Суханов, Алексей Станиславович

Алексей Суханов
Имя при рождении:	Алексей Станиславович Суханов
Род деятельности:	журналист и телеведущий
Дата рождения:	4 января 1974(1974-01-04) (50 лет)
Награды и премии:	украинская ежегодная телепремия «Телетриумф» за программу «Говорит Украина» на телеканале «Украина»

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Алексе́й Станисла́вович Суха́нов (4 января 1974, Иваново) — украинский и российский журналист, теле- и радиоведущий.

Биография

Родился 4 января 1974 года в городе Иваново в семье инженеров. Телевидением, по его собственным словам, «бредил буквально с детства» — приходя после школы домой, садился перед зеркалом и декламировал статьи из советских газет, а в юношеском возрасте делал передачи на радиоузле техникума, в котором учился. Высшее образование получил в Московском государственном институте коммерции, отделение менеджмента которого окончил в 1997 году.

Карьеру начал на областном радио родного города, по итогам конкурса получив должность ведущего. Там же познакомился с будущей женой Ольгой. Позже работал на ивановском областном ТВ. Затем отправился на курсы повышения квалификации в Москву, где остался, став корреспондентом Службы информации радиостанции «Маяк».

С июля 2001 года по 2006 год — ведущий утренних и дневных выпусков программы «Сегодня» на телеканале «НТВ». С февраля 2006 года ведёт дневной эфир радио «Сити-FM», обсуждая вместе со слушателями новости городского и регионального значения.

Осенью того же года появляется на Пятом канале в качестве ведущего вечерних новостей программы «Сейчас». Позже Алексей на том же Пятом канале становится ведущим ток-шоу «Большая страна» и информационно-аналитической программы «Главное». С ноября 2008 года до июля 2011 года — ведущий программы «Диалог с городом», где на регулярной основе беседует с губернатором Петербурга Валентиной Матвиенко, и один из ведущих регионального проекта «Петербургский час» (с апреля 2009 года по сентябрь 2009).

С 2010 по 2011 год вёл дневные выпуски новостной программы «Здесь и сейчас» на телеканале «Дождь», программу «Утро на Дожде», а также программу «Технологии будущего» на телеканале «ТВ3». Кроме того, в рамках утреннего эфира на радио «Сити-FM» ведущий рубрики «Обзор прессы».

С 7 ноября по 23 декабря 2011 года — ведущий ток-шоу «Хватит молчать!» на РЕН ТВ поочерёдно с Тиграном Кеосаяном.

С 12 декабря 2011 по 17 августа 2014 года ведущий информационной программы «Новости 24» на канале РЕН ТВ.

16 апреля 2012 года стал ведущим ток-шоу «Говорить Україна» в результате международного кастинга на канале «Украина».

Интересные факты

Награды

• По итогам рейтинга телекумиров, проводимого «Комсомольской правдой» в феврале 2005 года, занял 9 место в рубрике «Лучший ведущий информационной программы».

• 30 ноября 2012 года программа «Говорит Украина», которую Алексей Суханов ведет с апреля 2012 года на телеканале «Украина», стала победителем 12-й национальной телевизионной премии «Телетриумф» за сезон 2011—2012 годов в номинации «Общественно-социальное ток-шоу».

Позиция

О так называемой «старой» команде НТВ отзывается скептически: «Ушли люди со старой команды НТВ. И, как показало время, эти люди не были такими уж идейными, какими себя выдавали. Потому что иные из этой старой команды НТВ сейчас замечательно успешно работают на Первом канале и делают вполне подобострастные сюжеты, и ничто их не смущает».

Тем не менее, Алексей Суханов считает работу на НТВ важной частью своего профессионального роста, отмечая, что и среди оставшихся на канале было не мало профессионалов, у которых ведущий и учился: «…я горжусь, наверное, тем, что благодаря НТВ я сформировался и состоялся, как бы это нескромно ни звучало, в профессиональном плане. Меня очень многому на НТВ научили, и лично Миткова».

Осуждает законопроект о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних, заявляя: «…я как любил кого хочу, так и буду любить, как целовал при встрече дорогих мне людей, так и буду целовать, как не скрывал своих чувств к парням, так и не буду скрывать».

В интервью «Российской газете» о новостях, информации и объективности отметил, что каждый телеканал в той или иной степени зависим от позиции его хозяев. Ведущий же должен быть заразителен, а подбор новостей отражает взгляд и вкусы ведущего: «Есть одна любопытная аксиома — то, что интересно тебе, то с большой гарантией будет интересно и зрителям».

Существует версия, что из программы «Петербургский час» Алексей Суханов был вынужден уйти в итоге скандала, разразившегося за полгода до увольнения. 8 апреля 2009 года, в разгар экономического кризиса в эфире программы принял участие глава Комитета экономического развития Петербурга Сергей Бодрунов, оставшийся недовольным форматом программы. Бодрунов обвинил ведущих в том, что «Петербургский час» работает в интересах оппозиции, а зрителей назвал «быдлом». Кроме того, он заявил, что выйдет на акционеров и встретится с генеральным директором канала. В течение года после данного эфира проект по очереди покинули все четверо участников инцидента — ведущие Инна Карпушина и Алексей Суханов, руководитель проекта «Петербургский час» Татьяна Александрова и главный редактор Сергей Бондаренко.

Ссылки

• [www.lenizdat.ru/a0/ru/pm1/c-1048471-20.html Алексей Суханов: «Самое важное — быть честным»]

Отрывок, характеризующий Суханов, Алексей Станиславович

Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.


Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.
– Пойдем к сестре, – сказал князь Андрей, возвратившись к Пьеру; – я еще не видал ее, она теперь прячется и сидит с своими божьими людьми. Поделом ей, она сконфузится, а ты увидишь божьих людей. C'est curieux, ma parole. [Это любопытно, честное слово.]
– Qu'est ce que c'est que [Что такое] божьи люди? – спросил Пьер
– А вот увидишь.
Княжна Марья действительно сконфузилась и покраснела пятнами, когда вошли к ней. В ее уютной комнате с лампадами перед киотами, на диване, за самоваром сидел рядом с ней молодой мальчик с длинным носом и длинными волосами, и в монашеской рясе.
На кресле, подле, сидела сморщенная, худая старушка с кротким выражением детского лица.
– Andre, pourquoi ne pas m'avoir prevenu? [Андрей, почему не предупредили меня?] – сказала она с кротким упреком, становясь перед своими странниками, как наседка перед цыплятами.
– Charmee de vous voir. Je suis tres contente de vous voir, [Очень рада вас видеть. Я так довольна, что вижу вас,] – сказала она Пьеру, в то время, как он целовал ее руку. Она знала его ребенком, и теперь дружба его с Андреем, его несчастие с женой, а главное, его доброе, простое лицо расположили ее к нему. Она смотрела на него своими прекрасными, лучистыми глазами и, казалось, говорила: «я вас очень люблю, но пожалуйста не смейтесь над моими ». Обменявшись первыми фразами приветствия, они сели.
– А, и Иванушка тут, – сказал князь Андрей, указывая улыбкой на молодого странника.
– Andre! – умоляюще сказала княжна Марья.
– Il faut que vous sachiez que c'est une femme, [Знай, что это женщина,] – сказал Андрей Пьеру.
– Andre, au nom de Dieu! [Андрей, ради Бога!] – повторила княжна Марья.
Видно было, что насмешливое отношение князя Андрея к странникам и бесполезное заступничество за них княжны Марьи были привычные, установившиеся между ними отношения.