Кая, Сэйдзи
Поделись знанием:
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
(перенаправлено с «Сэйдзи Кая»)
| Кая Сэйдзи | ||
| 茅誠司 | ||
 | ||
| Дата рождения: | ||
|---|---|---|
| Место рождения: |
префектура Канагава, Японская империя | |
| Дата смерти: | ||
| Научная сфера: | ||
| Альма-матер: | ||
| Награды и премии: |
| |
Сэйдзи Кая (яп. 茅誠司 Кая Сэйдзи, 21 декабря 1898 — 9 ноября[1] 1988) — японский физик, член Японской академии наук, иностранный член АН СССР.
Биография
Родился 21 декабря 1898 года в префектуре Канагава. В 1923 году окончил университет Тохоку. С 1931 по 1943 преподавал в университете Хоккайдо. С 1941 по 1948 — в Технологическом университете Токио. С 1954 года был вице-президентом Научного совета Японии[2].
С декабря 1957 года по декабрь 1963 был президентом Токийского университета[3]. 20 июня 1958 года был избран иностранным членом АН СССР[4]. 12 декабря 1961 года — членом Японской академии наук[1].
Научные достижения
Занимался исследованиями магнитных свойств ферромагнитных кристаллов[2].
Награды и премии
- Премия Японской академии наук (1942)[5];
- Орден Культуры (1964)[5];
Напишите отзыв о статье "Кая, Сэйдзи"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.japan-acad.go.jp/en/members/bukko/k_gyo.html Deceased Members: K , L] (англ.). The Japan Academy. Проверено 29 июня 2012. [www.webcitation.org/6BAEiCtzg Архивировано из первоисточника 4 октября 2012].
- ↑ 1 2 Кая Сэйдзи // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.</span>
- ↑ [www.u-tokyo.ac.jp/en/about/presidents.html Past University presidents] (англ.). The university of Tokyo. Проверено 29 июня 2012. [www.webcitation.org/69jwS95Rh Архивировано из первоисточника 7 августа 2012].
- ↑ [isaran.ru/?q=ru/person&guid=9C8AFD5B-E26C-5762-E817-C9CF65AF56DF Кая Сэйдзи] (рус.). Информационная система «Архивы Российской академии наук». Проверено 29 июня 2012. [www.webcitation.org/6AzRlbs4D Архивировано из первоисточника 27 сентября 2012].
- ↑ 1 2 [www.tohoku.ac.jp/english/profile/about/04/about0401/ Prize Winners] (англ.). Tohoku University. Проверено 8 мая 2012. [www.webcitation.org/68CZiE0WZ Архивировано из первоисточника 6 июня 2012].
</ol>
Литература
- [www.ras.ru/win/db/show_per.asp?P=.id-50670.ln-ru Кая, Сэйдзи] на официальном сайте РАН
- Храмов Ю. А. Кая Сэйдзи (Kaya Seiji) // Физики: Биографический справочник / Под ред. А. И. Ахиезера. — Изд. 2-е, испр. и дополн. — М.: Наука, 1983. — С. 128. — 400 с. — 200 000 экз. (в пер.)
Отрывок, характеризующий Кая, Сэйдзи
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
