Сёстры миссионерки любви

Сёстры миссионерки любви или Сёстры матери Терезы (лат. Congregatio Sororum Missionarium Caritatis, аббревиатура конгрегации — MC ) — католическая монашеская конгрегация, основанная в 1948 году Матерью Терезой.

История

Конгрегация «Сёстры миссионерки любви» была основана Матерью Терезой в 1948 году в Калькутте, Индия. Целью её основания стала благотворительная деятельность среди обездоленных жителей Калькутты, вне зависимости от их вероисповедания и национальности.

7 октября 1950 года архиепископ Калькутты Фердинанд Периер (SJ) издал указ, разрешающий благотворительную деятельность конгрегации, основанной блаженной матерью Терезой из Калькутты. Первое время конгрегация действовала по принципам епархиального права. Через некоторое время деятельность конгрегации распространилась за пределы Индии и 1 февраля 1965 года Римский Папа Павел VI придал конгрегации понтификальный статус (то есть конгрегация уже могла действовать согласно Каноническому праву Католической церкви во всём мире).

Сначала монахини конгрегации работали среди самых обездоленных жителей Калькутты, но Мать Тереза стала обращаться к азиатским католическим епископам с просьбой открывать новые монашеские дома в различных городах Индии, а потом и в других частях Азии. В настоящее время конгрегация насчитывает около четырёх тысяч монахинь, работающих во многих странах мира, особенно в бедных странах и там, где происходят различные катаклизмы и катастрофы. Монахини собирают на улицах городов бедных людей, чтобы оказать им различную материальную помощь, основывают дома милосердия, где ухаживают за бездомными и больными.

Духовная жизнь

Монахини конгрегации «Сёстры миссионерки любви» приносят четыре обета: послушания, милосердия, бедности и служения беднейшим из бедных. Согласно уставу, написанному Матерью Терезой, они должны жить, подобно их подопечным, в совершенной нищете. Формация желающих вступить в конгрегацию состоит из трёх этапов. Первый год пребывания в конгрегации называется аспирантурой, следующие два года имеет название постулат. Через шесть лет постулата приносятся временные монашеские обеты на один год. Перед принесением вечных монашеских обетов монахини проходят так называемый терциат, который длится один год. Монашеские обеты приносятся в конгрегации дважды в год: 24 мая в день Девы Марии Помощницы христиан и 8 декабря в торжество Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии.

Национальный состав монахинь разнообразен, общим языком конгрегации является английский язык.

Монахини носят специфический хабит, нехарактерный для остальных женских католических монашеских орденов и конгрегаций, который подобен индийскому сари.

В 2005 году конгрегация насчитывала 4961 монахиню и 737 обителей в 121 стране.

В России

В России общины сестёр Матери Терезы находятся в Москве, Санкт-Петербурге, Нальчике, Перми, Томске, Новосибирске, Южно-Сахалинске. По данным на 2004 год в России служило 44 монахини данной конгрегации.

13 сентября 2011 года Арбитражный суд принял решение о сносе здания по улице 3-я Парковая, в котором около двадцати лет находился приют для бездомных, руководимый монахинями.

Список генеральных настоятельниц

• святая Мать Тереза с 1950 г. по март 1997 г.
• сестра Нирмала Джоши — март 1997 г. — 24.03.2009 г.
• сестра Мария Према Перик — 24.03.2009 г. — по настоящее время.

Ссылки

• [www.motherteresa.org «Центр Матери Терезы»]  (англ.)
• [www.time.com/time/time100/heroes/profile/teresa01.html журнал «Тайм»]  (англ.)

Отрывок, характеризующий Сёстры миссионерки любви

– Травничку можно, – сказал Тушин, – а всё таки будущую жизнь постигнуть…
Он не договорил. В это время в воздухе послышался свист; ближе, ближе, быстрее и слышнее, слышнее и быстрее, и ядро, как будто не договорив всего, что нужно было, с нечеловеческою силой взрывая брызги, шлепнулось в землю недалеко от балагана. Земля как будто ахнула от страшного удара.
В то же мгновение из балагана выскочил прежде всех маленький Тушин с закушенною на бок трубочкой; доброе, умное лицо его было несколько бледно. За ним вышел владетель мужественного голоса, молодцоватый пехотный офицер, и побежал к своей роте, на бегу застегиваясь.


Князь Андрей верхом остановился на батарее, глядя на дым орудия, из которого вылетело ядро. Глаза его разбегались по обширному пространству. Он видел только, что прежде неподвижные массы французов заколыхались, и что налево действительно была батарея. На ней еще не разошелся дымок. Французские два конные, вероятно, адъютанта, проскакали по горе. Под гору, вероятно, для усиления цепи, двигалась явственно видневшаяся небольшая колонна неприятеля. Еще дым первого выстрела не рассеялся, как показался другой дымок и выстрел. Сраженье началось. Князь Андрей повернул лошадь и поскакал назад в Грунт отыскивать князя Багратиона. Сзади себя он слышал, как канонада становилась чаще и громче. Видно, наши начинали отвечать. Внизу, в том месте, где проезжали парламентеры, послышались ружейные выстрелы.
Лемарруа (Le Marierois) с грозным письмом Бонапарта только что прискакал к Мюрату, и пристыженный Мюрат, желая загладить свою ошибку, тотчас же двинул свои войска на центр и в обход обоих флангов, надеясь еще до вечера и до прибытия императора раздавить ничтожный, стоявший перед ним, отряд.
«Началось! Вот оно!» думал князь Андрей, чувствуя, как кровь чаще начинала приливать к его сердцу. «Но где же? Как же выразится мой Тулон?» думал он.
Проезжая между тех же рот, которые ели кашу и пили водку четверть часа тому назад, он везде видел одни и те же быстрые движения строившихся и разбиравших ружья солдат, и на всех лицах узнавал он то чувство оживления, которое было в его сердце. «Началось! Вот оно! Страшно и весело!» говорило лицо каждого солдата и офицера.
Не доехав еще до строившегося укрепления, он увидел в вечернем свете пасмурного осеннего дня подвигавшихся ему навстречу верховых. Передовой, в бурке и картузе со смушками, ехал на белой лошади. Это был князь Багратион. Князь Андрей остановился, ожидая его. Князь Багратион приостановил свою лошадь и, узнав князя Андрея, кивнул ему головой. Он продолжал смотреть вперед в то время, как князь Андрей говорил ему то, что он видел.
Выражение: «началось! вот оно!» было даже и на крепком карем лице князя Багратиона с полузакрытыми, мутными, как будто невыспавшимися глазами. Князь Андрей с беспокойным любопытством вглядывался в это неподвижное лицо, и ему хотелось знать, думает ли и чувствует, и что думает, что чувствует этот человек в эту минуту? «Есть ли вообще что нибудь там, за этим неподвижным лицом?» спрашивал себя князь Андрей, глядя на него. Князь Багратион наклонил голову, в знак согласия на слова князя Андрея, и сказал: «Хорошо», с таким выражением, как будто всё то, что происходило и что ему сообщали, было именно то, что он уже предвидел. Князь Андрей, запихавшись от быстроты езды, говорил быстро. Князь Багратион произносил слова с своим восточным акцентом особенно медленно, как бы внушая, что торопиться некуда. Он тронул, однако, рысью свою лошадь по направлению к батарее Тушина. Князь Андрей вместе с свитой поехал за ним. За князем Багратионом ехали: свитский офицер, личный адъютант князя, Жерков, ординарец, дежурный штаб офицер на энглизированной красивой лошади и статский чиновник, аудитор, который из любопытства попросился ехать в сражение. Аудитор, полный мужчина с полным лицом, с наивною улыбкой радости оглядывался вокруг, трясясь на своей лошади, представляя странный вид в своей камлотовой шинели на фурштатском седле среди гусар, казаков и адъютантов.
– Вот хочет сраженье посмотреть, – сказал Жерков Болконскому, указывая на аудитора, – да под ложечкой уж заболело.
– Ну, полно вам, – проговорил аудитор с сияющею, наивною и вместе хитрою улыбкой, как будто ему лестно было, что он составлял предмет шуток Жеркова, и как будто он нарочно старался казаться глупее, чем он был в самом деле.