, с другого конца стола, проговорила Анна Павловна, – c'est un si brave et excellent homme notre bon Viasmitinoff… [Это такой прекрасный человек, наш добрый Вязмитинов…]
Все очень смеялись. На верхнем почетном конце стола все были, казалось, веселы и под влиянием самых различных оживленных настроений; только Пьер и Элен молча сидели рядом почти на нижнем конце стола; на лицах обоих сдерживалась сияющая улыбка, не зависящая от Сергея Кузьмича, – улыбка стыдливости перед своими чувствами. Что бы ни говорили и как бы ни смеялись и шутили другие, как бы аппетитно ни кушали и рейнвейн, и соте, и мороженое, как бы ни избегали взглядом эту чету, как бы ни казались равнодушны, невнимательны к ней, чувствовалось почему то, по изредка бросаемым на них взглядам, что и анекдот о Сергее Кузьмиче, и смех, и кушанье – всё было притворно, а все силы внимания всего этого общества были обращены только на эту пару – Пьера и Элен. Князь Василий представлял всхлипыванья Сергея Кузьмича и в это время обегал взглядом дочь; и в то время как он смеялся, выражение его лица говорило: «Так, так, всё хорошо идет; нынче всё решится». Анна Павловна грозила ему за notre bon Viasmitinoff, а в глазах ее, которые мельком блеснули в этот момент на Пьера, князь Василий читал поздравление с будущим зятем и счастием дочери. Старая княгиня, предлагая с грустным вздохом вина своей соседке и сердито взглянув на дочь, этим вздохом как будто говорила: «да, теперь нам с вами ничего больше не осталось, как пить сладкое вино, моя милая; теперь время этой молодежи быть так дерзко вызывающе счастливой». «И что за глупость всё то, что я рассказываю, как будто это меня интересует, – думал дипломат, взглядывая на счастливые лица любовников – вот это счастие!»
Среди тех ничтожно мелких, искусственных интересов, которые связывали это общество, попало простое чувство стремления красивых и здоровых молодых мужчины и женщины друг к другу. И это человеческое чувство подавило всё и парило над всем их искусственным лепетом. Шутки были невеселы, новости неинтересны, оживление – очевидно поддельно. Не только они, но лакеи, служившие за столом, казалось, чувствовали то же и забывали порядки службы, заглядываясь на красавицу Элен с ее сияющим лицом и на красное, толстое, счастливое и беспокойное лицо Пьера. Казалось, и огни свечей сосредоточены были только на этих двух счастливых лицах.
Пьер чувствовал, что он был центром всего, и это положение и радовало и стесняло его. Он находился в состоянии человека, углубленного в какое нибудь занятие. Он ничего ясно не видел, не понимал и не слыхал. Только изредка, неожиданно, мелькали в его душе отрывочные мысли и впечатления из действительности.
«Так уж всё кончено! – думал он. – И как это всё сделалось? Так быстро! Теперь я знаю, что не для нее одной, не для себя одного, но и для всех это должно неизбежно свершиться. Они все так ждут этого , так уверены, что это будет, что я не могу, не могу обмануть их. Но как это будет? Не знаю; а будет, непременно будет!» думал Пьер, взглядывая на эти плечи, блестевшие подле самых глаз его.
То вдруг ему становилось стыдно чего то. Ему неловко было, что он один занимает внимание всех, что он счастливец в глазах других, что он с своим некрасивым лицом какой то Парис, обладающий Еленой. «Но, верно, это всегда так бывает и так надо, – утешал он себя. – И, впрочем, что же я сделал для этого? Когда это началось? Из Москвы я поехал вместе с князем Васильем. Тут еще ничего не было. Потом, отчего же мне было у него не остановиться? Потом я играл с ней в карты и поднял ее ридикюль, ездил с ней кататься. Когда же это началось, когда это всё сделалось? И вот он сидит подле нее женихом; слышит, видит, чувствует ее близость, ее дыхание, ее движения, ее красоту. То вдруг ему кажется, что это не она, а он сам так необыкновенно красив, что оттого то и смотрят так на него, и он, счастливый общим удивлением, выпрямляет грудь, поднимает голову и радуется своему счастью. Вдруг какой то голос, чей то знакомый голос, слышится и говорит ему что то другой раз. Но Пьер так занят, что не понимает того, что говорят ему. – Я спрашиваю у тебя, когда ты получил письмо от Болконского, – повторяет третий раз князь Василий. – Как ты рассеян, мой милый.
Князь Василий улыбается, и Пьер видит, что все, все улыбаются на него и на Элен. «Ну, что ж, коли вы все знаете», говорил сам себе Пьер. «Ну, что ж? это правда», и он сам улыбался своей кроткой, детской улыбкой, и Элен улыбается.
– Когда же ты получил? Из Ольмюца? – повторяет князь Василий, которому будто нужно это знать для решения спора.
«И можно ли говорить и думать о таких пустяках?» думает Пьер.
– Да, из Ольмюца, – отвечает он со вздохом.
От ужина Пьер повел свою даму за другими в гостиную. Гости стали разъезжаться и некоторые уезжали, не простившись с Элен. Как будто не желая отрывать ее от ее серьезного занятия, некоторые подходили на минуту и скорее отходили, запрещая ей провожать себя. Дипломат грустно молчал, выходя из гостиной. Ему представлялась вся тщета его дипломатической карьеры в сравнении с счастьем Пьера. Старый генерал сердито проворчал на свою жену, когда она спросила его о состоянии его ноги. «Эка, старая дура, – подумал он. – Вот Елена Васильевна так та и в 50 лет красавица будет».
– Кажется, что я могу вас поздравить, – прошептала Анна Павловна княгине и крепко поцеловала ее. – Ежели бы не мигрень, я бы осталась.
Княгиня ничего не отвечала; ее мучила зависть к счастью своей дочери.
Пьер во время проводов гостей долго оставался один с Элен в маленькой гостиной, где они сели. Он часто и прежде, в последние полтора месяца, оставался один с Элен, но никогда не говорил ей о любви. Теперь он чувствовал, что это было необходимо, но он никак не мог решиться на этот последний шаг. Ему было стыдно; ему казалось, что тут, подле Элен, он занимает чье то чужое место. Не для тебя это счастье, – говорил ему какой то внутренний голос. – Это счастье для тех, у кого нет того, что есть у тебя. Но надо было сказать что нибудь, и он заговорил. Он спросил у нее, довольна ли она нынешним вечером? Она, как и всегда, с простотой своей отвечала, что нынешние именины были для нее одними из самых приятных.
Кое кто из ближайших родных еще оставались. Они сидели в большой гостиной. Князь Василий ленивыми шагами подошел к Пьеру. Пьер встал и сказал, что уже поздно. Князь Василий строго вопросительно посмотрел на него, как будто то, что он сказал, было так странно, что нельзя было и расслышать. Но вслед за тем выражение строгости изменилось, и князь Василий дернул Пьера вниз за руку, посадил его и ласково улыбнулся.
– Ну, что, Леля? – обратился он тотчас же к дочери с тем небрежным тоном привычной нежности, который усвоивается родителями, с детства ласкающими своих детей, но который князем Василием был только угадан посредством подражания другим родителям.
И он опять обратился к Пьеру.
– Сергей Кузьмич, со всех сторон , – проговорил он, расстегивая верхнюю пуговицу жилета.
Пьер улыбнулся, но по его улыбке видно было, что он понимал, что не анекдот Сергея Кузьмича интересовал в это время князя Василия; и князь Василий понял, что Пьер понимал это. Князь Василий вдруг пробурлил что то и вышел. Пьеру показалось, что даже князь Василий был смущен. Вид смущенья этого старого светского человека тронул Пьера; он оглянулся на Элен – и она, казалось, была смущена и взглядом говорила: «что ж, вы сами виноваты».
«Надо неизбежно перешагнуть, но не могу, я не могу», думал Пьер, и заговорил опять о постороннем, о Сергее Кузьмиче, спрашивая, в чем состоял этот анекдот, так как он его не расслышал. Элен с улыбкой отвечала, что она тоже не знает.
Когда князь Василий вошел в гостиную, княгиня тихо говорила с пожилой дамой о Пьере.
– Конечно, c'est un parti tres brillant, mais le bonheur, ma chere… – Les Marieiages se font dans les cieux, [Конечно, это очень блестящая партия, но счастье, моя милая… – Браки совершаются на небесах,] – отвечала пожилая дама.
Князь Василий, как бы не слушая дам, прошел в дальний угол и сел на диван. Он закрыл глаза и как будто дремал. Голова его было упала, и он очнулся.
– Aline, – сказал он жене, – allez voir ce qu'ils font. [Алина, посмотри, что они делают.]
Княгиня подошла к двери, прошлась мимо нее с значительным, равнодушным видом и заглянула в гостиную. Пьер и Элен так же сидели и разговаривали.
– Всё то же, – отвечала она мужу.
Князь Василий нахмурился, сморщил рот на сторону, щеки его запрыгали с свойственным ему неприятным, грубым выражением; он, встряхнувшись, встал, закинул назад голову и решительными шагами, мимо дам, прошел в маленькую гостиную. Он скорыми шагами, радостно подошел к Пьеру. Лицо князя было так необыкновенно торжественно, что Пьер испуганно встал, увидав его.
– Слава Богу! – сказал он. – Жена мне всё сказала! – Он обнял одной рукой Пьера, другой – дочь. – Друг мой Леля! Я очень, очень рад. – Голос его задрожал. – Я любил твоего отца… и она будет тебе хорошая жена… Бог да благословит вас!…
Он обнял дочь, потом опять Пьера и поцеловал его дурно пахучим ртом. Слезы, действительно, омочили его щеки.
– Княгиня, иди же сюда, – прокричал он.
Княгиня вышла и заплакала тоже. Пожилая дама тоже утиралась платком. Пьера целовали, и он несколько раз целовал руку прекрасной Элен. Через несколько времени их опять оставили одних.
«Всё это так должно было быть и не могло быть иначе, – думал Пьер, – поэтому нечего спрашивать, хорошо ли это или дурно? Хорошо, потому что определенно, и нет прежнего мучительного сомнения». Пьер молча держал руку своей невесты и смотрел на ее поднимающуюся и опускающуюся прекрасную грудь.
– Элен! – сказал он вслух и остановился.
«Что то такое особенное говорят в этих случаях», думал он, но никак не мог вспомнить, что такое именно говорят в этих случаях. Он взглянул в ее лицо. Она придвинулась к нему ближе. Лицо ее зарумянилось.
– Ах, снимите эти… как эти… – она указывала на очки.
Пьер снял очки, и глаза его сверх той общей странности глаз людей, снявших очки, глаза его смотрели испуганно вопросительно. Он хотел нагнуться над ее рукой и поцеловать ее; но она быстрым и грубым движеньем головы пeрехватила его губы и свела их с своими. Лицо ее поразило Пьера своим изменившимся, неприятно растерянным выражением.
«Теперь уж поздно, всё кончено; да и я люблю ее», подумал Пьер.
– Je vous aime! [Я вас люблю!] – сказал он, вспомнив то, что нужно было говорить в этих случаях; но слова эти прозвучали так бедно, что ему стало стыдно за себя.
Через полтора месяца он был обвенчан и поселился, как говорили, счастливым обладателем красавицы жены и миллионов, в большом петербургском заново отделанном доме графов Безухих.
Старый князь Николай Андреич Болконский в декабре 1805 года получил письмо от князя Василия, извещавшего его о своем приезде вместе с сыном. («Я еду на ревизию, и, разумеется, мне 100 верст не крюк, чтобы посетить вас, многоуважаемый благодетель, – писал он, – и Анатоль мой провожает меня и едет в армию; и я надеюсь, что вы позволите ему лично выразить вам то глубокое уважение, которое он, подражая отцу, питает к вам».)
– Вот Мари и вывозить не нужно: женихи сами к нам едут, – неосторожно сказала маленькая княгиня, услыхав про это.
Князь Николай Андреич поморщился и ничего не сказал.
Через две недели после получения письма, вечером, приехали вперед люди князя Василья, а на другой день приехал и он сам с сыном.
Старик Болконский всегда был невысокого мнения о характере князя Василья, и тем более в последнее время, когда князь Василий в новые царствования при Павле и Александре далеко пошел в чинах и почестях. Теперь же, по намекам письма и маленькой княгини, он понял, в чем дело, и невысокое мнение о князе Василье перешло в душе князя Николая Андреича в чувство недоброжелательного презрения. Он постоянно фыркал, говоря про него. В тот день, как приехать князю Василью, князь Николай Андреич был особенно недоволен и не в духе. Оттого ли он был не в духе, что приезжал князь Василий, или оттого он был особенно недоволен приездом князя Василья, что был не в духе; но он был не в духе, и Тихон еще утром отсоветывал архитектору входить с докладом к князю.
– Слышите, как ходит, – сказал Тихон, обращая внимание архитектора на звуки шагов князя. – На всю пятку ступает – уж мы знаем…
Однако, как обыкновенно, в 9 м часу князь вышел гулять в своей бархатной шубке с собольим воротником и такой же шапке. Накануне выпал снег. Дорожка, по которой хаживал князь Николай Андреич к оранжерее, была расчищена, следы метлы виднелись на разметанном снегу, и лопата была воткнута в рыхлую насыпь снега, шедшую с обеих сторон дорожки. Князь прошел по оранжереям, по дворне и постройкам, нахмуренный и молчаливый.
– А проехать в санях можно? – спросил он провожавшего его до дома почтенного, похожего лицом и манерами на хозяина, управляющего.
– Глубок снег, ваше сиятельство. Я уже по прешпекту разметать велел.
Князь наклонил голову и подошел к крыльцу. «Слава тебе, Господи, – подумал управляющий, – пронеслась туча!»
– Проехать трудно было, ваше сиятельство, – прибавил управляющий. – Как слышно было, ваше сиятельство, что министр пожалует к вашему сиятельству?
Князь повернулся к управляющему и нахмуренными глазами уставился на него.
– Что? Министр? Какой министр? Кто велел? – заговорил он своим пронзительным, жестким голосом. – Для княжны, моей дочери, не расчистили, а для министра! У меня нет министров!
– Ваше сиятельство, я полагал…
– Ты полагал! – закричал князь, всё поспешнее и несвязнее выговаривая слова. – Ты полагал… Разбойники! прохвосты! Я тебя научу полагать, – и, подняв палку, он замахнулся ею на Алпатыча и ударил бы, ежели бы управляющий невольно не отклонился от удара. – Полагал! Прохвосты! – торопливо кричал он. Но, несмотря на то, что Алпатыч, сам испугавшийся своей дерзости – отклониться от удара, приблизился к князю, опустив перед ним покорно свою плешивую голову, или, может быть, именно от этого князь, продолжая кричать: «прохвосты! закидать дорогу!» не поднял другой раз палки и вбежал в комнаты.
Перед обедом княжна и m lle Bourienne, знавшие, что князь не в духе, стояли, ожидая его: m lle Bourienne с сияющим лицом, которое говорило: «Я ничего не знаю, я такая же, как и всегда», и княжна Марья – бледная, испуганная, с опущенными глазами. Тяжелее всего для княжны Марьи было то, что она знала, что в этих случаях надо поступать, как m lle Bourime, но не могла этого сделать. Ей казалось: «сделаю я так, как будто не замечаю, он подумает, что у меня нет к нему сочувствия; сделаю я так, что я сама скучна и не в духе, он скажет (как это и бывало), что я нос повесила», и т. п.
Князь взглянул на испуганное лицо дочери и фыркнул.
– Др… или дура!… – проговорил он.
«И той нет! уж и ей насплетничали», подумал он про маленькую княгиню, которой не было в столовой.
– А княгиня где? – спросил он. – Прячется?…
– Она не совсем здорова, – весело улыбаясь, сказала m llе Bourienne, – она не выйдет. Это так понятно в ее положении.
– Гм! гм! кх! кх! – проговорил князь и сел за стол.
Тарелка ему показалась не чиста; он указал на пятно и бросил ее. Тихон подхватил ее и передал буфетчику. Маленькая княгиня не была нездорова; но она до такой степени непреодолимо боялась князя, что, услыхав о том, как он не в духе, она решилась не выходить.
– Я боюсь за ребенка, – говорила она m lle Bourienne, – Бог знает, что может сделаться от испуга.
Вообще маленькая княгиня жила в Лысых Горах постоянно под чувством страха и антипатии к старому князю, которой она не сознавала, потому что страх так преобладал, что она не могла чувствовать ее. Со стороны князя была тоже антипатия, но она заглушалась презрением. Княгиня, обжившись в Лысых Горах, особенно полюбила m lle Bourienne, проводила с нею дни, просила ее ночевать с собой и с нею часто говорила о свекоре и судила его.
– Il nous arrive du monde, mon prince, [К нам едут гости, князь.] – сказала m lle Bourienne, своими розовенькими руками развертывая белую салфетку. – Son excellence le рrince Kouraguine avec son fils, a ce que j'ai entendu dire? [Его сиятельство князь Курагин с сыном, сколько я слышала?] – вопросительно сказала она.
– Гм… эта excellence мальчишка… я его определил в коллегию, – оскорбленно сказал князь. – А сын зачем, не могу понять. Княгиня Лизавета Карловна и княжна Марья, может, знают; я не знаю, к чему он везет этого сына сюда. Мне не нужно. – И он посмотрел на покрасневшую дочь.
– Нездорова, что ли? От страха министра, как нынче этот болван Алпатыч сказал.
– Нет, mon pere. [батюшка.]
Как ни неудачно попала m lle Bourienne на предмет разговора, она не остановилась и болтала об оранжереях, о красоте нового распустившегося цветка, и князь после супа смягчился.
После обеда он прошел к невестке. Маленькая княгиня сидела за маленьким столиком и болтала с Машей, горничной. Она побледнела, увидав свекора.
Маленькая княгиня очень переменилась. Она скорее была дурна, нежели хороша, теперь. Щеки опустились, губа поднялась кверху, глаза были обтянуты книзу.
– Да, тяжесть какая то, – отвечала она на вопрос князя, что она чувствует.
– Не нужно ли чего?
– Нет, merci, mon pere. [благодарю, батюшка.]
– Ну, хорошо, хорошо.
Он вышел и дошел до официантской. Алпатыч, нагнув голову, стоял в официантской.
– Закидана дорога?
– Закидана, ваше сиятельство; простите, ради Бога, по одной глупости.
Князь перебил его и засмеялся своим неестественным смехом.
– Ну, хорошо, хорошо.
Он протянул руку, которую поцеловал Алпатыч, и прошел в кабинет.
Вечером приехал князь Василий. Его встретили на прешпекте (так назывался проспект) кучера и официанты, с криком провезли его возки и сани к флигелю по нарочно засыпанной снегом дороге.
Князю Василью и Анатолю были отведены отдельные комнаты.
Анатоль сидел, сняв камзол и подпершись руками в бока, перед столом, на угол которого он, улыбаясь, пристально и рассеянно устремил свои прекрасные большие глаза. На всю жизнь свою он смотрел как на непрерывное увеселение, которое кто то такой почему то обязался устроить для него. Так же и теперь он смотрел на свою поездку к злому старику и к богатой уродливой наследнице. Всё это могло выйти, по его предположению, очень хорошо и забавно. А отчего же не жениться, коли она очень богата? Это никогда не мешает, думал Анатоль.
Он выбрился, надушился с тщательностью и щегольством, сделавшимися его привычкою, и с прирожденным ему добродушно победительным выражением, высоко неся красивую голову, вошел в комнату к отцу. Около князя Василья хлопотали его два камердинера, одевая его; он сам оживленно оглядывался вокруг себя и весело кивнул входившему сыну, как будто он говорил: «Так, таким мне тебя и надо!»
– Нет, без шуток, батюшка, она очень уродлива? А? – спросил он, как бы продолжая разговор, не раз веденный во время путешествия.
– Полно. Глупости! Главное дело – старайся быть почтителен и благоразумен с старым князем.