Сэнури
| Партия «Сэнури» | |
| кор. 새누리당 Сэнуридан | |
 | |
| Лидер: |
вакансия |
|---|---|
| Дата основания: | |
| Штаб-квартира: |
|
| Идеология: | |
| Девиз: |
Новый мир, где народы становятся едины (국민이 하나되는 새로운 세상) |
| Мест в Национальном Собрании: |
126 / 300 |
| Гимн: |
Гимн партии «Сэнури» |
| Сайт: |
[www.saenuriparty.kr/ www.saenuriparty.kr] |
«Сэнури» (кор. 새누리당 Сэнуридан; Партия новых рубежей[1][2]) — консервативная политическая партия правого толка в Республике Корея, правящая партия страны. Название партии с 1997 по 2012 — «Партия великой страны» (кор. 한나라당 Ханнарадан).
Партия была сформирована в 1963 году под названием Демократической республиканской партии (кор. 민주공화당), тогда её лидером был Пак Чонхи. После убийства Пака новым лидером стал Чон Духван, переименовавший её в Демократическую партию справедливости (кор. 민주정의당). 9 февраля 1990 года она соединилась с Демократической партией воссоединения и Новой демократической республиканской партией, сформировав Демократическую либеральную партию. Новое название «Партия великой страны» партия получила в ноябре 1997 года.
По итогам парламентских выборов 2004 года партия потерпела поражение, получив только 121 место из 299. Однако уже в 2007 г. партия отыгралась за поражение, поскольку на президентских выборах с крупным перевесом победил кандидат данной партии Ли Мёнбак.
2 февраля 2012 года партия великой страны решила принять новое название и впредь именоваться «Сэнури».
Под этим именем она одержала победу на выборах 2012 года получив 152 из 300 мест в парламенте[3]. На президентских выборах 2012 года от партии была выдвинута Пак Кын Хе.
На парламентских выборах 2012 года Пак Кын Хе привела партию Сэнури к победе, и партия получила большинство в парламенте (152 места из 300). Это повысило роль Пак Кынхе внутри партии как кандидата на президентских выборах.
Выборы кандидата в президенты от партии Сэнури прошли 20 августа 2012 года. Пак Кынхе победила своих соперников, получив 83,97 % голосов (86 589 из 103 118) и была выбрана кандидатом в президенты от партии. На всенародных выборах 19 декабря Пак Кынхе набрала 51,55 % голосов избирателей.
Дочь безвременно погибших от руки террористов (Мун Сегван и Ким Джэгю) Пак Чонхи и Юк Ёнсу — стала первой в истории Республики Корея женщиной — Президентом — Инаугурация состоялась 25 февраля 2013 года.
На выборах в Национальное собрание 20-го созыва, состоявшимся 13 апреля 2016 года, потерпела поражение. Лидер партии Ким Мусон объявил об уходе в отставку с поста лидера партии[4].
Напишите отзыв о статье "Сэнури"
Примечания
- ↑ Журнал «Планета»: [planeta.by/article/1132 «Папина дочка»]. Январь 2013
- ↑ [rusrep.ru/article/print/10025738/ Под материнской дланью]
- ↑ [www.lenta.ru/news/2012/04/12/korea/ Правящая партия выиграла парламентские выборы в Южной Корее], Лента.Ру (12 апреля 2012 года).
- ↑ [news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201604140921001&code=910100 김무성 "선거 패배 책임지고 당 대표직 물러나겠다"], Кёнхян синмун (14 апреля 2016 года).
Ссылки
- [www.saenuriparty.kr/ Официальный сайт партии]
|
Это заготовка статьи о политической партии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| |||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Сэнури
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
