Сусу

сусу, сосо (сам.)

Численность и ареал
Всего: Ок. 1,16 млн. человек Гвинея Гвинея - 950 тыс. чел. Сьерра-Леоне Сьерра-Леоне — 210 тыс. чел. Гвинея-Бисау Гвинея-Бисау — 2 тыс. чел.
Язык	сусу
Религия	мусульманство (сунниты), христианство (католики), национальные верования
Родственные народы	Нигеро-кордофанская семья   группа манде

Су́су, сосо (самоназвание) — народ, проживающий на прибрежных территориях Гвинеи, Сьерра-Леоне и Гвинеи-Бисау.

История

В 13 веке сусу входили в состав государства мандинго (сейчас это государство Мали), откуда впоследствии, из-за религиозных войн, к 18 веку были вытеснены южнее. Большая часть сусу осели на приморских территориях современной Гвинеи, где создали несколько протогосударств, таких как Солима, Лабайа и некоторые другие. На народ сусу сильно повлияли более мелкие этнические сообщества, уже проживавшие на этих территориях: бага, ландума, налу и др. Наблюдается процесс ассимиляции народы сусу с соседними народами. (Л. М. Минц, 2007)

Язык

Сусу говорят на языке сусу (сосо) группы манде нигеро-кордофанской семьи. Распространены также французский и крио. (В. А. Тишков, 1999)

Культура

Жилище и семья

Дома сусу круглой формы, из глиняного раствора с конусообразной соломенной крышей, построенные вдоль одной улицы. Внутри одна большая центральная комната и прилегающие к ней помещения. В поселении обычно около 300 человек. Семья живёт одной большой общиной. У мужчины часто несколько жён, брак вирилокальный, патрилинейный счёт родства. Во главе деревни стоят вожди, власть передаётся по наследству

Род занятий

Основное занятие сусу — ручное тропическое земледелие. Выращивают рис, арахис, батат, фонио, маниок, масличные и кокосовые пальмы, ямс, просо, бананы, ананасы. Ремеслом сусу не занимаются, в их общине ремесленники — представители других этнических групп: кожевенники — маника и фульбе, кузнецы — фульбе. Рыболовством занимаются баланте и бага. Распространено скотоводство. Сусу держат кур и мелкий скот. Крупный рогатый скот могут позволить только самые зажиточные. Традиционное блюдо — варёный рис с приправой из рыбы или пальмового масла, каша из фонио. Все блюда приправляют различными специями. Сусу пьют в основном воду, религия запрещает распитие спиртных напитков.

Одежда и фольклор

Женщины сусу носят кофты и юбки с запахом, мужчины — рубаху до земли с ниспадающими рукавами. У народа сусу богатый фольклор: сказки, эпические и исторические хроники, сказания и песни. Женщины-сусу рассказывают их во время деревенских праздников. (В. А. Тишков, 1999)

Литература

• Выдрин В. Ф. Сусу // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999.
• Народы мира. Историко-этнографический справочник / Глав. ред. Ю. В. Бромлей. — М. : Советская энциклопедия, 1988.
• Атлас народов мира / Под.ред. С. И. Брука, В. С. Апенченко и др. — М. : Главное управление геодезии и картографии государственного геологического комитета СССР им. Миклухо-Маклая Академии Наук СССР, 1964.
• Большая энциклопедия народов : для школьников и студентов / Л. М. Минц. — М. : ОЛМА Медиа Групп, 2007.

См. также

• Языки банту
• Нигеро-конголезские языки
• Диалонке

Отрывок, характеризующий Сусу

Наполеон испытывал тяжелое чувство, подобное тому, которое испытывает всегда счастливый игрок, безумно кидавший свои деньги, всегда выигрывавший и вдруг, именно тогда, когда он рассчитал все случайности игры, чувствующий, что чем более обдуман его ход, тем вернее он проигрывает.
Войска были те же, генералы те же, те же были приготовления, та же диспозиция, та же proclamation courte et energique [прокламация короткая и энергическая], он сам был тот же, он это знал, он знал, что он был даже гораздо опытнее и искуснее теперь, чем он был прежде, даже враг был тот же, как под Аустерлицем и Фридландом; но страшный размах руки падал волшебно бессильно.
Все те прежние приемы, бывало, неизменно увенчиваемые успехом: и сосредоточение батарей на один пункт, и атака резервов для прорвания линии, и атака кавалерии des hommes de fer [железных людей], – все эти приемы уже были употреблены, и не только не было победы, но со всех сторон приходили одни и те же известия об убитых и раненых генералах, о необходимости подкреплений, о невозможности сбить русских и о расстройстве войск.
Прежде после двух трех распоряжений, двух трех фраз скакали с поздравлениями и веселыми лицами маршалы и адъютанты, объявляя трофеями корпуса пленных, des faisceaux de drapeaux et d'aigles ennemis, [пуки неприятельских орлов и знамен,] и пушки, и обозы, и Мюрат просил только позволения пускать кавалерию для забрания обозов. Так было под Лоди, Маренго, Арколем, Иеной, Аустерлицем, Ваграмом и так далее, и так далее. Теперь же что то странное происходило с его войсками.
Несмотря на известие о взятии флешей, Наполеон видел, что это было не то, совсем не то, что было во всех его прежних сражениях. Он видел, что то же чувство, которое испытывал он, испытывали и все его окружающие люди, опытные в деле сражений. Все лица были печальны, все глаза избегали друг друга. Только один Боссе не мог понимать значения того, что совершалось. Наполеон же после своего долгого опыта войны знал хорошо, что значило в продолжение восьми часов, после всех употрсбленных усилий, невыигранное атакующим сражение. Он знал, что это было почти проигранное сражение и что малейшая случайность могла теперь – на той натянутой точке колебания, на которой стояло сражение, – погубить его и его войска.
Когда он перебирал в воображении всю эту странную русскую кампанию, в которой не было выиграно ни одного сраженья, в которой в два месяца не взято ни знамен, ни пушек, ни корпусов войск, когда глядел на скрытно печальные лица окружающих и слушал донесения о том, что русские всё стоят, – страшное чувство, подобное чувству, испытываемому в сновидениях, охватывало его, и ему приходили в голову все несчастные случайности, могущие погубить его. Русские могли напасть на его левое крыло, могли разорвать его середину, шальное ядро могло убить его самого. Все это было возможно. В прежних сражениях своих он обдумывал только случайности успеха, теперь же бесчисленное количество несчастных случайностей представлялось ему, и он ожидал их всех. Да, это было как во сне, когда человеку представляется наступающий на него злодей, и человек во сне размахнулся и ударил своего злодея с тем страшным усилием, которое, он знает, должно уничтожить его, и чувствует, что рука его, бессильная и мягкая, падает, как тряпка, и ужас неотразимой погибели обхватывает беспомощного человека.
Известие о том, что русские атакуют левый фланг французской армии, возбудило в Наполеоне этот ужас. Он молча сидел под курганом на складном стуле, опустив голову и положив локти на колена. Бертье подошел к нему и предложил проехаться по линии, чтобы убедиться, в каком положении находилось дело.
– Что? Что вы говорите? – сказал Наполеон. – Да, велите подать мне лошадь.
Он сел верхом и поехал к Семеновскому.
В медленно расходившемся пороховом дыме по всему тому пространству, по которому ехал Наполеон, – в лужах крови лежали лошади и люди, поодиночке и кучами. Подобного ужаса, такого количества убитых на таком малом пространстве никогда не видал еще и Наполеон, и никто из его генералов. Гул орудий, не перестававший десять часов сряду и измучивший ухо, придавал особенную значительность зрелищу (как музыка при живых картинах). Наполеон выехал на высоту Семеновского и сквозь дым увидал ряды людей в мундирах цветов, непривычных для его глаз. Это были русские.