Сысоев, Даниил Алексеевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Иерей Даниил Сысоев
Даниил Алексеевич Сысоев
Дата рождения:

12 января 1974(1974-01-12)

Место рождения:

Москва, СССР

Дата смерти:

20 ноября 2009(2009-11-20) (35 лет)

Страна:

Россия Россия

Место службы:

храма святого апостола Фомы на Кантемировской

Сан:

Иерей

Духовное образование:

Московская духовная семинария

Церковь

Русская православная церковь

Сайт:

[pr-daniil.livejournal.com ЖЖ]

Дании́л Алексе́евич Сысо́ев (12 января 1974, Москва — 20 ноября 2009, Москва) — российский религиозный деятель, священник Русской православной церкви, настоятель московского храма святого апостола Фомы на Кантемировской, основатель Школы православного миссионера.

Активно[1] занимался миссионерской деятельностью, в частности, проповедью православия мусульманам[2][3][4]. За свои высказывания об исламе подвергался критике с их стороны. Был убит неустановленным лицом в храме при исполнении священнослужебных обязанностей[5]. Многие православные христиане считают кончину отца Даниила мученичеством и ожидают его канонизации в будущем[5][6][7][8][9][10][11].





Биография

По собственным словам, «наполовину русский, наполовину татарин»[12]. Вырос в семье художников. Отец — священник Алексей Николаевич Сысоев, клирик храма Петра и Павла в Ясеневе. Мать — Анна Мидхатовна Амирова. Прадед по материнской линии был муллой[13].

Летом 1988 года участвовал в восстановительных работах в возрождающейся Оптиной пустыни, где познакомился с будущим иеромонахом Василием (Росляковым) (18 апреля 1993 года убитым вместе с иноками Оптиной пустыни Трофимом и Ферапонтом).

В 1991 году поступил в Московскую духовную семинарию с характеристикой и рекомендацией, выданной священником Артемием Владимировым. В семинарии нёс послушание певца и уставщика смешанного хора Регентской школы.

Учась в Московской духовной семинарии, он был проникнут убеждением, что только православие содержит спасительную истину. Обладая прекрасными способностями, он уже в студенческие годы знал церковные каноны и спорил со студентами и преподавателями, когда они допускали малейшие компромиссы[14].

В 1994 году епископом Магаданским Ростиславом (Девятовым) посвящён в чтеца. В том же году женился на Юлии Михайловне Брыкиной, дочери бизнесмена Михаила Брыкина. В 1995 году окончил Московскую духовную семинарию. В 1995 году рукоположён в священный сан диакона. В том же году поступил в Московскую духовную академию, продолжив образование на заочном секторе обучения.

Диаконское служение проходил в Храме Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах (Болгарское подворье). Не поддерживая никаких компромиссов в соблюдении устава, был в противоречивых отношениях с настоятелем храма архимандритом Борисом (Добревым) (ныне епископ Агатоникийский Болгарской православной церкви)[15].

В 2000 году окончил Московскую духовную академию с присвоением степени кандидата богословия. Тема защищённой диссертации «Антропология Адвентистов седьмого дня и Общества сторожевой башни и её анализ». В январе 2001 года рукоположён в священный сан иерея Святейшим Патриархом Алексием II и назначен клириком храма Петра и Павла в Ясеневе при настоятеле игумене Мелхиседеке (Артюхине). Служил священником на Крутицком подворье в храме Воскресения Словущего у о. Анатолия Берестова. В 2003 году организовал самостоятельную приходскую общину в районе метро Кантемировская и, получив в ноябре 2003 года благословение Святейшего Патриарха Алексия II, приступил к организации строительства нового храма в честь пророка Даниила (своего небесного покровителя) на территории Южного административного округа города Москвы.

К празднику Святой Пасхи 2004 года за усердное служение Церкви Божией Патриархом Московским и всея Руси Алексием II удостоен права ношения камилавки[16].

В ноябре 2006 года был возведён временный деревянный храм, престол которого освящён в честь апостола Фомы. При храме апостола Фомы, где Сысоев настоятельствовал, развивалось миссионерское движение, включавшее в себя курсы подготовки православных «уличных миссионеров», задачей которых стало привлечение людей к православному вероучению посредством обращения к прохожим на улице[17].

Семья

Был женат на Юлии Сысоевой (в девичестве Брыкиной). В браке родились три дочери: Иустина, Дорофея и Ангелина.

Преподавательская деятельность

С сентября 1995 года преподавал Закон Божий в старших классах Православной классической гимназии «Ясенево».

Примерно с 2000 по 2004 годы преподавал литургику на вечерних Богословских курсах при храме апп. Петра и Павла в Ясеневе (подворье Свято-Введенской Оптиной пустыни в Москве).

C 2004 по 2009 год преподавал сначала литургику, а потом миссиологию в Перервинской православной духовной семинарии[18] при Николо-Перервинском монастыре.

Миссионерская деятельность

Под миссионерской деятельностью отец Даниил Сысоев подразумевал в первую очередь проповедническое слово о Христе. На каждом богослужении обязательно произносил проповедь. На литургии произносил слово, посвящённое теме Евангельского чтения, на всенощном бдении — проповедь на тему празднуемого Церковью события или святого, говорил слово и на молебне и на панихиде и вообще при всяком уместном случае[15][8].

С 1997 года проводил регулярные, по четвергам, вечерние Библейские беседы (чтение Библии с толкованием), сначала на Крутицком подворье, а с 2006 года — в храме апостола Фомы на Кантемировской. Читал сначала главу из Ветхого Завета и растолковывал практически каждый стих, опираясь на толкования святителя Иоанна Златоуста и других святых отцов. Потом прочитывал главу или часть главы из Нового Завета (в основном Деяний или Посланий или Апокалипсиса) и давал по стихам толкование на читаемое место[19].

В 2007 году возглавил поездку миссионерской группы по кряшенским селениям Татарстана[20].

В 2008 году была организована летняя поездка миссионерской группы в республику Киргизия[21], в которой отец Даниил принял активное участие: провёл несколько бесед как в местных православных приходах, так и с местными жителями, и совершил несколько крещений местных жителей. Часть миссионерской группы совершила поездку в мусульманский регион у города Ош.

В 2009 году состоялась новая поездка миссионерской группы в город Заинск — административный центр Заинского района Татарстана[20].

Помимо того, отец Даниил совершил множество личных поездок (без миссионерской группы) по разным епархиям России и по зарубежным странам — например, две поездки в 2007[22] и 2008[23] годах в Македонию.

Отец Даниил был одним из главных участников двух открытых диспутов с мусульманами[24] — «Библия или Коран являются откровением Бога?» и «Представление о Боге», трёх диспутов со старообрядцами (представителями РПСЦ) — «Обряд и вера»[25], «Символ веры»[26], «Старые и новые обряды»[27].

Отец Даниил регулярно участвовал в различных телевизионных и радиопередачах.

По благословению о. Даниила Сысоева была написана икона «Собор святых из ислама в Православие обратившихся», на которой изображены 16 святых, таких как Або Тбилисский, мученик Ахмед Калфа, Омир Иерусалимский и др.[28]

Убийство

19 ноября 2009 года был смертельно ранен в храме апостола Фомы двумя выстрелами из пистолета (по другим данным, выстрелов было четыре)[29]. Убийца («нерусский», как отмечено очевидцами по «характерному акценту»[2]), бывший в медицинской маске, выстрелил два раза также во встретившегося ему на выходе регента хора и скрылся. Даниил Сысоев скончался на операционном столе 20 ноября[30].

Отпевание о. Даниила Сысоева 23 ноября 2009 года в храме Петра и Павла в Ясеневе возглавил архиепископ Арсений (Епифанов); по окончании отпевания Патриарх Кирилл совершил у гроба почившего заупокойную литию[31][32]. В прощальном слове Патриарх Кирилл, в частности, сказал:

Отец Даниил много сделал для утверждения Божией правды <…> Но, наверное, самое сильное слово, которое он произнес, — это то, свидетелями которому мы являемся сегодня. Если человека убивают за Божию правду, это значит, что правда сия разит людей, её неприемлевших, обладает огромной силой[33][34].

На отпевании о. Даниила присутствовали 237 священников и около тысячи мирян[35].

Отец Даниил похоронен на территории храма Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни на Кунцевском кладбище в Москве[36].

Сорок дней со дня смерти иерея Даниила Сысоева пришлись на его именины — день памяти пророка Даниила[37].

Расследование убийства. Версии и мнения

Предшествовавшие конфликты

О неоднократных угрозах убийством за его высказывания об исламе говорил сам убиенный осенью 2009 года[29][38][39].

Мнения

20 ноября 2009 года руководитель пресс-службы Московской патриархии священник Владимир Вигилянский, лично знавший убитого, сказал:
Отец Даниил был яркой фигурой в московском священстве — человек творческий, активный, истинный проповедник и миссионер. Думаю, он пострадал именно из-за своей активной позиции[40].
В тот же день высказался профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев:
Я убежден, что это был выстрел религиозно мотивированный. Если это так, то, конечно, отец Даниил пополняет число российских новомучеников[41].

23 ноября политолог С. А. Белковский высказал мнение, что «у о. Даниила был конфликт с одной крупной компанией», которая «хотела забрать себе земельный участок, на котором стоял храм св. апостола Фомы»[42]; отмечалось также, что убийство было совершено в канун дня рождения Патриарха Кирилла[5].

26 ноября иеромонах Иов (Гумеров), отвечая на вопрос, можно ли считать кончину отца Даниила Сысоева мученичеством, в статье, опубликованной на Православие.Ru, написал:
…его кончина есть христианская жертва ради того высокого дела, к которому он считал себя призванным. Смерть — очевидная победа, ибо «воинов Божиих и Христовых не убивают, а увенчивают»[43]
Иеромонах Димитрий (Першин), лично знавший о. Даниила, так отозвался о произошедшем:
Убиенный отец Даниил — священномученик. Сегодня день его рождения в Вечность. Ключевые слова Евангелия этого дня — это слова Спасителя: «Не бойтесь убивающих тело…».[11]

Версия следствия

По основной первоначальной версии уголовного следствия, убийство было совершено на религиозной почве: ранее погибшему неоднократно угрожали представители некой экстремистской группировки[44]. Ответственность за убийство взял на себя никогда не бывавший на Кавказе сторонник амира мусульман Доку Умарова, имя которого не раскрывается[45].

За помощь в поимке убийцы инвестиционный холдинг «Вашъ Финансовый Попечитель» объявил награду в 1 млн рублей[46]. Позже некоторую информацию об убийце предоставили боевики «кавказского сопротивления», но обещанное вознаграждение так и не было выплачено[47].

Инциденты после убийства Даниила Сысоева

5 декабря 2009 года, около 4 часов вечера, клирик храма апостола Фомы священник Виталий Зубков был избит тремя неизвестными на Кантемировской улице, по дороге к храму, — согласно сведениям, полученным от самого Зубкова[48][49]. Нападение отец Виталий связывает с убийством настоятеля.[50]

На 40-й день после смерти иерея Даниила Сысоева, 30 декабря 2009 года, ДПНИ решило провести пикет, посвященный его памяти. На сайте Миссионерского центра пророка Даниила появилось обращение с просьбой не участвовать в данной акции и «не поддаваться возможным провокациям на межнациональной почве»[51].

Заявления о раскрытии убийства Даниила Сысоева

16 марта 2010 года представитель Следственного комитета Владимир Маркин заявил, что 1 декабря 2009 года сотрудники правоохранительных органов застрелили при задержании в Махачкале оказавшего вооружённое сопротивление уроженца Киргизии Бексултана Карыбекова и изъяли у него пистолет, из которого в ноябре 2009 года был убит Даниил Сысоев[52]. В тот же день глава пресс-службы Патриархии Владимир Вигилянский заявил: «Мы, конечно, испытываем удовлетворение относительного того, что есть некая ясность, связанная с этим громким преступлением. Однако у меня есть некоторые сомнения относительно того, что полностью раскрыто убийство отца Даниила»[53][54].

На следующий день киргизские журналисты со ссылкой на слова матери Карыбекова заявили[55][56], что убитый 1 декабря 2009 года на посту в Махачкале мог быть не Бексултаном Карыбековым; глава компании «Вашъ финансовый попечитель» Василий Бойко, ранее объявивший о вознаграждении за раскрытие убийства, по состоянию на 17 марта 2010 года воздерживался от выплаты премии — в связи с тем, что «на данный момент нет никаких доказательств — ни документальных, ни каких-либо ещё — о том, что найден убийца Сысоева»[57].

Община храма пророка Даниила

В 2005 году правительство Москвы выделило общине храма пророка Даниила на Кантемировской, возглавляемой Даниилом Сысоевым, 0,5 гектара земли в Москворечье-Сабурове (Пролетарский проспект, 62/16), недалеко от станции метро Кантемировская, для строительства каменного храма в честь пророка Даниила. Пока построен (в ноябре 2006 г.) лишь временный деревянный храм в честь апостола Фомы.[58]

В августе 2009 года Департамент природопользования Москвы, указав на нарушение природоохранного законодательства деятельностью общины, заявил о намерении снести храм[5]. 11 августа 2009 года заместитель префекта ЮАО заявил, что принято принципиальное решение разрешить строительство храма в этом месте, а жители, во время общественных слушаний по новому Генеральному плану Москвы, потребовали внести храм в проект Генплана.[59].

При храме действуют миссионерские курсы, певческая школа, иконописная школа, отряд скаутов.

Позиция и деятельность

Был известен своей активной миссионерской работой в среде мусульман-мигрантов (в Москве), обращением в православие татар, чеченцев, дискуссиями о креационизме, диспутами с мусульманами, многостраничной полемикой и статьями о патриотизме и «уранополитизме».[60] Некоторые СМИ квалифицировали его оценки ислама и мусульман как «радикальные»[2]. За свои резкие высказывания об исламе критиковался и со стороны православных священнослужителей[10]. В связи с этим Сысоев неоднократно получал угрозы в свой адрес[61][38].

Высказывался на темы проповеди православия и миссионерства среди различных групп, включая скинхедов[62][63], старообрядцев[64], мусульман[65]. С августа 1996 года вёл беседы с людьми, пострадавшими от деятельности сект и оккультистов. Занимал консервативную позицию по отношению к занятиям йогой, карате, латиноамериканскими танцами и танцем живота, призывая христиан не посещать данные занятия[66]. Отвергал теорию эволюции, был редактором сборника «Шестоднев против эволюции».[67]

Придерживался взглядов «уранополитизма»[68], который главным родством признает родство не по крови или стране происхождения, а родство во Христе[69]. Отец Даниил говорил, что во Христе Иисусе «нет ни эллина, ни иудея», а пропаганда национализма — отход от подлинного христианства. Здесь он имел в виду национализм как чувство превосходства своей национальности над другими, а не как отстаивание интересов одного народа и культуры[63][70]. Относительно второго считал, что только христианство может обеспечить настоящую национальную идентичность, говоря:
Так какая же из религий обеспечивает настоящую национальную самоидентичность? Очевидно, что только христианство, которое не уничтожает народы, но указывает своё место любви к нации в общем хоре истинно вселенской Веры.[65]

Отрицательно относился к коммунизму, считая его заразой, корнем зла которого являлось чувство зависти.[71]

Считал, что образование должно быть только церковным, а нехристианское образование заведомо разрушительно[72]

Критика

В 2007 году сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов собирался подать в суд на Даниила Сысоева за книгу «Брак с мусульманином», которая, по его словам, содержит оскорбительные для мусульман выражения[73]; Нафигулла Аширов назвал православного священника «русским Салманом Рушди»[2].

Журналист Халида Хамидулина обвинила Даниила Сысоева в разжигании ненависти к исламу в его публикациях и подала иск в суд.[74][75]

Высказывали недовольство в отношении Даниила Сысоева некоторые ультраправые околоправославные издания за его антимонархическую, по мнению данных изданий, позицию.[76]

Представители старообрядцев давали самые негативные оценки мнениям о. Даниила Сысоева за его высказывания в адрес истории раскола, в адрес старообрядцев. Особенно после выхода в апреле 2007 года статьи о. Даниила под названием «Размышления о протопопе Аввакуме, церковной смуте и любви к Родине»[77] старообрядцы обвиняли Сысоева в низком уровне аргументации высказываемых им суждений, в клевете, лжи и искажении исторических фактов[78][79][80]. Данная статья Сысоева послужила причиной обращения предстоятеля Русской православной старообрядческой церкови митрополита Корнилия в Отдел внешних церковных связей Московского патриархата. В обращении митрополита Корнилия указывались многочисленные случаи лжи и клеветы против старообрядцев статьи Сысоева, а также говорится, что данная статья разжигает межрелигиозную вражду.[81] Ответ от имени ОВСЦ написал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. В ответе говорится, о недопустимости впредь публикации в изданиях РПЦ статей, содержащих оскорбления чувств старообрядцев и игнорирующих соборные определения Русской Православной Церкви; также митрополитом Кириллом в ответе было выдвинуто предложение о проведении круглых столов между представителями РПЦ и РПСЦ[82]. Затем состоялись три диспута со старообрядцами (смотрите выше в статье).

Профессор ПСТГУ протодиакон Андрей Кураев выразил «пожелание… чтобы методы его миссии не были канонизированы вместе с отцом Даниилом». По его мнению, «вина» в том, что на многих мусульманских сайтах радостно реагировали на убийство священника, лежит и на нём самом[83].

Память

14 октября 2010 года его вдовою был представлен фонд его памяти. По словам Юлии Сысоевой, «идея фонда заключается в максимально полной реализации всех проектов и идей отца Даниила по миссии, благотворительности и издательству».[84]

Сочинения

Книги

В защиту учения о Божественном сотворении мира
  • [creatio.orthodoxy.ru/letopis/index.html Летопись начала]. — Изд-во Сретенского монастыря, 1999. 2-е изд.: Изд-во «Аксиос», 2003
  • [creatio.orthodoxy.ru/kkB/index.html «Кто, как Бог?» или сколько длился день творения]. — Душепопечительский Православный Центр святого праведного Иоанна Кронштадтского, 2003. — ISBN 5-94264-006-8.
Об основах Православного христианства
  • [azbyka.ru/tserkov/o_tserkvi/zachem_tcerkov_bog_v_dushe/susoev_pochemu_tu_eshhe_ne_krestilsya-all.shtml Почему ты еще не крещен?] — Даниловский благовестник, 2004. — ISBN 5-89101-156-5. — 2-е изд: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2008. ISBN 978-5-98988-014-0.
  • [www.ierei-korenev.ru/list/sunday.html Зачем ходить в храм каждое воскресенье?] — М.: Храм пророка Даниила на Кантемировской, 2007, 2008. — ISBN 978-5-98988-006-5.
  • Замуж за неверующего? — М.: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2007. — ISBN 978-5-98988-005-8.
  • Беседы на книгу «Песнь Песней». — М.: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2008. — ISBN 978-5-98988-018-8.
  • Как часто надо причащаться? — М.: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2009. — ISBN 978-5-98988-019-5.
  • [azbyka.ru/vera_i_neverie/zhizn_posle_smerti/sysoev_instrukcija_dlja_bessmertnyh-all.shtml Инструкция для бессмертных или что делать, если Вы все-таки умерли…] — М.: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2009. — ISBN 978-5-98988-013-3.
  • Толкование на Апокалипсис. — М.: Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева, 2011.
  • [azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/kreschenie/sysoev_mogut_li_spastis_neveruyuschie-all.shtml Спасутся ли некрещеные (Могут ли спастись некрещеные?)]. — Благотворительный фонд "Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева", 2010.
Книги, посвящённые полемике с иноверцами
  • [mission-center.com/publicatsii/585-antropology Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы]. — М.: Русскій Хронографъ, Миссионерско-просветительский центр «Шестодневъ», 2002.
  • [mission-center.com/ru/publicatsii/1479-progulka Прогулка протестанта по православному храму]. — М.: Изд-во Душепопечительского Центра св. прав. Иоанна Кронштадтского, 2003. — 10 000 экз. — ISBN 5-94264-009-2.
  • [mission-center.com/ru/publicatsii/178-brak Брак с мусульманином]. — М.: Издательство храма пророка Даниила на Кантемировской, 2006. — 3 000 экз. — ISBN 5-98988-007-3.
  • [azbyka.ru/religii/islam/sysoev_islam_00-all.shtml Ислам. Православный взгляд]. — СПб.: Автономная некоммерческая организация «Духовное наследие», 2011.
  • Брак с мусульманином. — М.: Автономная некоммерческая организация «Духовное наследие», 2012. — 240 с. — (Церковь. Каноны. Общество). — 5 000 экз. — ISBN 978-5-7868-0033-4. (обл.)
На латышском
  • Daniels Sisojevs, priesteris. Instrukcija nemirstīgajiem jeb ko darīt, ja Jūs tomēr esat miris… («Инструкция для бессмертных») Riga. — 2010. — 102.

Статьи

В сборниках
  • [www.creatio.orthodoxy.ru/sbornik/index.html «Шестоднев против эволюции». В защиту святоотеческого учения о творении (Сборник статей)]. Под редакцией диакона Даниила Сысоева. — Изд-во «Паломникъ», 2000. ISBN 5-87468-045-4.
  • [www.creatio.orthodoxy.ru/bogoslovie.html Божественное откровение и современная наука. Альманах: Выпуск 1]. Под ред. священника Даниила Сысоева, кандидата богословия. — Изд-во «Паломникъ», 2001. ISBN 5-87468-126-4.
  • Божественное откровение и современная наука. Альманах: Выпуск 2. Под ред. священника Даниила Сысоева, кандидата богословия. — Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2005. ISBN 5-98988-001-4.
  • «Православный ответ исламу» (на примере одного отступничества). Редактор и составитель сборника: Ю. В. Максимов. — Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, Православное миссионерское братство святого Амира Иерусалимского, 2007. ISBN 978-5-98988-004-1.
В журналах
  • Диакон Даниил Сысоев. Парижское богословие и неообновленчество. [www.blagogon.ru/articles/44/ Журнал «Благодатный Огонь»].
  • Диакон Даниил Сысоев. Богословские соблазны монархического движения. [www.blagogon.ru/articles/72/ Журнал «Благодатный Огонь»].
  • Свящ. Даниил Сысоев. Ex oriente lux, или Наш ответ Ватикану. [www.blagogon.ru/articles/96/ Журнал «Благодатный Огонь»].
  • Свящ. Даниил Сысоев. Теологумены в современном богословии. [www.blagogon.ru/articles/269/ Журнал «Благодатный Огонь»].
  • Свящ. Даниил Сысоев. Доктор Иосиф Овербек и западное Православие. [www.blagogon.ru/articles/239/ Журнал «Благодатный Огонь»].
  • Свящ. Даниил Сысоев. Понятие «традиционные религии» как главное препятствие делу православной миссии. [www.blagogon.ru/articles/241/ Журнал «Благодатный Огонь»].
  • Свящ. Даниил Сысоев. Новая исповедь: декларация царебожия вместо раскаяния. [www.blagogon.ru/articles/224/ Журнал «Благодатный Огонь»].
  • Свящ. Даниил Сысоев. Об ошибках нашей миссии среди мусульман. [www.blagogon.ru/articles/176/ Журнал «Благодатный Огонь»].
  • Свящ. Даниил Сысоев. Евхаристия: человечество Христово или обоженная пища. [www.blagogon.ru/articles/181/ Журнал «Благодатный Огонь»].
  • Свящ. Даниил Сысоев. [www.blagogon.ru/articles/26/ Чудо и честность]. [www.blagogon.ru/number/18/ Журнал «Благодатный Огонь»]. № 18/2008.
  • Иерей Даниил Сысоев. [mission-center.com/ru/publicatsii/1492-islam-pravview Современные течения ислама — православная оценка]. [fondiv.ru/magazine/5/ Журнал: «Имперское возрождение»]. Выпуск 1/2006.
  • Иерей Даниил Сысоев. [fondiv.ru/articles/112/ Брак с мусульманином]. [fondiv.ru/magazine/7/ Журнал: «Имперское возрождение»]. Выпуск 3/2006.
Прочие
  • [mission-center.com/ru/publicatsii/175-koran Может ли коран претендовать на то, что он — это слово Бога?]
  • [mission-center.com/ru/publicatsii/764-propoved Проповедь среди мусульман: проблемы и перспективы]
  • [mission-center.com/ru/publicatsii/177-2009-11-13-18-11-02 Мешает ли национальность отречению от исламских заблуждений?]
  • [mission-center.com/ru/publicatsii/183-2009-11-13-18-47-06 Можно ли признавать крещение радикальных протестантов?]

См. также

Напишите отзыв о статье "Сысоев, Даниил Алексеевич"

Литература

Примечания

  1. [www.echo.msk.ru/news/635700-echo.html В Москве убит священник, настоятель храма Апостола Фомы, отец Даниил Сысоев]
  2. 1 2 3 4 [kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1279303 Священник убит после исповеди]. // Коммерсантъ. — 21 ноября 2009.
  3. [newsru.com/religy/20nov2009/interview.html В последнем интервью «Комсомолке» Даниил Сысоев говорил, что в ФСБ рассказали о заговоре против него].
  4. [www.sfi.ru/rubrs.asp?art_id=7717&rubr_id=186 Православно-протестантская миссия для мусульман]. 27 октября 2006.
  5. 1 2 3 4 [novayagazeta.ru/data/2009/130/20.html Уранополит стал мучеником]. // Новая газета. — № 130. — 23 ноября 2009.
  6. Иеромонах Иов (Гумеров). [www.pravoslavie.ru/answers/32904.htm Можно ли считать кончину отца Даниила Сысоева мученичеством?]
  7. Священник Алексий Лымарев. [www.pravmir.ru/zhizn-za-xrista/ Жизнь за Христа.]
  8. 1 2 Юрий Максимов. [www.pravoslavie.ru/jurnal/33354.htm Сиять как звезда.]
  9. Михайловский А. [www.russ.ru/pole/Svidetel-stvo-i-politika Свидетельство и политика. Покушение на веру.]
  10. 1 2 [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=33280 Интерфакс-Религия: Известный миссионер считает некорректными некоторые методы работы убитого отца Даниила Сысоева]
  11. 1 2 [www.pravmir.ru/ieromonax-dimitrij-pershin-moego-druga-ubili-za-xrista/ Иеромонах Димитрий (Першин): Моего друга убили за Христа]
  12. [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=22955 Священник Даниил Сысоев заявляет, что в его адрес поступают угрозы физической расправы]
  13. [www.pravmir.ru/matushka-yuliya-sysoeva-ob-otce-daniile-schaste-chudesax-i-muchenichestve/ Матушка Юлия Сысоева: об отце Данииле, счастье, чудесах и мученичестве]
  14. Иеромонах Иов (Гумеров). [www.pravoslavie.ru/answers/32904.htm «Можно ли считать кончину отца Даниила Сысоева мученичеством?»]
  15. 1 2 По воспоминаниям сослуживших священнослужителей.
  16. [mospat.ru/archive/6684.html Святейший Патриарх удостоил церковных наград ряд священнослужителей Москвы.]
  17. Степанова Е. [www.pravmir.ru/article_2949.html Ловцы человеков: разведка боем]. Православие и мир.
  18. [www.ppds.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=107&Itemid=2 См. статью: «Застрелен преподаватель Перервинской Православной Духовной семинарии священник Даниил Сысоев»]
  19. По воспоминаниям постоянных слушателей Библейских бесед.
  20. 1 2 По воспоминаниям участников миссионерской поездки.
  21. [www.pravmir.ru/po-sledam-apostola-fomy-missionery-v-kirgizii/ Статья: «Памяти отца Даниила Сысоева. По следам апостола Фомы: миссионеры в Киргизии»]
  22. [www.poa-info.org/vesti/2007/08/20070813.html Свештеникот Даниил Сисоев и професорот Јуриј Максимов од Московската Патријаршија во посета на Православната Охридска Архиепископија.]
  23. [www.poa-info.org/vesti/2008/08/20080811.html Свештеникот Даниил Сисоев и професорот Јуриј Максимов од Руската Православна Црква за верниот народ на Православната Охридска Архиепископија ги донесоа моштите на светите Оптински Старци.]
  24. [www.mp3slovo.com/detailed_7203.html Аудиокнига: «Религиозные диспуты с мусульманами, со старообрядцами»]
  25. [www.staroobrad.ru/modules.php?name=News2&file=article&sid=240 Первый диспут между миссионером РПЦ МП священником Даниилом Сысоевым и христианами — старообрядцами РПСЦ]
  26. [www.staroobrad.ru/modules.php?name=News2&file=article&sid=246 Второй диспут между миссионером РПЦ МП священником Даниилом Сысоевым и христианами — старообрядцами РПСЦ]
  27. [www.staroobrad.ru/modules.php?name=News2&file=article&sid=260 Третий диспут старообрядцев с о. Даниилом Сысоевым]
  28. [leushino.ru/lj/5251_2010-03-25.html Протоиерей Геннадий Беловолов: В гостях у отца Даниила Сысоева]
  29. 1 2 [www.chaskor.ru/article/rasstrel_ottsa_daniila_12630 Расстрел отца Даниила]. Частный корреспондент (20 ноября 2009). Проверено 20 ноября 2009. [www.webcitation.org/66mkut429 Архивировано из первоисточника 9 апреля 2012].
  30. [www.newsru.com/religy/19nov2009/foma.html В Москве убит настоятель храма Святого Фомы, его помощник ранен.]
  31. [newsru.com/religy/23nov2009/daniil.html Патриарх Кирилл совершит в ясеневском храме литию по священнику Даниилу Сысоеву]. NEWSru, 23 ноября 2009.
  32. [www.patriarchia.ru/db/text/948410.html Святейший Патриарх Кирилл совершил литию у гроба священника Даниила Сысоева]
  33. [newsru.com/religy/23nov2009/ugroba.html Патриарх призвал стоящих у гроба священника Даниила Сысоева к проповеди]. NEWSru, 23 ноября 2009.
  34. [www.patriarchia.ru/db/text/948532.html Патриаршее слово после отпевания священника Даниила Сысоева] на официальном сайте Московской патриархии, 23 ноября 2009.
  35. [www.pravoslavie.ru/smi/37992.htm 35 лет — срок земной жизни. О священнике Данииле Сысоеве]. Pravoslavie.ru, 21 декабря 2009
  36. [www.rian.ru/religion/20091123/195110570.html Отец Даниил Сысоев похоронен на Кунцевском кладбище Москвы].
  37. [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=33604 В храме, где служил священник Даниил Сысоев, в день его именин состоялось заупокойное богослужение].
  38. 1 2 [newsru.com/religy/20nov2009/sysoyev.html#4 Сысоева угрожали убить 14 раз, журналистка заявляла на него в прокуратуру, а старообрядцы жаловались патриарху Кириллу] NEWSru 20 ноября 2009.
  39. [www.pravmir.ru/v-moskovskom-xrame-rasstrelyan-svyashhennik-daniil-sysoev/ В московском храме расстрелян священник Даниил Сысоев] на сайте «Православие и мир».
  40. [www.religio.ru/news/19298.html Московского священника Даниила Сысоева застрелили по религиозным мотивам, признает СКП]
  41. [newsru.com/religy/20nov2009/andrew.html Протодиакон Андрей Кураев: «Отец Даниил пополняет число российских новомучеников»]. NEWSru, 20 ноября 2009.
  42. [grani.ru/opinion/m.162489.html Экстремление к идеалу]. Grani.Ru, 23 ноября 2009.[В России доступ на сайт закрыт]
  43. [www.pravoslavie.ru/answers/32904.htm Иеромонах Иов (Гумеров): Можно ли считать кончину отца Даниила Сысоева мученичеством?]
  44. [lenta.ru/news/2009/11/20/control/ Глава ГУВД Москвы взял под контроль расследование убийства священника]
  45. [www.rosbalt.ru/2009/12/26/700698.html Исламские экстремисты призвали помнить об участи убитого Сысоева].
  46. [lenta.ru/news/2009/11/20/million/ Финансисты пообещали миллион за поимку убийцы священника]. Lenta.ru, 20 ноября 2009.
  47. [www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1302203 Доку Умаров выставил счет Василию Бойко]. // Коммерсантъ. — 12 января 2010.
  48. [www.interfax.ru/society/news.asp?id=113510&sw=%D1%FB%F1%EE%E5%E2%E0&bd=6&bm=11&by=2009&ed=6&em=12&ey=2009&secid=0&mp=0&p=1 Священник Виталий Зубков, соратник отца Даниила Сысоева, сообщил, что его избили] Интерфакс 6 декабря 2009.
  49. [newsru.com/russia/06dec2009/zub.html Жестоко избит отец Виталий Зубков, друг и соратник убитого отца Даниила Сысоева] NEWSru 6 декабря 2009.
  50. [www.pravmir.ru/izbit-svyashhennik-vitalij-zubkov/ www.pravmir.ru/izbit-svyashhennik-vitalij-zubkov/]
  51. [mission-center.com/index.php?option=com_content&view=article&id=532:admin&catid=1:admin&Itemid=18#addcomments Осторожно! Провокация! — заявление на сайте Миссионерский портала пророка Даниила] (недоступная ссылка с 11-05-2013 (3974 дня))
  52. [www.rian.ru/general_jurisdiction/20100316/214751227.html Убитый в Махачкале мог быть причастен к гибели священника Сысоева]. РИА Новости, 16 марта 2010.
  53. [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=34655 В патриархии не считают, что убийство священника Даниила Сысоева полностью раскрыто]. Интерфакс, 16 марта 2010.
  54. [newsru.com/religy/16mar2010/sysoev.html#1 Убийство священника Даниила Сысоева нельзя считать полностью раскрытым, считают в Московской патриархии]. NEWSru, 16 марта 2010.
  55. [kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1337992 Убийцу московского священника нашли среди мертвых]. // Коммерсантъ. — 17 марта 2009.
  56. [newsru.com/russia/17mar2010/sysoev.html СМИ: у обвиняемого в убийстве священника Даниила Сысоева мог быть чужой паспорт]. NEWSru, 17 марта 2010.
  57. [newsru.com/religy/17mar2010/boyko.html Бизнесмен Бойко выплатит 1 млн руб. после получения убедительных доказательств раскрытия убийства священника Сысоева]. NEWSru, 17 марта 2010.
  58. [www.daniilhram.info/hram.html Храм пророка Даниила на Кантемировской в городе Москве] Сайт община храма пророка Даниила на Кантемировской.
  59. [www.miloserdie.ru/index.php?ss=2&s=41&id=9914 Свалке храм не победить]
  60. Данилова А. А. [www.pravmir.ru/on-govoril-o-xriste/ Он говорил о Христе]. Православие и мир (21 ноября 2009). Проверено 1 апреля 2010. [www.webcitation.org/66mkxOBVC Архивировано из первоисточника 9 апреля 2012].
  61. [www.pravmir.ru/v-moskovskom-xrame-rasstrelyan-svyashhennik-daniil-sysoev/ «Если что, так сразу в рай и без мытарств». Расстрелян священник Даниил Сысоев], 20 ноября 2009, Православие и мир.
  62. [mission-center.com/index.php?option=com_content&view=article&id=179:2009-11-13-18-25-37&catid=38:2009-11-04-14-39-36&Itemid=72 Комментарий о скинхедах на сайте отца Даниила].
  63. 1 2 Комментарий к статье [www.nsad.ru/index.php?issue=37%C2%A7ion=16&article=513 Скинхеды: откуда ноги растут?] — Журнал «Нескучный сад», № 6, 23 (2006).
  64. Священник Даниил Сысоев: [mission-center.com/inside.html?pid=1132693712786554 Размышления о протопопе Аввакуме, церковной смуте и любви к Родине]
  65. 1 2 Священник Даниил Сысоев: [mission-center.com/inside.html?pid=1138033658066002 Мешает ли национальность отречению от исламских заблуждений.]
  66. Иерей Даниил Сысоев: [www.annews.ru/news/detail.php?ID=192070 Христианам ходить на йогу в фитнес-клубах нельзя]
  67. Священник Даниил Сысоев: [www.creatio.orthodoxy.ru/sbornik/rev_dsysoev_vsvete.html Эволюционизм в свете православного учения]
  68. Аркадий Малер. [russ.ru/Mirovaya-povestka/Svyaschennomuchenik-Daniil-Sysoev Священномученик Даниил Сысоев. Покушение на веру], Русский Журнал (22 ноября 2009). Проверено 4 февраля 2012.
  69. [www.pravmir.ru/ierej-daniil-sysoev-begite-v-nebo/ Последнее интервью Даниила Сысоева: Бегите в небо!] на сайте Православие и мир.
  70. Отец Даниил писал, что слово «национализм» имеет два значения: (1) «чувство превосходства своей нации над другими, проявление национального антагонизма и изоляционизма» и (2) «верность, преданность своей нации, в особенности чувство национального самосознания, делающее упор на продвижение и отстаивании национальных интересов и культуры» и называл грехом первый тип национализма.[mission-center.com/index.php?option=com_content&view=article&id=179:2009-11-13-18-25-37&catid=38:2009-11-04-14-39-36&Itemid=72 Комментарий о скинхедах на сайте отца Даниила].
  71. [pr-daniil.livejournal.com/63616.html?style=mine pr_daniil — К дню Революции]
  72. [pr-daniil.livejournal.com/1825.html?style=mine pr_daniil — Православно-кафолический уранополитизм 2]
  73. [www.pravoslavie.ru/news/071008114920.htm Мусульмане подают в суд на священника Даниила Сысоева за его книгу «Брак с мусульманином»]
  74. [www.islam.ru/pressclub/islamofobia/siprob/ Халида Хамидуллина. Проповедь на языке вражды. Как я побывала на службах Даниила Сысоева] (недоступная ссылка с 11-05-2013 (3974 дня))
  75. [portal-credo.ru/site/?act=news&id=63367&topic=539 Суд рассмотрит бездействие прокуратуры Москвы в отношении священника РПЦ МП Даниила Сысоева, оскорбившего религиозные чувства мусульман]
  76. [www.christian-spirit.ru/v97/97-11.htm О новой вере Даниила Сысоева]
  77. Сысоев Даниил, свящ., канд. богословия. [russdom.ru/oldsayte/2007/200704i/20070432.shtml Размышления о протопопе Аввакуме, церковной смуте и любви к Родине]. // Журнал «Русский дом», № 4, 2007.
  78. Протоиерей Валентин Новожилов, иконом Ярославско-Костромской епархии РПСЦ. [www.cddk.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=82 Мифотворчество о. Даниила Сысоева]. Центр древнерусской духовной культуры «Старая Русь» (11.10.2007). Проверено 12 января 2010. [www.webcitation.org/66ml0bbk9 Архивировано из первоисточника 9 апреля 2012].
  79. drevlepravoslavie.narod.ru/publication/shahmatov-1.htm П. В. Шахматов СОВРЕМЕННЫЙ ПИТИРИМ
  80. staropomor.ru/nikon(8)/sysoev.html А. Щеглов Никонианщина
  81. [rpsc.ru/news/obraschenie-mitropolita-korniliya-k-glave-ovtss-rpts-mp/ Обращение митрополита Корнилия к главе ОВЦС РПЦ МП 30 марта 2007 г.]
  82. [rpsc.ru/news/otvet-na-obraschenie-mitropolita-korniliya/ Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл 13 июля 2007 года. Ответ на обращение митрополита Корнилия.]
  83. [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=33280 Известный миссионер считает некорректными некоторые методы работы убитого отца Даниила Сысоева]
  84. [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=37796 Фонд имени отца Даниила Сысоева будет помогать семьям священников и миссионерам]

Ссылки

  • [pr-daniil.livejournal.com/ pr-daniil] — личный блог иерея Даниила Сысоева в Живом журнале
  • [sysoev2.narod.ru/ Персональная страница священника Даниила Сысоева]
  • Сайт [daniilcenter.ru/ Миссионерского движения в честь святого пророка Даниила], основанного о. Даниилом
  • [mission-center.com/ Благотворительный фонд имени о. Даниила]
  • [www.daniilhram.info/ Сайт храма Пророка Даниила], где служил о. Даниил
  • [mission-center.com/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=39&Itemid=73 Сбор пожертвований семье о. Даниила]
  • [mission-center.com/inside.html?pid=1131819301044716 Автобиография]
  • [www.daniilhram.info/danbooks.html Книги священника Даниила Сысоева]
  • [video.yandex.ru/users/machomachomacho/collection/6/ Яндекс-видео иерея Даниила Сысоева]
  • [www.youtube.com/user/daniilhram YouTube-видео иерея Даниила Сысоева]
  • [www.youtube.com/watch?v=MBbv9R2G2V8 Видео последней проповеди отца Даниила Сысоева]
  • [rusk.ru/newsdata.php?idar=732018 Патриарх Кирилл: «Этот грех не останется у Бога без отмщения»]
  • [www.pravmir.ru/matushka-yuliya-sysoeva-ob-otce-daniile-schaste-chudesax-i-muchenichestve/ Матушка Юлия Сысоева: об отце Данииле, счастье, чудесах и мученичестве]
  • [www.pravmir.ru/svyashhennik-daniil-sysoev-vlyubit-vo-xrista-ves-mir/ Серафим Маамди: Священник Даниил Сысоев: «Влюбить во Христа весь мир»]
  • [www.blagogon.ru/persons/31/ Статьи в журнале «Благодатный Огонь» с отзывами об священнике Данииле Сысоеве].
  • [web.archive.org/web/20091122172224/www.expert.ru/news/2009/11/20/sysoev_dead/ Андрей Кураев об убийстве]

Отрывок, характеризующий Сысоев, Даниил Алексеевич

Ах, вы, сени мои, сени!
«Сени новые мои…», подхватили двадцать голосов, и ложечник, несмотря на тяжесть амуниции, резво выскочил вперед и пошел задом перед ротой, пошевеливая плечами и угрожая кому то ложками. Солдаты, в такт песни размахивая руками, шли просторным шагом, невольно попадая в ногу. Сзади роты послышались звуки колес, похрускиванье рессор и топот лошадей.
Кутузов со свитой возвращался в город. Главнокомандующий дал знак, чтобы люди продолжали итти вольно, и на его лице и на всех лицах его свиты выразилось удовольствие при звуках песни, при виде пляшущего солдата и весело и бойко идущих солдат роты. Во втором ряду, с правого фланга, с которого коляска обгоняла роты, невольно бросался в глаза голубоглазый солдат, Долохов, который особенно бойко и грациозно шел в такт песни и глядел на лица проезжающих с таким выражением, как будто он жалел всех, кто не шел в это время с ротой. Гусарский корнет из свиты Кутузова, передразнивавший полкового командира, отстал от коляски и подъехал к Долохову.
Гусарский корнет Жерков одно время в Петербурге принадлежал к тому буйному обществу, которым руководил Долохов. За границей Жерков встретил Долохова солдатом, но не счел нужным узнать его. Теперь, после разговора Кутузова с разжалованным, он с радостью старого друга обратился к нему:
– Друг сердечный, ты как? – сказал он при звуках песни, ровняя шаг своей лошади с шагом роты.
– Я как? – отвечал холодно Долохов, – как видишь.
Бойкая песня придавала особенное значение тону развязной веселости, с которой говорил Жерков, и умышленной холодности ответов Долохова.
– Ну, как ладишь с начальством? – спросил Жерков.
– Ничего, хорошие люди. Ты как в штаб затесался?
– Прикомандирован, дежурю.
Они помолчали.
«Выпускала сокола да из правого рукава», говорила песня, невольно возбуждая бодрое, веселое чувство. Разговор их, вероятно, был бы другой, ежели бы они говорили не при звуках песни.
– Что правда, австрийцев побили? – спросил Долохов.
– А чорт их знает, говорят.
– Я рад, – отвечал Долохов коротко и ясно, как того требовала песня.
– Что ж, приходи к нам когда вечерком, фараон заложишь, – сказал Жерков.
– Или у вас денег много завелось?
– Приходи.
– Нельзя. Зарок дал. Не пью и не играю, пока не произведут.
– Да что ж, до первого дела…
– Там видно будет.
Опять они помолчали.
– Ты заходи, коли что нужно, все в штабе помогут… – сказал Жерков.
Долохов усмехнулся.
– Ты лучше не беспокойся. Мне что нужно, я просить не стану, сам возьму.
– Да что ж, я так…
– Ну, и я так.
– Прощай.
– Будь здоров…
… и высоко, и далеко,
На родиму сторону…
Жерков тронул шпорами лошадь, которая раза три, горячась, перебила ногами, не зная, с какой начать, справилась и поскакала, обгоняя роту и догоняя коляску, тоже в такт песни.


Возвратившись со смотра, Кутузов, сопутствуемый австрийским генералом, прошел в свой кабинет и, кликнув адъютанта, приказал подать себе некоторые бумаги, относившиеся до состояния приходивших войск, и письма, полученные от эрцгерцога Фердинанда, начальствовавшего передовою армией. Князь Андрей Болконский с требуемыми бумагами вошел в кабинет главнокомандующего. Перед разложенным на столе планом сидели Кутузов и австрийский член гофкригсрата.
– А… – сказал Кутузов, оглядываясь на Болконского, как будто этим словом приглашая адъютанта подождать, и продолжал по французски начатый разговор.
– Я только говорю одно, генерал, – говорил Кутузов с приятным изяществом выражений и интонации, заставлявшим вслушиваться в каждое неторопливо сказанное слово. Видно было, что Кутузов и сам с удовольствием слушал себя. – Я только одно говорю, генерал, что ежели бы дело зависело от моего личного желания, то воля его величества императора Франца давно была бы исполнена. Я давно уже присоединился бы к эрцгерцогу. И верьте моей чести, что для меня лично передать высшее начальство армией более меня сведущему и искусному генералу, какими так обильна Австрия, и сложить с себя всю эту тяжкую ответственность для меня лично было бы отрадой. Но обстоятельства бывают сильнее нас, генерал.
И Кутузов улыбнулся с таким выражением, как будто он говорил: «Вы имеете полное право не верить мне, и даже мне совершенно всё равно, верите ли вы мне или нет, но вы не имеете повода сказать мне это. И в этом то всё дело».
Австрийский генерал имел недовольный вид, но не мог не в том же тоне отвечать Кутузову.
– Напротив, – сказал он ворчливым и сердитым тоном, так противоречившим лестному значению произносимых слов, – напротив, участие вашего превосходительства в общем деле высоко ценится его величеством; но мы полагаем, что настоящее замедление лишает славные русские войска и их главнокомандующих тех лавров, которые они привыкли пожинать в битвах, – закончил он видимо приготовленную фразу.
Кутузов поклонился, не изменяя улыбки.
– А я так убежден и, основываясь на последнем письме, которым почтил меня его высочество эрцгерцог Фердинанд, предполагаю, что австрийские войска, под начальством столь искусного помощника, каков генерал Мак, теперь уже одержали решительную победу и не нуждаются более в нашей помощи, – сказал Кутузов.
Генерал нахмурился. Хотя и не было положительных известий о поражении австрийцев, но было слишком много обстоятельств, подтверждавших общие невыгодные слухи; и потому предположение Кутузова о победе австрийцев было весьма похоже на насмешку. Но Кутузов кротко улыбался, всё с тем же выражением, которое говорило, что он имеет право предполагать это. Действительно, последнее письмо, полученное им из армии Мака, извещало его о победе и о самом выгодном стратегическом положении армии.
– Дай ка сюда это письмо, – сказал Кутузов, обращаясь к князю Андрею. – Вот изволите видеть. – И Кутузов, с насмешливою улыбкой на концах губ, прочел по немецки австрийскому генералу следующее место из письма эрцгерцога Фердинанда: «Wir haben vollkommen zusammengehaltene Krafte, nahe an 70 000 Mann, um den Feind, wenn er den Lech passirte, angreifen und schlagen zu konnen. Wir konnen, da wir Meister von Ulm sind, den Vortheil, auch von beiden Uferien der Donau Meister zu bleiben, nicht verlieren; mithin auch jeden Augenblick, wenn der Feind den Lech nicht passirte, die Donau ubersetzen, uns auf seine Communikations Linie werfen, die Donau unterhalb repassiren und dem Feinde, wenn er sich gegen unsere treue Allirte mit ganzer Macht wenden wollte, seine Absicht alabald vereitelien. Wir werden auf solche Weise den Zeitpunkt, wo die Kaiserlich Ruseische Armee ausgerustet sein wird, muthig entgegenharren, und sodann leicht gemeinschaftlich die Moglichkeit finden, dem Feinde das Schicksal zuzubereiten, so er verdient». [Мы имеем вполне сосредоточенные силы, около 70 000 человек, так что мы можем атаковать и разбить неприятеля в случае переправы его через Лех. Так как мы уже владеем Ульмом, то мы можем удерживать за собою выгоду командования обоими берегами Дуная, стало быть, ежеминутно, в случае если неприятель не перейдет через Лех, переправиться через Дунай, броситься на его коммуникационную линию, ниже перейти обратно Дунай и неприятелю, если он вздумает обратить всю свою силу на наших верных союзников, не дать исполнить его намерение. Таким образом мы будем бодро ожидать времени, когда императорская российская армия совсем изготовится, и затем вместе легко найдем возможность уготовить неприятелю участь, коей он заслуживает».]
Кутузов тяжело вздохнул, окончив этот период, и внимательно и ласково посмотрел на члена гофкригсрата.
– Но вы знаете, ваше превосходительство, мудрое правило, предписывающее предполагать худшее, – сказал австрийский генерал, видимо желая покончить с шутками и приступить к делу.
Он невольно оглянулся на адъютанта.
– Извините, генерал, – перебил его Кутузов и тоже поворотился к князю Андрею. – Вот что, мой любезный, возьми ты все донесения от наших лазутчиков у Козловского. Вот два письма от графа Ностица, вот письмо от его высочества эрцгерцога Фердинанда, вот еще, – сказал он, подавая ему несколько бумаг. – И из всего этого чистенько, на французском языке, составь mеmorandum, записочку, для видимости всех тех известий, которые мы о действиях австрийской армии имели. Ну, так то, и представь его превосходительству.
Князь Андрей наклонил голову в знак того, что понял с первых слов не только то, что было сказано, но и то, что желал бы сказать ему Кутузов. Он собрал бумаги, и, отдав общий поклон, тихо шагая по ковру, вышел в приемную.
Несмотря на то, что еще не много времени прошло с тех пор, как князь Андрей оставил Россию, он много изменился за это время. В выражении его лица, в движениях, в походке почти не было заметно прежнего притворства, усталости и лени; он имел вид человека, не имеющего времени думать о впечатлении, какое он производит на других, и занятого делом приятным и интересным. Лицо его выражало больше довольства собой и окружающими; улыбка и взгляд его были веселее и привлекательнее.
Кутузов, которого он догнал еще в Польше, принял его очень ласково, обещал ему не забывать его, отличал от других адъютантов, брал с собою в Вену и давал более серьезные поручения. Из Вены Кутузов писал своему старому товарищу, отцу князя Андрея:
«Ваш сын, – писал он, – надежду подает быть офицером, из ряду выходящим по своим занятиям, твердости и исполнительности. Я считаю себя счастливым, имея под рукой такого подчиненного».
В штабе Кутузова, между товарищами сослуживцами и вообще в армии князь Андрей, так же как и в петербургском обществе, имел две совершенно противоположные репутации.
Одни, меньшая часть, признавали князя Андрея чем то особенным от себя и от всех других людей, ожидали от него больших успехов, слушали его, восхищались им и подражали ему; и с этими людьми князь Андрей был прост и приятен. Другие, большинство, не любили князя Андрея, считали его надутым, холодным и неприятным человеком. Но с этими людьми князь Андрей умел поставить себя так, что его уважали и даже боялись.
Выйдя в приемную из кабинета Кутузова, князь Андрей с бумагами подошел к товарищу,дежурному адъютанту Козловскому, который с книгой сидел у окна.
– Ну, что, князь? – спросил Козловский.
– Приказано составить записку, почему нейдем вперед.
– А почему?
Князь Андрей пожал плечами.
– Нет известия от Мака? – спросил Козловский.
– Нет.
– Ежели бы правда, что он разбит, так пришло бы известие.
– Вероятно, – сказал князь Андрей и направился к выходной двери; но в то же время навстречу ему, хлопнув дверью, быстро вошел в приемную высокий, очевидно приезжий, австрийский генерал в сюртуке, с повязанною черным платком головой и с орденом Марии Терезии на шее. Князь Андрей остановился.
– Генерал аншеф Кутузов? – быстро проговорил приезжий генерал с резким немецким выговором, оглядываясь на обе стороны и без остановки проходя к двери кабинета.
– Генерал аншеф занят, – сказал Козловский, торопливо подходя к неизвестному генералу и загораживая ему дорогу от двери. – Как прикажете доложить?
Неизвестный генерал презрительно оглянулся сверху вниз на невысокого ростом Козловского, как будто удивляясь, что его могут не знать.
– Генерал аншеф занят, – спокойно повторил Козловский.
Лицо генерала нахмурилось, губы его дернулись и задрожали. Он вынул записную книжку, быстро начертил что то карандашом, вырвал листок, отдал, быстрыми шагами подошел к окну, бросил свое тело на стул и оглянул бывших в комнате, как будто спрашивая: зачем они на него смотрят? Потом генерал поднял голову, вытянул шею, как будто намереваясь что то сказать, но тотчас же, как будто небрежно начиная напевать про себя, произвел странный звук, который тотчас же пресекся. Дверь кабинета отворилась, и на пороге ее показался Кутузов. Генерал с повязанною головой, как будто убегая от опасности, нагнувшись, большими, быстрыми шагами худых ног подошел к Кутузову.
– Vous voyez le malheureux Mack, [Вы видите несчастного Мака.] – проговорил он сорвавшимся голосом.
Лицо Кутузова, стоявшего в дверях кабинета, несколько мгновений оставалось совершенно неподвижно. Потом, как волна, пробежала по его лицу морщина, лоб разгладился; он почтительно наклонил голову, закрыл глаза, молча пропустил мимо себя Мака и сам за собой затворил дверь.
Слух, уже распространенный прежде, о разбитии австрийцев и о сдаче всей армии под Ульмом, оказывался справедливым. Через полчаса уже по разным направлениям были разосланы адъютанты с приказаниями, доказывавшими, что скоро и русские войска, до сих пор бывшие в бездействии, должны будут встретиться с неприятелем.
Князь Андрей был один из тех редких офицеров в штабе, который полагал свой главный интерес в общем ходе военного дела. Увидав Мака и услыхав подробности его погибели, он понял, что половина кампании проиграна, понял всю трудность положения русских войск и живо вообразил себе то, что ожидает армию, и ту роль, которую он должен будет играть в ней.
Невольно он испытывал волнующее радостное чувство при мысли о посрамлении самонадеянной Австрии и о том, что через неделю, может быть, придется ему увидеть и принять участие в столкновении русских с французами, впервые после Суворова.
Но он боялся гения Бонапарта, который мог оказаться сильнее всей храбрости русских войск, и вместе с тем не мог допустить позора для своего героя.
Взволнованный и раздраженный этими мыслями, князь Андрей пошел в свою комнату, чтобы написать отцу, которому он писал каждый день. Он сошелся в коридоре с своим сожителем Несвицким и шутником Жерковым; они, как всегда, чему то смеялись.
– Что ты так мрачен? – спросил Несвицкий, заметив бледное с блестящими глазами лицо князя Андрея.
– Веселиться нечему, – отвечал Болконский.
В то время как князь Андрей сошелся с Несвицким и Жерковым, с другой стороны коридора навстречу им шли Штраух, австрийский генерал, состоявший при штабе Кутузова для наблюдения за продовольствием русской армии, и член гофкригсрата, приехавшие накануне. По широкому коридору было достаточно места, чтобы генералы могли свободно разойтись с тремя офицерами; но Жерков, отталкивая рукой Несвицкого, запыхавшимся голосом проговорил:
– Идут!… идут!… посторонитесь, дорогу! пожалуйста дорогу!
Генералы проходили с видом желания избавиться от утруждающих почестей. На лице шутника Жеркова выразилась вдруг глупая улыбка радости, которой он как будто не мог удержать.
– Ваше превосходительство, – сказал он по немецки, выдвигаясь вперед и обращаясь к австрийскому генералу. – Имею честь поздравить.
Он наклонил голову и неловко, как дети, которые учатся танцовать, стал расшаркиваться то одной, то другой ногой.
Генерал, член гофкригсрата, строго оглянулся на него; не заметив серьезность глупой улыбки, не мог отказать в минутном внимании. Он прищурился, показывая, что слушает.
– Имею честь поздравить, генерал Мак приехал,совсем здоров,только немного тут зашибся, – прибавил он,сияя улыбкой и указывая на свою голову.
Генерал нахмурился, отвернулся и пошел дальше.
– Gott, wie naiv! [Боже мой, как он прост!] – сказал он сердито, отойдя несколько шагов.
Несвицкий с хохотом обнял князя Андрея, но Болконский, еще более побледнев, с злобным выражением в лице, оттолкнул его и обратился к Жеркову. То нервное раздражение, в которое его привели вид Мака, известие об его поражении и мысли о том, что ожидает русскую армию, нашло себе исход в озлоблении на неуместную шутку Жеркова.
– Если вы, милостивый государь, – заговорил он пронзительно с легким дрожанием нижней челюсти, – хотите быть шутом , то я вам в этом не могу воспрепятствовать; но объявляю вам, что если вы осмелитесь другой раз скоморошничать в моем присутствии, то я вас научу, как вести себя.
Несвицкий и Жерков так были удивлены этой выходкой, что молча, раскрыв глаза, смотрели на Болконского.
– Что ж, я поздравил только, – сказал Жерков.
– Я не шучу с вами, извольте молчать! – крикнул Болконский и, взяв за руку Несвицкого, пошел прочь от Жеркова, не находившего, что ответить.
– Ну, что ты, братец, – успокоивая сказал Несвицкий.
– Как что? – заговорил князь Андрей, останавливаясь от волнения. – Да ты пойми, что мы, или офицеры, которые служим своему царю и отечеству и радуемся общему успеху и печалимся об общей неудаче, или мы лакеи, которым дела нет до господского дела. Quarante milles hommes massacres et l'ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire, – сказал он, как будто этою французскою фразой закрепляя свое мнение. – C'est bien pour un garcon de rien, comme cet individu, dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [Сорок тысяч человек погибло и союзная нам армия уничтожена, а вы можете при этом шутить. Это простительно ничтожному мальчишке, как вот этот господин, которого вы сделали себе другом, но не вам, не вам.] Мальчишкам только можно так забавляться, – сказал князь Андрей по русски, выговаривая это слово с французским акцентом, заметив, что Жерков мог еще слышать его.
Он подождал, не ответит ли что корнет. Но корнет повернулся и вышел из коридора.


Гусарский Павлоградский полк стоял в двух милях от Браунау. Эскадрон, в котором юнкером служил Николай Ростов, расположен был в немецкой деревне Зальценек. Эскадронному командиру, ротмистру Денисову, известному всей кавалерийской дивизии под именем Васьки Денисова, была отведена лучшая квартира в деревне. Юнкер Ростов с тех самых пор, как он догнал полк в Польше, жил вместе с эскадронным командиром.
11 октября, в тот самый день, когда в главной квартире всё было поднято на ноги известием о поражении Мака, в штабе эскадрона походная жизнь спокойно шла по старому. Денисов, проигравший всю ночь в карты, еще не приходил домой, когда Ростов, рано утром, верхом, вернулся с фуражировки. Ростов в юнкерском мундире подъехал к крыльцу, толконув лошадь, гибким, молодым жестом скинул ногу, постоял на стремени, как будто не желая расстаться с лошадью, наконец, спрыгнул и крикнул вестового.
– А, Бондаренко, друг сердечный, – проговорил он бросившемуся стремглав к его лошади гусару. – Выводи, дружок, – сказал он с тою братскою, веселою нежностию, с которою обращаются со всеми хорошие молодые люди, когда они счастливы.
– Слушаю, ваше сиятельство, – отвечал хохол, встряхивая весело головой.
– Смотри же, выводи хорошенько!
Другой гусар бросился тоже к лошади, но Бондаренко уже перекинул поводья трензеля. Видно было, что юнкер давал хорошо на водку, и что услужить ему было выгодно. Ростов погладил лошадь по шее, потом по крупу и остановился на крыльце.
«Славно! Такая будет лошадь!» сказал он сам себе и, улыбаясь и придерживая саблю, взбежал на крыльцо, погромыхивая шпорами. Хозяин немец, в фуфайке и колпаке, с вилами, которыми он вычищал навоз, выглянул из коровника. Лицо немца вдруг просветлело, как только он увидал Ростова. Он весело улыбнулся и подмигнул: «Schon, gut Morgen! Schon, gut Morgen!» [Прекрасно, доброго утра!] повторял он, видимо, находя удовольствие в приветствии молодого человека.
– Schon fleissig! [Уже за работой!] – сказал Ростов всё с тою же радостною, братскою улыбкой, какая не сходила с его оживленного лица. – Hoch Oestreicher! Hoch Russen! Kaiser Alexander hoch! [Ура Австрийцы! Ура Русские! Император Александр ура!] – обратился он к немцу, повторяя слова, говоренные часто немцем хозяином.
Немец засмеялся, вышел совсем из двери коровника, сдернул
колпак и, взмахнув им над головой, закричал:
– Und die ganze Welt hoch! [И весь свет ура!]
Ростов сам так же, как немец, взмахнул фуражкой над головой и, смеясь, закричал: «Und Vivat die ganze Welt»! Хотя не было никакой причины к особенной радости ни для немца, вычищавшего свой коровник, ни для Ростова, ездившего со взводом за сеном, оба человека эти с счастливым восторгом и братскою любовью посмотрели друг на друга, потрясли головами в знак взаимной любви и улыбаясь разошлись – немец в коровник, а Ростов в избу, которую занимал с Денисовым.
– Что барин? – спросил он у Лаврушки, известного всему полку плута лакея Денисова.
– С вечера не бывали. Верно, проигрались, – отвечал Лаврушка. – Уж я знаю, коли выиграют, рано придут хвастаться, а коли до утра нет, значит, продулись, – сердитые придут. Кофею прикажете?
– Давай, давай.
Через 10 минут Лаврушка принес кофею. Идут! – сказал он, – теперь беда. – Ростов заглянул в окно и увидал возвращающегося домой Денисова. Денисов был маленький человек с красным лицом, блестящими черными глазами, черными взлохмоченными усами и волосами. На нем был расстегнутый ментик, спущенные в складках широкие чикчиры, и на затылке была надета смятая гусарская шапочка. Он мрачно, опустив голову, приближался к крыльцу.
– Лавг'ушка, – закричал он громко и сердито. – Ну, снимай, болван!
– Да я и так снимаю, – отвечал голос Лаврушки.
– А! ты уж встал, – сказал Денисов, входя в комнату.
– Давно, – сказал Ростов, – я уже за сеном сходил и фрейлен Матильда видел.
– Вот как! А я пг'одулся, бг'ат, вчег'а, как сукин сын! – закричал Денисов, не выговаривая р . – Такого несчастия! Такого несчастия! Как ты уехал, так и пошло. Эй, чаю!
Денисов, сморщившись, как бы улыбаясь и выказывая свои короткие крепкие зубы, начал обеими руками с короткими пальцами лохматить, как пес, взбитые черные, густые волосы.
– Чог'т меня дег'нул пойти к этой кг'ысе (прозвище офицера), – растирая себе обеими руками лоб и лицо, говорил он. – Можешь себе пг'едставить, ни одной каг'ты, ни одной, ни одной каг'ты не дал.
Денисов взял подаваемую ему закуренную трубку, сжал в кулак, и, рассыпая огонь, ударил ею по полу, продолжая кричать.
– Семпель даст, паг'оль бьет; семпель даст, паг'оль бьет.
Он рассыпал огонь, разбил трубку и бросил ее. Денисов помолчал и вдруг своими блестящими черными глазами весело взглянул на Ростова.
– Хоть бы женщины были. А то тут, кг'оме как пить, делать нечего. Хоть бы дг'аться ског'ей.
– Эй, кто там? – обратился он к двери, заслышав остановившиеся шаги толстых сапог с бряцанием шпор и почтительное покашливанье.
– Вахмистр! – сказал Лаврушка.
Денисов сморщился еще больше.
– Сквег'но, – проговорил он, бросая кошелек с несколькими золотыми. – Г`остов, сочти, голубчик, сколько там осталось, да сунь кошелек под подушку, – сказал он и вышел к вахмистру.
Ростов взял деньги и, машинально, откладывая и ровняя кучками старые и новые золотые, стал считать их.
– А! Телянин! Здог'ово! Вздули меня вчег'а! – послышался голос Денисова из другой комнаты.
– У кого? У Быкова, у крысы?… Я знал, – сказал другой тоненький голос, и вслед за тем в комнату вошел поручик Телянин, маленький офицер того же эскадрона.
Ростов кинул под подушку кошелек и пожал протянутую ему маленькую влажную руку. Телянин был перед походом за что то переведен из гвардии. Он держал себя очень хорошо в полку; но его не любили, и в особенности Ростов не мог ни преодолеть, ни скрывать своего беспричинного отвращения к этому офицеру.
– Ну, что, молодой кавалерист, как вам мой Грачик служит? – спросил он. (Грачик была верховая лошадь, подъездок, проданная Теляниным Ростову.)
Поручик никогда не смотрел в глаза человеку, с кем говорил; глаза его постоянно перебегали с одного предмета на другой.
– Я видел, вы нынче проехали…
– Да ничего, конь добрый, – отвечал Ростов, несмотря на то, что лошадь эта, купленная им за 700 рублей, не стоила и половины этой цены. – Припадать стала на левую переднюю… – прибавил он. – Треснуло копыто! Это ничего. Я вас научу, покажу, заклепку какую положить.
– Да, покажите пожалуйста, – сказал Ростов.
– Покажу, покажу, это не секрет. А за лошадь благодарить будете.
– Так я велю привести лошадь, – сказал Ростов, желая избавиться от Телянина, и вышел, чтобы велеть привести лошадь.
В сенях Денисов, с трубкой, скорчившись на пороге, сидел перед вахмистром, который что то докладывал. Увидав Ростова, Денисов сморщился и, указывая через плечо большим пальцем в комнату, в которой сидел Телянин, поморщился и с отвращением тряхнулся.
– Ох, не люблю молодца, – сказал он, не стесняясь присутствием вахмистра.
Ростов пожал плечами, как будто говоря: «И я тоже, да что же делать!» и, распорядившись, вернулся к Телянину.
Телянин сидел всё в той же ленивой позе, в которой его оставил Ростов, потирая маленькие белые руки.
«Бывают же такие противные лица», подумал Ростов, входя в комнату.
– Что же, велели привести лошадь? – сказал Телянин, вставая и небрежно оглядываясь.
– Велел.
– Да пойдемте сами. Я ведь зашел только спросить Денисова о вчерашнем приказе. Получили, Денисов?
– Нет еще. А вы куда?
– Вот хочу молодого человека научить, как ковать лошадь, – сказал Телянин.
Они вышли на крыльцо и в конюшню. Поручик показал, как делать заклепку, и ушел к себе.
Когда Ростов вернулся, на столе стояла бутылка с водкой и лежала колбаса. Денисов сидел перед столом и трещал пером по бумаге. Он мрачно посмотрел в лицо Ростову.
– Ей пишу, – сказал он.
Он облокотился на стол с пером в руке, и, очевидно обрадованный случаю быстрее сказать словом всё, что он хотел написать, высказывал свое письмо Ростову.
– Ты видишь ли, дг'уг, – сказал он. – Мы спим, пока не любим. Мы дети пг`axa… а полюбил – и ты Бог, ты чист, как в пег'вый день создания… Это еще кто? Гони его к чог'ту. Некогда! – крикнул он на Лаврушку, который, нисколько не робея, подошел к нему.
– Да кому ж быть? Сами велели. Вахмистр за деньгами пришел.
Денисов сморщился, хотел что то крикнуть и замолчал.
– Сквег'но дело, – проговорил он про себя. – Сколько там денег в кошельке осталось? – спросил он у Ростова.
– Семь новых и три старых.
– Ах,сквег'но! Ну, что стоишь, чучела, пошли вахмистг'а, – крикнул Денисов на Лаврушку.
– Пожалуйста, Денисов, возьми у меня денег, ведь у меня есть, – сказал Ростов краснея.
– Не люблю у своих занимать, не люблю, – проворчал Денисов.
– А ежели ты у меня не возьмешь деньги по товарищески, ты меня обидишь. Право, у меня есть, – повторял Ростов.
– Да нет же.
И Денисов подошел к кровати, чтобы достать из под подушки кошелек.
– Ты куда положил, Ростов?
– Под нижнюю подушку.
– Да нету.
Денисов скинул обе подушки на пол. Кошелька не было.
– Вот чудо то!
– Постой, ты не уронил ли? – сказал Ростов, по одной поднимая подушки и вытрясая их.
Он скинул и отряхнул одеяло. Кошелька не было.
– Уж не забыл ли я? Нет, я еще подумал, что ты точно клад под голову кладешь, – сказал Ростов. – Я тут положил кошелек. Где он? – обратился он к Лаврушке.
– Я не входил. Где положили, там и должен быть.
– Да нет…
– Вы всё так, бросите куда, да и забудете. В карманах то посмотрите.
– Нет, коли бы я не подумал про клад, – сказал Ростов, – а то я помню, что положил.
Лаврушка перерыл всю постель, заглянул под нее, под стол, перерыл всю комнату и остановился посреди комнаты. Денисов молча следил за движениями Лаврушки и, когда Лаврушка удивленно развел руками, говоря, что нигде нет, он оглянулся на Ростова.
– Г'остов, ты не школьнич…
Ростов почувствовал на себе взгляд Денисова, поднял глаза и в то же мгновение опустил их. Вся кровь его, бывшая запертою где то ниже горла, хлынула ему в лицо и глаза. Он не мог перевести дыхание.
– И в комнате то никого не было, окромя поручика да вас самих. Тут где нибудь, – сказал Лаврушка.
– Ну, ты, чог'това кукла, повог`ачивайся, ищи, – вдруг закричал Денисов, побагровев и с угрожающим жестом бросаясь на лакея. – Чтоб был кошелек, а то запог'ю. Всех запог'ю!
Ростов, обходя взглядом Денисова, стал застегивать куртку, подстегнул саблю и надел фуражку.
– Я тебе говог'ю, чтоб был кошелек, – кричал Денисов, тряся за плечи денщика и толкая его об стену.
– Денисов, оставь его; я знаю кто взял, – сказал Ростов, подходя к двери и не поднимая глаз.
Денисов остановился, подумал и, видимо поняв то, на что намекал Ростов, схватил его за руку.
– Вздог'! – закричал он так, что жилы, как веревки, надулись у него на шее и лбу. – Я тебе говог'ю, ты с ума сошел, я этого не позволю. Кошелек здесь; спущу шкуг`у с этого мег`завца, и будет здесь.
– Я знаю, кто взял, – повторил Ростов дрожащим голосом и пошел к двери.
– А я тебе говог'ю, не смей этого делать, – закричал Денисов, бросаясь к юнкеру, чтоб удержать его.
Но Ростов вырвал свою руку и с такою злобой, как будто Денисов был величайший враг его, прямо и твердо устремил на него глаза.
– Ты понимаешь ли, что говоришь? – сказал он дрожащим голосом, – кроме меня никого не было в комнате. Стало быть, ежели не то, так…
Он не мог договорить и выбежал из комнаты.
– Ах, чог'т с тобой и со всеми, – были последние слова, которые слышал Ростов.
Ростов пришел на квартиру Телянина.
– Барина дома нет, в штаб уехали, – сказал ему денщик Телянина. – Или что случилось? – прибавил денщик, удивляясь на расстроенное лицо юнкера.
– Нет, ничего.
– Немного не застали, – сказал денщик.
Штаб находился в трех верстах от Зальценека. Ростов, не заходя домой, взял лошадь и поехал в штаб. В деревне, занимаемой штабом, был трактир, посещаемый офицерами. Ростов приехал в трактир; у крыльца он увидал лошадь Телянина.
Во второй комнате трактира сидел поручик за блюдом сосисок и бутылкою вина.
– А, и вы заехали, юноша, – сказал он, улыбаясь и высоко поднимая брови.
– Да, – сказал Ростов, как будто выговорить это слово стоило большого труда, и сел за соседний стол.
Оба молчали; в комнате сидели два немца и один русский офицер. Все молчали, и слышались звуки ножей о тарелки и чавканье поручика. Когда Телянин кончил завтрак, он вынул из кармана двойной кошелек, изогнутыми кверху маленькими белыми пальцами раздвинул кольца, достал золотой и, приподняв брови, отдал деньги слуге.
– Пожалуйста, поскорее, – сказал он.
Золотой был новый. Ростов встал и подошел к Телянину.
– Позвольте посмотреть мне кошелек, – сказал он тихим, чуть слышным голосом.
С бегающими глазами, но всё поднятыми бровями Телянин подал кошелек.
– Да, хорошенький кошелек… Да… да… – сказал он и вдруг побледнел. – Посмотрите, юноша, – прибавил он.
Ростов взял в руки кошелек и посмотрел и на него, и на деньги, которые были в нем, и на Телянина. Поручик оглядывался кругом, по своей привычке и, казалось, вдруг стал очень весел.
– Коли будем в Вене, всё там оставлю, а теперь и девать некуда в этих дрянных городишках, – сказал он. – Ну, давайте, юноша, я пойду.
Ростов молчал.
– А вы что ж? тоже позавтракать? Порядочно кормят, – продолжал Телянин. – Давайте же.
Он протянул руку и взялся за кошелек. Ростов выпустил его. Телянин взял кошелек и стал опускать его в карман рейтуз, и брови его небрежно поднялись, а рот слегка раскрылся, как будто он говорил: «да, да, кладу в карман свой кошелек, и это очень просто, и никому до этого дела нет».
– Ну, что, юноша? – сказал он, вздохнув и из под приподнятых бровей взглянув в глаза Ростова. Какой то свет глаз с быстротою электрической искры перебежал из глаз Телянина в глаза Ростова и обратно, обратно и обратно, всё в одно мгновение.
– Подите сюда, – проговорил Ростов, хватая Телянина за руку. Он почти притащил его к окну. – Это деньги Денисова, вы их взяли… – прошептал он ему над ухом.
– Что?… Что?… Как вы смеете? Что?… – проговорил Телянин.
Но эти слова звучали жалобным, отчаянным криком и мольбой о прощении. Как только Ростов услыхал этот звук голоса, с души его свалился огромный камень сомнения. Он почувствовал радость и в то же мгновение ему стало жалко несчастного, стоявшего перед ним человека; но надо было до конца довести начатое дело.
– Здесь люди Бог знает что могут подумать, – бормотал Телянин, схватывая фуражку и направляясь в небольшую пустую комнату, – надо объясниться…
– Я это знаю, и я это докажу, – сказал Ростов.
– Я…
Испуганное, бледное лицо Телянина начало дрожать всеми мускулами; глаза всё так же бегали, но где то внизу, не поднимаясь до лица Ростова, и послышались всхлипыванья.
– Граф!… не губите молодого человека… вот эти несчастные деньги, возьмите их… – Он бросил их на стол. – У меня отец старик, мать!…
Ростов взял деньги, избегая взгляда Телянина, и, не говоря ни слова, пошел из комнаты. Но у двери он остановился и вернулся назад. – Боже мой, – сказал он со слезами на глазах, – как вы могли это сделать?
– Граф, – сказал Телянин, приближаясь к юнкеру.
– Не трогайте меня, – проговорил Ростов, отстраняясь. – Ежели вам нужда, возьмите эти деньги. – Он швырнул ему кошелек и выбежал из трактира.


Вечером того же дня на квартире Денисова шел оживленный разговор офицеров эскадрона.
– А я говорю вам, Ростов, что вам надо извиниться перед полковым командиром, – говорил, обращаясь к пунцово красному, взволнованному Ростову, высокий штаб ротмистр, с седеющими волосами, огромными усами и крупными чертами морщинистого лица.
Штаб ротмистр Кирстен был два раза разжалован в солдаты зa дела чести и два раза выслуживался.
– Я никому не позволю себе говорить, что я лгу! – вскрикнул Ростов. – Он сказал мне, что я лгу, а я сказал ему, что он лжет. Так с тем и останется. На дежурство может меня назначать хоть каждый день и под арест сажать, а извиняться меня никто не заставит, потому что ежели он, как полковой командир, считает недостойным себя дать мне удовлетворение, так…
– Да вы постойте, батюшка; вы послушайте меня, – перебил штаб ротмистр своим басистым голосом, спокойно разглаживая свои длинные усы. – Вы при других офицерах говорите полковому командиру, что офицер украл…
– Я не виноват, что разговор зашел при других офицерах. Может быть, не надо было говорить при них, да я не дипломат. Я затем в гусары и пошел, думал, что здесь не нужно тонкостей, а он мне говорит, что я лгу… так пусть даст мне удовлетворение…
– Это всё хорошо, никто не думает, что вы трус, да не в том дело. Спросите у Денисова, похоже это на что нибудь, чтобы юнкер требовал удовлетворения у полкового командира?
Денисов, закусив ус, с мрачным видом слушал разговор, видимо не желая вступаться в него. На вопрос штаб ротмистра он отрицательно покачал головой.
– Вы при офицерах говорите полковому командиру про эту пакость, – продолжал штаб ротмистр. – Богданыч (Богданычем называли полкового командира) вас осадил.
– Не осадил, а сказал, что я неправду говорю.
– Ну да, и вы наговорили ему глупостей, и надо извиниться.
– Ни за что! – крикнул Ростов.
– Не думал я этого от вас, – серьезно и строго сказал штаб ротмистр. – Вы не хотите извиниться, а вы, батюшка, не только перед ним, а перед всем полком, перед всеми нами, вы кругом виноваты. А вот как: кабы вы подумали да посоветовались, как обойтись с этим делом, а то вы прямо, да при офицерах, и бухнули. Что теперь делать полковому командиру? Надо отдать под суд офицера и замарать весь полк? Из за одного негодяя весь полк осрамить? Так, что ли, по вашему? А по нашему, не так. И Богданыч молодец, он вам сказал, что вы неправду говорите. Неприятно, да что делать, батюшка, сами наскочили. А теперь, как дело хотят замять, так вы из за фанаберии какой то не хотите извиниться, а хотите всё рассказать. Вам обидно, что вы подежурите, да что вам извиниться перед старым и честным офицером! Какой бы там ни был Богданыч, а всё честный и храбрый, старый полковник, так вам обидно; а замарать полк вам ничего? – Голос штаб ротмистра начинал дрожать. – Вы, батюшка, в полку без году неделя; нынче здесь, завтра перешли куда в адъютантики; вам наплевать, что говорить будут: «между павлоградскими офицерами воры!» А нам не всё равно. Так, что ли, Денисов? Не всё равно?
Денисов всё молчал и не шевелился, изредка взглядывая своими блестящими, черными глазами на Ростова.
– Вам своя фанаберия дорога, извиниться не хочется, – продолжал штаб ротмистр, – а нам, старикам, как мы выросли, да и умереть, Бог даст, приведется в полку, так нам честь полка дорога, и Богданыч это знает. Ох, как дорога, батюшка! А это нехорошо, нехорошо! Там обижайтесь или нет, а я всегда правду матку скажу. Нехорошо!
И штаб ротмистр встал и отвернулся от Ростова.
– Пг'авда, чог'т возьми! – закричал, вскакивая, Денисов. – Ну, Г'остов! Ну!
Ростов, краснея и бледнея, смотрел то на одного, то на другого офицера.
– Нет, господа, нет… вы не думайте… я очень понимаю, вы напрасно обо мне думаете так… я… для меня… я за честь полка.да что? это на деле я покажу, и для меня честь знамени…ну, всё равно, правда, я виноват!.. – Слезы стояли у него в глазах. – Я виноват, кругом виноват!… Ну, что вам еще?…
– Вот это так, граф, – поворачиваясь, крикнул штаб ротмистр, ударяя его большою рукою по плечу.
– Я тебе говог'ю, – закричал Денисов, – он малый славный.
– Так то лучше, граф, – повторил штаб ротмистр, как будто за его признание начиная величать его титулом. – Подите и извинитесь, ваше сиятельство, да с.
– Господа, всё сделаю, никто от меня слова не услышит, – умоляющим голосом проговорил Ростов, – но извиняться не могу, ей Богу, не могу, как хотите! Как я буду извиняться, точно маленький, прощенья просить?
Денисов засмеялся.
– Вам же хуже. Богданыч злопамятен, поплатитесь за упрямство, – сказал Кирстен.
– Ей Богу, не упрямство! Я не могу вам описать, какое чувство, не могу…
– Ну, ваша воля, – сказал штаб ротмистр. – Что ж, мерзавец то этот куда делся? – спросил он у Денисова.
– Сказался больным, завтг'а велено пг'иказом исключить, – проговорил Денисов.